精选谚语歇后语

諺語是廣泛流傳于民間的言簡意赅的短語，多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。下面是諺語歇後語，請參考！

諺語歇後語

1、包子出了糖--露了餡兒

2、抱着枕頭做好夢--空喜一場

3、一心想趕兩隻兔，反而落得兩手空。

4、包工頭監工--動曰沒動手

5、人在福中不知福，船在水中不知流。

6、賜竹的脾氣--一點就炸

7、娘痛兒，路樣長；兒痛娘，線樣長。

8、能大能小是條龍，隻大不小是條蟲。

9、（比喻不願意讓人知道的事暴露出來了。）

10、家人說話耳旁風，外人說話金字經。

11、病急亂投醫，逢廟就燒香。

12、包單布洗臉--大方

13、爹不識耕田，子不識谷種。

14、一瓶子水不響，半瓶子水亂晃。

15、人見利而不見害，魚見食而不見釣。

16、保險櫃裏安家--目的是安全

17、寶玉出家--一去不回

18、抱在懷裏的西瓜--十拿九穩

19、背着唢呐坐飛機--吹上天了

20、家無主心骨，掃帚颠倒豎。

21、抱着機器人親嘴--你有情他無意

22、（比喻使安全得到保障。）

23、一問三不知，神仙沒法治。

24、說話看勢頭，辦事看風頭。

25、寶劍出鞘--鋒芒畢露

26、包公斬包勉--正人先正己

27、抱着枕頭跳舞--自得其樂

28、抱元寶跳井--舍命不舍财

29、包子饅頭做一?-大家都争氣

30、一回經蛇咬，三年怕草繩。

31、包腳布圍嘴--臭了一圈

32、包米面做元宵--捏不到一塊幾

33、娘想兒，長江水，兒想娘，扁擔長。

34、人心不足蛇吞象，貪心不足吃月亮。

35、剝皮的獨頭--太露骨(.)

36、抱着琵琶進磨房--對牛彈琴

37、一個和尚挑水喝，兩個和尚擡水喝，三個和尚沒水喝。

38、包公的衙門--好進難出

39、一年算得三次命，無病也要變有病。

40、燒的香多，惹的鬼多。

諺語、俗語、成語、歇後語等有什麽區别

1、諺語是人民群锌陬^流傳的習用的固定語句，用簡單通俗的話來反映深刻的道理。諺語是民間集體創造、廣爲口傳、言簡意赅并較爲定型的藝術語句，是民胸S富智慧和普遍經驗的規律性總結。恰當地哂弥V語可使語言活潑風趣，增強文章的表現力。諺語多半在民間口語中廣泛流傳，表達人們豐富的社會生活經驗，閃耀着人民智慧的光芒。諺語不僅是我們中華民族的結晶，同時在外國也收到廣泛應用。諺語反映的内容涉及到社會生活的各個方面。

2、俗語是漢語語彙裏爲群兴鶆撛欤⒃谌盒口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。俗語，也稱常言，俗話，這三者應該是同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。從廣義來看，俗語包括諺語、歇後語（引注語）、慣用語和口頭上常用的成語，但不包括方言詞、俗語詞、書面語中的成語，或名著中的名言警句；從狹義來看，俗語是具有自己特點的語類之一，不同于諺語、歇後語，但一些俗語介乎幾者之間。俗語來源很廣，既來自人民群械目陬^創作，也和詩文名句、格言警語、曆史典故等有關連。

3、成語是語言詞彙中的一部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作爲一個整體來應用的，多數爲4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當于詞的語言單位。

4、歇後語是我國人民在生活實踐中創造的特殊語言形式。一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，像謎面，後半截是解釋、說明，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱爲歇後語。歇後語可以分成兩種類型：一種是邏輯推理式的，說明部分是從前面比喻部分推理的結果。還有一種是諧音的歇後語，他在前面一種類型的基礎上加入了諧音的要素。

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。下面是谚语歇后语，请参考！

谚语歇后语

1、包子出了糖--露了馅儿

2、抱着枕头做好梦--空喜一场

3、一心想赶两只兔，反而落得两手空。

4、包工头监工--动曰没动手

5、人在福中不知福，船在水中不知流。

6、赐竹的脾气--一点就炸

7、娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长。

8、能大能小是条龙，只大不小是条虫。

9、（比喻不愿意让人知道的事暴露出来了。）

10、家人说话耳旁风，外人说话金字经。

11、病急乱投医，逢庙就烧香。

12、包单布洗脸--大方

13、爹不识耕田，子不识谷种。

14、一瓶子水不响，半瓶子水乱晃。

15、人见利而不见害，鱼见食而不见钓。

16、保险柜里安家--目的是安全

17、宝玉出家--一去不回

18、抱在怀里的西瓜--十拿九稳

19、背着唢呐坐飞机--吹上天了

20、家无主心骨，扫帚颠倒竖。

21、抱着机器人亲嘴--你有情他无意

22、（比喻使安全得到保障。）

23、一问三不知，神仙没法治。

24、说话看势头，办事看风头。

25、宝剑出鞘--锋芒毕露

26、包公斩包勉--正人先正己

27、抱着枕头跳舞--自得其乐

28、抱元宝跳井--舍命不舍财

29、包子馒头做一笼--大家都争气

30、一回经蛇咬，三年怕草绳。

31、包脚布围嘴--臭了一圈

32、包米面做元宵--捏不到一块几

33、娘想儿，长江水，儿想娘，扁担长。

34、人心不足蛇吞象，贪心不足吃月亮。

35、剥皮的独头--太露骨(.)

36、抱着琵琶进磨房--对牛弹琴

37、一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

38、包公的衙门--好进难出

39、一年算得三次命，无病也要变有病。

40、烧的香多，惹的鬼多。

谚语、俗语、成语、歇后语等有什么区别

1、谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。谚语多半在民间口语中广泛流传，表达人们丰富的社会生活经验，闪耀着人民智慧的光芒。谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。

2、俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。

3、成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。

4、歇后语是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称为歇后语。歇后语可以分成两种类型：一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。