我们离幸福有多远
每個人的人生都有自己的故事，其中滋味隻能自己慢慢體會。每次的成熟都是一次蛻變，蛻變的過程無一例外都是痛苦的煎熬。每個人都會成長，在順境、逆境裏經過無數次考驗，最後化繭成蝶。
我們的身心每天都在紅塵中兜兜轉轉，怎樣去面對迎面而來的喧嚣，怎樣讓自己的身心日益平靜，猶如曠野無風澄淨空明呢?人生就是一場修行，當我們呱呱墜地時，就開始了新的一程風雨兼程。
每一天都在面對出生的痛苦、病痛的折磨、逐漸老去的衰弱、與相愛人别離的痛苦、所求不如願，還有不得不面對的死亡，等等林林種種，其實隻要對境來的那一瞬間，我們明白它隻是沒有實質的空性，能傷害我們的，隻有我們自己，那麽一切就好辦多了。
在日常生活裏，我們可以試着觀照自己的心念，看看自己的一念乃至念念之間，是如何升起，又是如何落下，守着一顆恬淡的心，在兔走烏升之間靜靜的體會，把自己的身心融化在大自然裏，像小草破土而出，像鳥兒展翅高飛，如雲兒般來去自如，似風兒一樣無拘無束，如此就好。你的身心将獲得一種從所未有的清安，一切就是如此簡單。
盡量讓自己輕松些，其實這世界離了誰都一樣咿D，我們沒必要自添負擔，隻要做好自己該做的事情就好。在悠悠紅塵裏，我隻做我自己，默默的盛開靜靜的凋落。這世界真正能捆縛住我們的，隻有自己。
現代文學常說，人的靈魂是披着枷鎖在文字間跳舞，是誰讓我們如此痛苦?那也隻能是我們自己了，爲了紅塵中的愛恨情仇，得到與失去，漸次被飛花迷了眼，不知道自己的本意是什麽，越想得到的，攥得越緊，失去的也就越快。
其實這世間的萬事萬物，是你的隻是你的，你的幸福别人奪不走，你的悲哀想送也送不出去。人生苦短，何必讓無謂的感傷陪伴着我們每一天，你的快樂沒人能夠奪走，你的悲傷也不會有人替代，正如我們赤條條的來，兩手空空的走，沒有什麽是我們可以留住的。
絢麗的紅塵迷惑了我們的心，大家身在其中不停的追逐着，在追逐着，結果越來越多的欲望就像飲鸩止渴，越喝越渴，即毒死了自己，也傷害了别人。我們希求别人的理解，也盼望得到忠貞不渝的愛情，最後才發現這些隻能是想像。
當我們看到不順眼的事情，我們的心就不平靜了。很簡單的道理，如果你是鏡子，現在鏡子照見一堆垃圾，那也就是一堆垃圾而已。反過來你不僅照見垃圾，還聞見了它的臭味，那麽，你自己離垃圾還遠嗎?
也許我們無法改變外界，能夠改變的隻有我們自己的心，因爲外面的境界使得自己不快樂，那不是一個聰明人的所作所爲。在現實生活裏，我們一定要拴住心猿意馬，否則堕入無盡的欲望裏，就會傷了别人也害了自己。
相信一部《西遊記》，大家耳熟能詳，但是其中蘊含的真意大家不見得了解。書裏的唐僧就像我們自己，他求取的真經就是我們向往已久的幸福快樂。
裏面的孫悟空就是我們與别人相處間，一言不合就起了争執，甚至大打出手的心念。一念不和，頓起嗔心。
你看，書裏面的豬八戒，看見嫦娥心生愛慕，導緻被打下凡塵。在凡間，又看上了高玉蘭，雖然最後能夠跟着唐僧去取經，但是一路上，始終對玉蘭念念不忘。最後見了菩薩變現的美女後，内心不能自持，讓菩薩吊在樹上經過一夜的風吹雨打，這一切都是爲了他的貪心難以抑制。
現實生活中的我們又何嘗不是，沒有得到時愛慕不已，得到後才發現，她根本不是自己心目中的那個人。這還是好些的，還有一些人會得寵忘蜀，導緻婚外戀頻頻發生。這就是一念貪心，終堕無明。
《西遊記》裏面的沙僧，雖然勤勞能幹，踏踏實實的一心跟随着唐僧西天取經，但是爲人愚鈍，不能領會修行的奧義。這就是一念癡心，障礙聖道。
在人的一生裏，總會經曆許多磨難。就像書中的九九八十一難，這隻是外在磨難的顯現。内在的磨難就是我們時時動蕩不安的心，遇事生煩、遇煩生惱，見色生心、見物起意，因爲外界的變化而不停地變換，從而陷入無盡的痛苦中，不能自拔。
心，是無盡煩惱的根源。心，也是幸福的源泉，關鍵看自己在生活中怎樣去把握。心是一把雙刃劍，可以利人利己，也可以害人害己。打個比方說就像電腦，利用的好了，它可以學習文化知識，用得不好也可以違法亂紀，關鍵看我們怎樣去哂谩?/p>
那麽，在生活中怎樣讓自己達到長久的快樂呢?把握好當下的每一分取舍，做好自己該做的事情，不要去做自己想做的事情，規範好自己的身心。要知道，所有的不快樂都是從妄念紛飛而來，想自己沒有的，自己達不到的，就是一切不幸福的根源。
那麽有人會問，在生活中我們就不追求了嗎?其實這和你的追求無關，我們在生活中隻要隻問耕耘，不問收獲，相信我們都會快樂很多。追求是一種動力，一種活潑向上的情緒，這是需要贊揚的。但是追求也要量力而行，追求自己得不到的，最後受傷的也隻能是自己而已。
人隻有站得高了，才會看得遠。像我們這個年紀的人，在人生的路上經曆了很多事情，有些人走着走着就散了，有些事走着走着就淡了，在經曆過以後感覺也沒什麽不得了的。看得淡了，度量也就大了。度量大了，福報也就大了。就像俗話說的：“量大福才會大。”你的心量有多大，你的成就就會有多大，多給自己也多給别人一點空間，相信我們在人與人的相處間，會更加融洽。
在藏傳佛教中，麥彭仁波切把人比喻成一棵樹。樹沒有根肯定會幹枯，人如果沒有根肯定也會一事無成。他把樹莖比喻成有愧和不放逸、樹枝是正直和誓言堅定、樹葉是知恩與利他、樹花是信心和發放布施。他說這些組成了一個人最完美的因素，智慧和穩重。沒有智慧什麽事情也幹不成，沒有穩重即使有了智慧也沒有用武之地，所以這兩者是最關鍵的。
人的标準是什麽樣的呢?你的心胸要像虛空般寬廣，别人诽謗你也好，贊歎你也好，譏諷你也好，羨慕你也好，什麽都可以接受，對于痛苦和快樂不會斤斤計較。遇到别人痛苦時，會給予同情和幫助。遇到自己痛苦時，不會特别傷心。什麽事情都要看得開放得下，同時還要具有遠見卓識，這才是一個完整的人。
生活裏我們要有正确的思維觀念，正确的理解觀念，還需要明确規範自己的行爲，當我們具有這一切時，就擁有了智慧，看待一切問題都會迎刃而解。這樣，我們離幸福還會遠嗎?
每个人的人生都有自己的故事，其中滋味只能自己慢慢体会。每次的成熟都是一次蜕变，蜕变的过程无一例外都是痛苦的煎熬。每个人都会成长，在顺境、逆境里经过无数次考验，最后化茧成蝶。
我们的身心每天都在红尘中兜兜转转，怎样去面对迎面而来的喧嚣，怎样让自己的身心日益平静，犹如旷野无风澄净空明呢?人生就是一场修行，当我们呱呱坠地时，就开始了新的一程风雨兼程。
每一天都在面对出生的痛苦、病痛的折磨、逐渐老去的衰弱、与相爱人别离的痛苦、所求不如愿，还有不得不面对的死亡，等等林林种种，其实只要对境来的那一瞬间，我们明白它只是没有实质的空性，能伤害我们的，只有我们自己，那么一切就好办多了。
在日常生活里，我们可以试着观照自己的心念，看看自己的一念乃至念念之间，是如何升起，又是如何落下，守着一颗恬淡的心，在兔走乌升之间静静的体会，把自己的身心融化在大自然里，像小草破土而出，像鸟儿展翅高飞，如云儿般来去自如，似风儿一样无拘无束，如此就好。你的身心将获得一种从所未有的清安，一切就是如此简单。
尽量让自己轻松些，其实这世界离了谁都一样运转，我们没必要自添负担，只要做好自己该做的事情就好。在悠悠红尘里，我只做我自己，默默的盛开静静的凋落。这世界真正能捆缚住我们的，只有自己。
现代文学常说，人的灵魂是披着枷锁在文字间跳舞，是谁让我们如此痛苦?那也只能是我们自己了，为了红尘中的爱恨情仇，得到与失去，渐次被飞花迷了眼，不知道自己的本意是什么，越想得到的，攥得越紧，失去的也就越快。
其实这世间的万事万物，是你的只是你的，你的幸福别人夺不走，你的悲哀想送也送不出去。人生苦短，何必让无谓的感伤陪伴着我们每一天，你的快乐没人能够夺走，你的悲伤也不会有人替代，正如我们赤条条的来，两手空空的走，没有什么是我们可以留住的。
绚丽的红尘迷惑了我们的心，大家身在其中不停的追逐着，在追逐着，结果越来越多的欲望就像饮鸩止渴，越喝越渴，即毒死了自己，也伤害了别人。我们希求别人的理解，也盼望得到忠贞不渝的爱情，最后才发现这些只能是想像。
当我们看到不顺眼的事情，我们的心就不平静了。很简单的道理，如果你是镜子，现在镜子照见一堆垃圾，那也就是一堆垃圾而已。反过来你不仅照见垃圾，还闻见了它的臭味，那么，你自己离垃圾还远吗?
也许我们无法改变外界，能够改变的只有我们自己的心，因为外面的境界使得自己不快乐，那不是一个聪明人的所作所为。在现实生活里，我们一定要拴住心猿意马，否则堕入无尽的欲望里，就会伤了别人也害了自己。
相信一部《西游记》，大家耳熟能详，但是其中蕴含的真意大家不见得了解。书里的唐僧就像我们自己，他求取的真经就是我们向往已久的幸福快乐。
里面的孙悟空就是我们与别人相处间，一言不合就起了争执，甚至大打出手的心念。一念不和，顿起嗔心。
你看，书里面的猪八戒，看见嫦娥心生爱慕，导致被打下凡尘。在凡间，又看上了高玉兰，虽然最后能够跟着唐僧去取经，但是一路上，始终对玉兰念念不忘。最后见了菩萨变现的美女后，内心不能自持，让菩萨吊在树上经过一夜的风吹雨打，这一切都是为了他的贪心难以抑制。
现实生活中的我们又何尝不是，没有得到时爱慕不已，得到后才发现，她根本不是自己心目中的那个人。这还是好些的，还有一些人会得宠忘蜀，导致婚外恋频频发生。这就是一念贪心，终堕无明。
《西游记》里面的沙僧，虽然勤劳能干，踏踏实实的一心跟随着唐僧西天取经，但是为人愚钝，不能领会修行的奥义。这就是一念痴心，障碍圣道。
在人的一生里，总会经历许多磨难。就像书中的九九八十一难，这只是外在磨难的显现。内在的磨难就是我们时时动荡不安的心，遇事生烦、遇烦生恼，见色生心、见物起意，因为外界的变化而不停地变换，从而陷入无尽的痛苦中，不能自拔。
心，是无尽烦恼的根源。心，也是幸福的源泉，关键看自己在生活中怎样去把握。心是一把双刃剑，可以利人利己，也可以害人害己。打个比方说就像电脑，利用的好了，它可以学习文化知识，用得不好也可以违法乱纪，关键看我们怎样去运用。
那么，在生活中怎样让自己达到长久的快乐呢?把握好当下的每一分取舍，做好自己该做的事情，不要去做自己想做的事情，规范好自己的身心。要知道，所有的不快乐都是从妄念纷飞而来，想自己没有的，自己达不到的，就是一切不幸福的根源。
那么有人会问，在生活中我们就不追求了吗?其实这和你的追求无关，我们在生活中只要只问耕耘，不问收获，相信我们都会快乐很多。追求是一种动力，一种活泼向上的情绪，这是需要赞扬的。但是追求也要量力而行，追求自己得不到的，最后受伤的也只能是自己而已。
人只有站得高了，才会看得远。像我们这个年纪的人，在人生的路上经历了很多事情，有些人走着走着就散了，有些事走着走着就淡了，在经历过以后感觉也没什么不得了的。看得淡了，度量也就大了。度量大了，福报也就大了。就像俗话说的：“量大福才会大。”你的心量有多大，你的成就就会有多大，多给自己也多给别人一点空间，相信我们在人与人的相处间，会更加融洽。
在藏传佛教中，麦彭仁波切把人比喻成一棵树。树没有根肯定会干枯，人如果没有根肯定也会一事无成。他把树茎比喻成有愧和不放逸、树枝是正直和誓言坚定、树叶是知恩与利他、树花是信心和发放布施。他说这些组成了一个人最完美的因素，智慧和稳重。没有智慧什么事情也干不成，没有稳重即使有了智慧也没有用武之地，所以这两者是最关键的。
人的标准是什么样的呢?你的心胸要像虚空般宽广，别人诽谤你也好，赞叹你也好，讥讽你也好，羡慕你也好，什么都可以接受，对于痛苦和快乐不会斤斤计较。遇到别人痛苦时，会给予同情和帮助。遇到自己痛苦时，不会特别伤心。什么事情都要看得开放得下，同时还要具有远见卓识，这才是一个完整的人。
生活里我们要有正确的思维观念，正确的理解观念，还需要明确规范自己的行为，当我们具有这一切时，就拥有了智慧，看待一切问题都会迎刃而解。这样，我们离幸福还会远吗?