踏寻将消逝的珠溪古村
早聽同事說過樂安縣谷崗鄉有一個千年古村——珠溪村，其曆史可與流坑古村相媲美。心裏一直惦記着，期待有一天能親身感受這與流坑古村一樣的燦爛文明。揣懷着這樣一種情愫，利用工作之餘，與友人一道踏尋這被人遺忘千年古村。
縣城驅車前往，不到50分鍾，在距離鄉政府所在地4公裏處的登仙橋村委會，我們繼續驅車前行，道路曲折蜿蜒，順着山勢往上走，兩邊草木叢生，車爬行有點難度。20分鍾左右，半山腰，透過一片搖曳的竹枝，參天古樹，突然變的有幾許平坦起來，青瓦石牆，一排排青石砌成的明居古屋展現在你眼前。
珠溪村，俗呼朱坑，在樂安大華山（原名華蓋山）東麓，叫距樂安縣城27公裏。原屬崇仁縣五十二都登仙鄉，今屬樂安縣谷崗鄉登仙橋村委會。相傳自西漢元帝初元年間開始，至今已有兩千多年曆史。因村中有一條小溪，溪水清沏見底，常年奔流不息，由後龍山縱橫流淌，九曲回旋，貫穿全村上下，經過村口流入谷崗河。相傳因當年浮丘仙人初到華蓋山修煉時，路過村中，在溪中玩耍寶珠，故名珠溪。
珠溪村山如城廓環繞，泉似玉帶飄逸。村莊風景如畫，參天古木、蒼松翠竹圍繞，四周遍布珍稀樹木，有國家一級保護植物南方紅豆杉和名貴樹種銀杏數十株；古樟、古松、古柏和楓香、石柯、楮木等不計其數。村背靠着青山，房屋依坡而建，毗連而築，依勢而上，一處處的石台階爲之聯絡着。從遠處望去，層層疊疊，因勢利導，自然從容大氣而灑脫。許多青磚古屋已斑駁陸離，一臉滄桑，但仍保持着山水交融、天人合一明清建築傳統格局和曆史風貌。藍藍的天空、縱橫的溪水、蔥茏的樹木，給人一種時光倒流，恍惚進入桃花源的感覺。
如今，我們隻能通過一些殘留建築一窺昔日這個古村的繁華與昌盛。村前右側三層道觀，建築奇特雄偉，可想像當年香火是何等旺盛；村中标志性門牌，精緻華美，大心體物四個大字雖經歲月侵蝕，依然氣勢磅薄；寫有中和蘊籍、物華天寶、日月同輝等門牌古屋，淩角飛檐，傲然聳立，體現了珠溪古村村民行君子之道及獨道的建築風格。據村民介紹，村中有各類公祠10餘座，現在僅存餘氏宗祠、清慎公祠、啟明公祠3座，足見原來這個村人丁興盛，正如《珠溪餘氏族譜》記載：宋代年間蕃衍至二三百戶，千百餘口。至明朝年淩晨，已有上千竈，逾萬人。
村内屋門口、祠堂門口旗杆石随處可見，說明朱坑曾經人才輩出，人傑地靈。據不完全記載，僅宋、元、明三代有進士12人（其中宋代5人，元代5人，明代2人），舉人5人。授予知府以下官職者有16人（其中知府3人，知州1人，同知2人，州判、經曆、總兵、知縣各1人）。北宋慶曆年間，珠溪餘氏先祖餘靖，字安道，同歐陽修同朝爲官，同一官暑衙門，皆爲知谏院事右正言之職。應餘靖之請，歐陽修爲珠溪餘氏族譜撰寫了第一修譜序言。此後，曾鞏、白玉蟾、吳澄、何喬新、楊貢、吳道南、董極等人，又分别爲珠溪餘氏族譜撰寫了第二修至第七修族譜序言。
珠溪村山水風光秀麗，氣候宜人。曆代不少名人遊覽華蓋山，路經此地，都會在此駐足遊覽栖息。有的甚至留連忘返，樂而忘歸；很多名人還爲之賦詩、撰記、作序，贊不絕口。相傳宋孝宗隆興年間，白玉蟾在雲遊天下名山古刹時，慕名前來華蓋山，拜谒浮邱公。當其路過華蓋山東麓之珠溪村時，見這裏風光秀麗，景色宜人，意欲在此作短暫逗留。村民見其談吐優雅，風度不凡，村裏耆老遂出面請他在本村執教爲師。白玉蟾在珠坑執教期間，孜孜教誨，短短時間，學生大有長進，均能賦詩作對。村人對其誨人不倦的精神十分贊賞，深表感激，珠坑村地标古建築門楣上的“大心體物”題榜，相傳就是當年白玉蟾留下的手迹。而白玉蟾爲珠溪村題《龍潭夜月》、《鯉石春濤》、《山城百雉》、《溪水九迴》、《文筆蘸天》、《雲龜泛水》、《華蓋後懸》、《榜山前揭》等八首，後又重題八首，共十六首詩更是将珠溪村自然和人文風光展現了世人眼前。此外，元代著名史學家、翰林直學士揭徯斯，元朝大臣、文學家程钜夫，崇仁知縣萬選等都有贊譽珠溪村的詩賦載入《珠溪餘氏族譜》；元代著名學者、奎章閣侍讀學士虞集，明朝著名哲學家、泰州學派傳人、傑出戲劇家湯顯祖的老師羅汝芳，還分别爲珠溪村撰寫了《極高明樓記》和《玉蟾白公西塾蟾圹記》。
珠溪村惟餘氏一族，沒有他姓雜居。元代著名理學家吳澄在《珠溪餘氏四修族譜序》中寫道：“華蓋之東麓，有修谷曰珠溪，餘氏一族居之，靡他姓間雜，且千百餘年矣。其初，一人之身，蕃衍至四五百戶，數千餘口，雖無甚富之家，亦無赤貧之士，皆有土田以給其父母妻子之養。尚質實，不尚虛浮，所謂縣遠官事少，山深而民淳厚者是也。”正如吳公所言，珠溪村人以其純樸善良、老實厚道的民風傳承着曆史的遺風。
鬥轉星移，歲月流逝。因珠溪村地處半山腰，交通不便，近十年内這個村的村民逐步移民搬遷到公路洪門、登仙橋、坳下等地，甚至有的居住到南村鄉的太平圩和樂安縣城等地，留下不足10戶、40人，且大都是上了年紀的老人獨守。站在村前空地上遠眺，這一幢幢千年老屋早已失去了它曾經的輝煌，在歲月的風吹雨打中顯得那麽的蕭索和破敗。餘氏先人已遠去，當年他們用一生心血澆灌的這一方夢想家園漸漸淪落，正逐步消失在人們的視野裏！
我想，消失的不是一個古村莊，而是一種文化、一段曆史……
早听同事说过乐安县谷岗乡有一个千年古村——珠溪村，其历史可与流坑古村相媲美。心里一直惦记着，期待有一天能亲身感受这与流坑古村一样的灿烂文明。揣怀着这样一种情愫，利用工作之余，与友人一道踏寻这被人遗忘千年古村。
县城驱车前往，不到50分钟，在距离乡政府所在地4公里处的登仙桥村委会，我们继续驱车前行，道路曲折蜿蜒，顺着山势往上走，两边草木丛生，车爬行有点难度。20分钟左右，半山腰，透过一片摇曳的竹枝，参天古树，突然变的有几许平坦起来，青瓦石墙，一排排青石砌成的明居古屋展现在你眼前。
珠溪村，俗呼朱坑，在乐安大华山（原名华盖山）东麓，叫距乐安县城27公里。原属崇仁县五十二都登仙乡，今属乐安县谷岗乡登仙桥村委会。相传自西汉元帝初元年间开始，至今已有两千多年历史。因村中有一条小溪，溪水清沏见底，常年奔流不息，由后龙山纵横流淌，九曲回旋，贯穿全村上下，经过村口流入谷岗河。相传因当年浮丘仙人初到华盖山修炼时，路过村中，在溪中玩耍宝珠，故名珠溪。
珠溪村山如城廓环绕，泉似玉带飘逸。村庄风景如画，参天古木、苍松翠竹围绕，四周遍布珍稀树木，有国家一级保护植物南方红豆杉和名贵树种银杏数十株；古樟、古松、古柏和枫香、石柯、楮木等不计其数。村背靠着青山，房屋依坡而建，毗连而筑，依势而上，一处处的石台阶为之联络着。从远处望去，层层叠叠，因势利导，自然从容大气而洒脱。许多青砖古屋已斑驳陆离，一脸沧桑，但仍保持着山水交融、天人合一明清建筑传统格局和历史风貌。蓝蓝的天空、纵横的溪水、葱茏的树木，给人一种时光倒流，恍惚进入桃花源的感觉。
如今，我们只能通过一些残留建筑一窥昔日这个古村的繁华与昌盛。村前右侧三层道观，建筑奇特雄伟，可想像当年香火是何等旺盛；村中标志性门牌，精致华美，大心体物四个大字虽经岁月侵蚀，依然气势磅薄；写有中和蕴籍、物华天宝、日月同辉等门牌古屋，凌角飞檐，傲然耸立，体现了珠溪古村村民行君子之道及独道的建筑风格。据村民介绍，村中有各类公祠10余座，现在仅存余氏宗祠、清慎公祠、啟明公祠3座，足见原来这个村人丁兴盛，正如《珠溪余氏族谱》记载：宋代年间蕃衍至二三百户，千百余口。至明朝年凌晨，已有上千灶，逾万人。
村内屋门口、祠堂门口旗杆石随处可见，说明朱坑曾经人才辈出，人杰地灵。据不完全记载，仅宋、元、明三代有进士12人（其中宋代5人，元代5人，明代2人），举人5人。授予知府以下官职者有16人（其中知府3人，知州1人，同知2人，州判、经历、总兵、知县各1人）。北宋庆历年间，珠溪余氏先祖余靖，字安道，同欧阳修同朝为官，同一官暑衙门，皆为知谏院事右正言之职。应余靖之请，欧阳修为珠溪余氏族谱撰写了第一修谱序言。此后，曾巩、白玉蟾、吴澄、何乔新、杨贡、吴道南、董极等人，又分别为珠溪余氏族谱撰写了第二修至第七修族谱序言。
珠溪村山水风光秀丽，气候宜人。历代不少名人游览华盖山，路经此地，都会在此驻足游览栖息。有的甚至留连忘返，乐而忘归；很多名人还为之赋诗、撰记、作序，赞不绝口。相传宋孝宗隆兴年间，白玉蟾在云游天下名山古刹时，慕名前来华盖山，拜谒浮邱公。当其路过华盖山东麓之珠溪村时，见这里风光秀丽，景色宜人，意欲在此作短暂逗留。村民见其谈吐优雅，风度不凡，村里耆老遂出面请他在本村执教为师。白玉蟾在珠坑执教期间，孜孜教诲，短短时间，学生大有长进，均能赋诗作对。村人对其诲人不倦的精神十分赞赏，深表感激，珠坑村地标古建筑门楣上的“大心体物”题榜，相传就是当年白玉蟾留下的手迹。而白玉蟾为珠溪村题《龙潭夜月》、《鲤石春涛》、《山城百雉》、《溪水九迴》、《文笔蘸天》、《云龟泛水》、《华盖后悬》、《榜山前揭》等八首，后又重题八首，共十六首诗更是将珠溪村自然和人文风光展现了世人眼前。此外，元代著名史学家、翰林直学士揭徯斯，元朝大臣、文学家程钜夫，崇仁知县万选等都有赞誉珠溪村的诗赋载入《珠溪余氏族谱》；元代著名学者、奎章阁侍读学士虞集，明朝著名哲学家、泰州学派传人、杰出戏剧家汤显祖的老师罗汝芳，还分别为珠溪村撰写了《极高明楼记》和《玉蟾白公西塾蟾圹记》。
珠溪村惟余氏一族，没有他姓杂居。元代著名理学家吴澄在《珠溪余氏四修族谱序》中写道：“华盖之东麓，有修谷曰珠溪，余氏一族居之，靡他姓间杂，且千百余年矣。其初，一人之身，蕃衍至四五百户，数千余口，虽无甚富之家，亦无赤贫之士，皆有土田以给其父母妻子之养。尚质实，不尚虚浮，所谓县远官事少，山深而民淳厚者是也。”正如吴公所言，珠溪村人以其纯朴善良、老实厚道的民风传承着历史的遗风。
斗转星移，岁月流逝。因珠溪村地处半山腰，交通不便，近十年内这个村的村民逐步移民搬迁到公路洪门、登仙桥、坳下等地，甚至有的居住到南村乡的太平圩和乐安县城等地，留下不足10户、40人，且大都是上了年纪的老人独守。站在村前空地上远眺，这一幢幢千年老屋早已失去了它曾经的辉煌，在岁月的风吹雨打中显得那么的萧索和破败。余氏先人已远去，当年他们用一生心血浇灌的这一方梦想家园渐渐沦落，正逐步消失在人们的视野里！
我想，消失的不是一个古村庄，而是一种文化、一段历史……