玉阶怨拼音版

玉階怨拼音版作者：李白朝代：唐朝玉階怨原文：玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲珑望秋月。玉階怨拼音版：yù jiē shēng bái lù ，yè jiǔ qīn luó wà 。què xià shuǐ jīng lián ，líng lóng wàng qiū yuè 。

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李白的詩詞大全 李白的代表作 寫過的詩詞

《姑孰十詠》 《清平樂（一名憶蘿月）》 《清平樂·畫堂晨起》 《聞王昌齡左遷龍标遙有此寄》 《關山月》 《贈裴十四》 《送楊燕之東魯》 《憶東山二首》 《早春寄王漢陽》 《下途歸石門舊居》 《将遊衡嶽，過漢陽雙松亭，留别族弟浮屠談皓》 《答友人贈烏紗帽》 《博平鄭太守自廬山千裏相尋入江夏北市門見訪…立馬贈别》 《觀魚潭》 《答裴侍禦先行至石頭驿以書見招，期月滿泛洞庭》 《贈張公洲革處士》 《贈從弟南平太守之遙二首》 《魯郡堯祠送窦明府薄華還西京（時久病初起作）》 《雉朝飛》 《别東林寺僧》 《少年子》 《雜曲歌辭。沐浴子》 《上留田行》 《君道曲（梁之雅歌有五篇，今作一章）》 《魏郡别蘇明府因北遊》 《金陵聽韓侍禦吹笛》 《司馬将軍歌》 《長幹行·妾發初覆額》 《王昭君二首》 《短歌行》 《望廬山瀑布》 《遊泰山六首》 《金陵鳳凰台置酒》 《（七言古詩）司馬将軍歌》 《妾薄命》 《贈張相鎬二首（時逃難在宿松山作。蕭士赟雲下八首僞）》 《贈宣城趙太守悅》 《樂府雜曲。鼓吹曲辭。君馬黃》 《與南陵常贊府遊五松山（山在南陵銅井西五裏有古精舍）》 《行路難·其二》 《月下獨酌四首》 《贈華州王司士》 《從軍行》 《秋日與張少府、楚城韋公藏書高齋作》 《中山孺子妾歌》 《山中與幽人對酌》 《行路難（金樽清酒鬥十千）》 《走筆贈獨孤驸馬》 《春日行》 《洗腳亭》 《酬裴侍禦對雨感時見贈》 《與諸公送陳郎将歸衡陽》 《空城雀》 《秋登宣城謝脁北樓》 《琴曲歌辭。雙燕離》 《留别西河劉少府》 《古風（美人出南國）》 《送祝八之江東，賦得浣紗石》 《謝公亭·蓋謝脁範雲之所遊》 《對雪獻從兄虞城宰》 《早望海霞邊》 《尋雍尊師隐居》 《(七言古詩)烏栖曲》 《贈範金卿二首》 《對雨》 《飛龍引二首·其二》 《臨路歌》 《贈黃山胡公求白鹇》 《待酒不至》 《連理枝》 《(七言古詩)結襪子》 《峨眉山月歌》 《獨坐敬亭山》 《古風五十九首》 《勞勞亭》 《雜言用投丹陽知己兼奉宣慰判官（以下見《詩紀》）》 《經下邳圯橋懷張子房》 《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》 《當塗趙炎少府粉圖山水歌》 《題舒州司空山瀑布》 《登單父陶少府半月台》 《荊州歌》 《送裴十八圖南歸嵩山二首》 《陌上桑》 《江南春懷》 《贈丹陽橫山周處士惟長》 《胡無人》 《過汪氏别業二首》 《贈瑕丘王少府》 《桂殿秋》 《秋浦感主人歸燕寄内》 《春日遊羅敷潭》 《宣州謝脁樓餞别校書叔雲 / 陪侍禦叔華登樓歌》 《郢門秋懷》 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》 《題瓜州新河，餞族叔舍人贲》 《雜曲歌辭。邯鄲才人嫁爲厮養卒婦》 《楊叛兒》 《中山孺子妾歌》 《代寄情，楚詞體》

玉階怨譯文及注釋

譯文玉石砌的台階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪。回房放下水晶簾，仍然隔着簾子望着玲珑的秋月。

注釋①羅襪：絲織的襪子。 ②卻下：放下。

玉階怨賞析

李白的這首宮怨詩，雖曲名标有“怨”字，詩作中卻隻是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以緻冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，伫待之久，怨情之深。“羅襪”，表現出人的儀态、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人的幽怨如訴。二字似寫實，實用曹植“淩波微步，羅襪生塵”意境。

怨深，夜深，主人公不禁幽獨之苦，由簾外到簾内，拉下簾幕之後，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；而如果人不伴月，則又沒有什麽事物可以伴人。月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻隻是一味望月。這正是“不怨之怨”，所以才顯得愁怨之深。

“卻下”二字，以虛字傳神，最爲詩家秘傳。此處一轉折，似斷實連；好像要一筆蕩開，推卻愁怨，實際上則是經此一轉，字少情多，直入幽微。“卻下”一詞，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本來主人公由于夜深、怨深，無可奈何而回到室内。入室之後，卻又怕隔窗的明月照此室内幽獨，因而拉下簾幕。簾幕放下來了，卻更難消受這個凄苦無眠之夜，在更加無可奈何之中，卻更要去隔簾望月。此時主人公的憂思不斷在徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的那種紛至沓來，這樣的情思，作者用“卻下”二字表達出來。“卻”字直貫下句，“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉折反複，詩句字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”的手法，這是如此。“玲珑”二字，看似不經意的筆調，實際上極見功力。以月的玲珑，襯托人的幽怨，從反處着筆，全勝正面塗抹。

詩中不見人物姿容與心理狀态，而作者似也無動于衷，隻以人物行動來表達含義，引讀者步入詩情的最幽微之處，所以能不落言筌，爲讀者保留想象的餘地，使詩情無限遼遠，無限幽深。所以，這首詩體現出了詩家“不著一字，盡得風流”的真意。以叙人事的筆調來抒情，這很常見，也很容易；以抒情的筆調來寫人，這很少見，也很難。

契诃夫有“矜持”說，寫詩的人也常有所謂“距離”說，兩者非常近似，應合爲一種說法。作者應與所寫對象保持一定距離，并保持一定的“矜持”與冷靜。這樣一來，作品才沒有聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隐，使漫天的詩思充滿全詩，卻又在字句間捉摸不到。這首《玉階怨》含思婉轉，餘韻如縷，正是這樣的佳作。

李白簡介

李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境内）。五歲時随其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫遊。青年時期，開始漫遊全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應诏赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期遊曆。天寶十四年（755）安史之亂起，他隐居廬山，但仍密切注視着國家和人民的命摺ａ釁⒓佑劳趵瞽U幕府。永王兵敗被殺，李白坐系浔陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、浔陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當塗縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較複雜的。儒家、道家、縱橫家、遊俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隐逸，可是又不願「一朝飛騰爲方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，值弁踔g，奮其智能，願爲輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有着遠大的政治抱負，但又不願走科舉的道路。他想通過隐居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然後功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不别具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他爲詞的始祖。有人懷疑那是後人所托，至今聚訟紛纭。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觞了。至于曆來被稱爲「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品爲好呢？玉阶怨拼音版作者：李白朝代：唐朝玉阶怨原文：玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。玉阶怨拼音版：yù jiē shēng bái lù ，yè jiǔ qīn luó wà 。què xià shuǐ jīng lián ，líng lóng wàng qiū yuè 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

李白的诗词大全 李白的代表作 写过的诗词

《姑孰十咏》 《清平乐（一名忆萝月）》 《清平乐·画堂晨起》 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 《关山月》 《赠裴十四》 《送杨燕之东鲁》 《忆东山二首》 《早春寄王汉阳》 《下途归石门旧居》 《将游衡岳，过汉阳双松亭，留别族弟浮屠谈皓》 《答友人赠乌纱帽》 《博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访…立马赠别》 《观鱼潭》 《答裴侍御先行至石头驿以书见招，期月满泛洞庭》 《赠张公洲革处士》 《赠从弟南平太守之遥二首》 《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京（时久病初起作）》 《雉朝飞》 《别东林寺僧》 《少年子》 《杂曲歌辞。沐浴子》 《上留田行》 《君道曲（梁之雅歌有五篇，今作一章）》 《魏郡别苏明府因北游》 《金陵听韩侍御吹笛》 《司马将军歌》 《长干行·妾发初覆额》 《王昭君二首》 《短歌行》 《望庐山瀑布》 《游泰山六首》 《金陵凤凰台置酒》 《（七言古诗）司马将军歌》 《妾薄命》 《赠张相镐二首（时逃难在宿松山作。萧士赟云下八首伪）》 《赠宣城赵太守悦》 《乐府杂曲。鼓吹曲辞。君马黄》 《与南陵常赞府游五松山（山在南陵铜井西五里有古精舍）》 《行路难·其二》 《月下独酌四首》 《赠华州王司士》 《从军行》 《秋日与张少府、楚城韦公藏书高斋作》 《中山孺子妾歌》 《山中与幽人对酌》 《行路难（金樽清酒斗十千）》 《走笔赠独孤驸马》 《春日行》 《洗脚亭》 《酬裴侍御对雨感时见赠》 《与诸公送陈郎将归衡阳》 《空城雀》 《秋登宣城谢脁北楼》 《琴曲歌辞。双燕离》 《留别西河刘少府》 《古风（美人出南国）》 《送祝八之江东，赋得浣纱石》 《谢公亭·盖谢脁范云之所游》 《对雪献从兄虞城宰》 《早望海霞边》 《寻雍尊师隐居》 《(七言古诗)乌栖曲》 《赠范金卿二首》 《对雨》 《飞龙引二首·其二》 《临路歌》 《赠黄山胡公求白鹇》 《待酒不至》 《连理枝》 《(七言古诗)结袜子》 《峨眉山月歌》 《独坐敬亭山》 《古风五十九首》 《劳劳亭》 《杂言用投丹阳知己兼奉宣慰判官（以下见《诗纪》）》 《经下邳圯桥怀张子房》 《送温处士归黄山白鹅峰旧居》 《当涂赵炎少府粉图山水歌》 《题舒州司空山瀑布》 《登单父陶少府半月台》 《荆州歌》 《送裴十八图南归嵩山二首》 《陌上桑》 《江南春怀》 《赠丹阳横山周处士惟长》 《胡无人》 《过汪氏别业二首》 《赠瑕丘王少府》 《桂殿秋》 《秋浦感主人归燕寄内》 《春日游罗敷潭》 《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 《郢门秋怀》 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》 《题瓜州新河，饯族叔舍人贲》 《杂曲歌辞。邯郸才人嫁为厮养卒妇》 《杨叛儿》 《中山孺子妾歌》 《代寄情，楚词体》

玉阶怨译文及注释

译文玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。

注释①罗袜：丝织的袜子。 ②却下：放下。

玉阶怨赏析

李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。

怨深，夜深，主人公不禁幽独之苦，由帘外到帘内，拉下帘幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；而如果人不伴月，则又没有什么事物可以伴人。月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”，所以才显得愁怨之深。

“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此处一转折，似断实连；好像要一笔荡开，推却愁怨，实际上则是经此一转，字少情多，直入幽微。“却下”一词，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深，无可奈何而回到室内。入室之后，却又怕隔窗的明月照此室内幽独，因而拉下帘幕。帘幕放下来了，却更难消受这个凄苦无眠之夜，在更加无可奈何之中，却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来，这样的情思，作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句，“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折反复，诗句字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法，这是如此。“玲珑”二字，看似不经意的笔调，实际上极见功力。以月的玲珑，衬托人的幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。

诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似也无动于衷，只以人物行动来表达含义，引读者步入诗情的最幽微之处，所以能不落言筌，为读者保留想象的余地，使诗情无限辽远，无限幽深。所以，这首诗体现出了诗家“不著一字，尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情，这很常见，也很容易；以抒情的笔调来写人，这很少见，也很难。

契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《玉阶怨》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。

李白简介

李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？