迟来的道歉

人是一個矛盾體，當你似乎喜歡上一個人，容易在他面前把沉默和冷漠當成一種習慣，卻喜歡從他人口中議論，甚至評價他，次數多了，也來不及後悔，可能這種聲音已經悄悄溜進當事人的耳裏。而确認事情真僞，我無非想到兩種情況，他真的聽到了，亦或他并沒聽到。假設前者，理論我應當道歉，後者，自然是産生一種相安無事的僥幸心理。最後，我選擇忽略了第一種情況，也代表着我并沒有在意當事人是否聽到導緻後來對他産生的影響。是的，我好像忽略了這件事的嚴重性，對他而言顯然是不公平甚至可以說是造成了一種隐形的傷害。這件事沒有主動對他交代，以至于換來了後面的發展：對方開始拉開距離，并偶爾使用冷漠的語言回應，‘哦’‘嗯’‘啊’爲僅代表。這時，我産生的慣性心理是，道歉已經失去了它原來的作用，好像一張被弄皺的紙，怎麽也無法撫平。一直到很長一段時間，當萌生出一種新意識時，即遲來的道歉意識，我突然湝一笑，發現一切的一切隻能在思考中完成，實際并沒有勇氣再去提起，甚至把它說出來，因爲感覺沒有意義了。一個很好的例子：假如給一袋過期的食物，你還會安然吃下嗎？

人是一个矛盾体，当你似乎喜欢上一个人，容易在他面前把沉默和冷漠当成一种习惯，却喜欢从他人口中议论，甚至评价他，次数多了，也来不及后悔，可能这种声音已经悄悄溜进当事人的耳里。而确认事情真伪，我无非想到两种情况，他真的听到了，亦或他并没听到。假设前者，理论我应当道歉，后者，自然是产生一种相安无事的侥幸心理。最后，我选择忽略了第一种情况，也代表着我并没有在意当事人是否听到导致后来对他产生的影响。是的，我好像忽略了这件事的严重性，对他而言显然是不公平甚至可以说是造成了一种隐形的伤害。这件事没有主动对他交代，以至于换来了后面的发展：对方开始拉开距离，并偶尔使用冷漠的语言回应，‘哦’‘嗯’‘啊’为仅代表。这时，我产生的惯性心理是，道歉已经失去了它原来的作用，好像一张被弄皱的纸，怎么也无法抚平。一直到很长一段时间，当萌生出一种新意识时，即迟来的道歉意识，我突然浅浅一笑，发现一切的一切只能在思考中完成，实际并没有勇气再去提起，甚至把它说出来，因为感觉没有意义了。一个很好的例子：假如给一袋过期的食物，你还会安然吃下吗？