再游王羲之故里
王羲之故居我幾年前遊過，這次再遊，印象更加深刻。
書法是中國的國粹，最能體現漢字的神韻。王羲之被稱爲“書聖”，在中國書法史上具有無與倫比的地位。
洗硯池街有不少書畫門店，文化氣息濃郁。王羲之故居在這條街的中段，這片古典園林式建築是王羲之幼年居住處。
園林雖然不大，但亭台古雅，竹樹掩映，奇石迷人，令人賞心悅目。古色古香的大門上，有當代書法大家啓功先生題寫的“王羲之故居”扁額。對着大門的是便是舉世聞名的洗硯池了。書聖幼時學書，洗硯之處池水盡墨，被後世傳爲佳話。池北有硯碑亭，亭内立有“洗硯池”、“晉王右軍洗硯處”兩塊石碑。有“曬書台”，王家當年曾在此曬書。有高大廳堂，名爲“琅琊書院”。現臨沂曾爲古琅琊郡地，書院之名讓人嗅到一股濃濃的書香味。書院内陳列書聖的碑帖、石刻及全國書法名家精品等。有晉墨齋，内陳列文房四寶、書、畫等。有留香亭，池面曲橋回旋、銜亭接岸。洗硯池西有百米碑廊，50餘塊大理石碑上刻有著名書法家的題字，讓人歎爲觀止。
洗硯池不遠處有王右軍祠。王右軍即王羲之，他曾任東晉右将軍。祠内有王羲之坐像，兩邊童子各一，左抱文房四寶，右抱白鵝；祠院内立一龍鳳碑。
還有鵝池。王羲之喜歡鵝，世間有“書換群鵝”的故事。鵝池一片碧水映照着長形的亭子，池中有白鵝戲水，岸邊有籬笆圍起的地塊，巨龜馱起的石碑上有榜書“鵝池”二字，導遊說“鵝”爲羲之字，“池”爲獻之字，不知真假，卻很有趣味。
園中有普照寺。書聖故居怎麽建起了佛寺？原來這普照寺并非今人拼湊建成，而是與書聖故居本來就有關系。确切地說，現普照寺所占之地，就是王羲之當年的故居。王羲之生于303年，307年（晉永嘉元年）随家族南遷會稽山陰（今浙江紹興），舍故宅爲佛寺。佛寺曆經興廢，數次改名，劉豫僞齊時易名普照寺，沿襲至今。現故居園區的定名和修複，是上世紀九十年至本世紀初分期進行的。大雄寶殿不遠處有一高大的石碑，碑文以柳公權字體刻就，稱“集柳碑”。原碑爲金代翻修殿宇是所立，現在看到的是近年重刻的。第一次遊此，感覺碑文刻字與柳公權玄秘塔所書絲毫不差，這次再端祥，卻覺得看上去雖然筆畫一緻，但整體氣韻上，倒比世上流傳的柳貼多了幾分清秀，少了幾分骨硬之感。這或許是我看走了眼，或許是複建者刻串了韻，或許是不自覺地受王右軍妍美書風的影響？
此園的内容比較豐富，集中體現了臨沂文化的一些看點。園中還有五賢祠。祠中奉祀的是臨沂地區古代的五位大賢。這五位大賢，諸葛亮忠貫日月自不必說，顔真卿、顔杲卿忠烈爲唐也不必說，需要說說的是西晉時期的王祥、王覽兄弟。王祥就是二十四孝中卧冰求魚的大孝子，王覽是王祥的同父異母弟弟，在王祥受後母迫害時，王覽總是出面護佑哥哥。如果說王祥主要體現了大孝，王覽則主要體現了大悌。王覽就是王羲之的五世祖，由此可知中國古代思想文化的傳承性。另有晉墓，出土有大量文物，想來，那墓中的中年夫婦和幼童就是王羲之家裏的人了。
王羲之故居我几年前游过，这次再游，印象更加深刻。
书法是中国的国粹，最能体现汉字的神韵。王羲之被称为“书圣”，在中国书法史上具有无与伦比的地位。
洗砚池街有不少书画门店，文化气息浓郁。王羲之故居在这条街的中段，这片古典园林式建筑是王羲之幼年居住处。
园林虽然不大，但亭台古雅，竹树掩映，奇石迷人，令人赏心悦目。古色古香的大门上，有当代书法大家启功先生题写的“王羲之故居”扁额。对着大门的是便是举世闻名的洗砚池了。书圣幼时学书，洗砚之处池水尽墨，被后世传为佳话。池北有砚碑亭，亭内立有“洗砚池”、“晋王右军洗砚处”两块石碑。有“晒书台”，王家当年曾在此晒书。有高大厅堂，名为“琅琊书院”。现临沂曾为古琅琊郡地，书院之名让人嗅到一股浓浓的书香味。书院内陈列书圣的碑帖、石刻及全国书法名家精品等。有晋墨斋，内陈列文房四宝、书、画等。有留香亭，池面曲桥回旋、衔亭接岸。洗砚池西有百米碑廊，50余块大理石碑上刻有著名书法家的题字，让人叹为观止。
洗砚池不远处有王右军祠。王右军即王羲之，他曾任东晋右将军。祠内有王羲之坐像，两边童子各一，左抱文房四宝，右抱白鹅；祠院内立一龙凤碑。
还有鹅池。王羲之喜欢鹅，世间有“书换群鹅”的故事。鹅池一片碧水映照着长形的亭子，池中有白鹅戏水，岸边有篱笆围起的地块，巨龟驮起的石碑上有榜书“鹅池”二字，导游说“鹅”为羲之字，“池”为献之字，不知真假，却很有趣味。
园中有普照寺。书圣故居怎么建起了佛寺？原来这普照寺并非今人拼凑建成，而是与书圣故居本来就有关系。确切地说，现普照寺所占之地，就是王羲之当年的故居。王羲之生于303年，307年（晋永嘉元年）随家族南迁会稽山阴（今浙江绍兴），舍故宅为佛寺。佛寺历经兴废，数次改名，刘豫伪齐时易名普照寺，沿袭至今。现故居园区的定名和修复，是上世纪九十年至本世纪初分期进行的。大雄宝殿不远处有一高大的石碑，碑文以柳公权字体刻就，称“集柳碑”。原碑为金代翻修殿宇是所立，现在看到的是近年重刻的。第一次游此，感觉碑文刻字与柳公权玄秘塔所书丝毫不差，这次再端祥，却觉得看上去虽然笔画一致，但整体气韵上，倒比世上流传的柳贴多了几分清秀，少了几分骨硬之感。这或许是我看走了眼，或许是复建者刻串了韵，或许是不自觉地受王右军妍美书风的影响？
此园的内容比较丰富，集中体现了临沂文化的一些看点。园中还有五贤祠。祠中奉祀的是临沂地区古代的五位大贤。这五位大贤，诸葛亮忠贯日月自不必说，颜真卿、颜杲卿忠烈为唐也不必说，需要说说的是西晋时期的王祥、王览兄弟。王祥就是二十四孝中卧冰求鱼的大孝子，王览是王祥的同父异母弟弟，在王祥受后母迫害时，王览总是出面护佑哥哥。如果说王祥主要体现了大孝，王览则主要体现了大悌。王览就是王羲之的五世祖，由此可知中国古代思想文化的传承性。另有晋墓，出土有大量文物，想来，那墓中的中年夫妇和幼童就是王羲之家里的人了。