古代的二十四节气已不合农时

我國古代用陰曆，陰曆有閏月，哂枚墓潥舛ㄞr時，是起了一定的作用。現在通用陽曆，節氣的日期每年都在那幾個日期不變，各年相差也不過一兩天。可是氣候變化年年不同，依固定的日期耕種，就不合理了。

竺可桢先生于1931年5月9日作“親月令”的演講，他說我國古代的二十四節氣，原産生于黃河下遊，因年代久遠，氣候變遷，不僅與其發源地現今情況不合，更不能适用于全國。他列舉自己在南京所觀測的9年物候記錄，制作新的月令，以供農業耕種參考。二是以自然曆預測農時。我國現在所作的自然曆是把一年四季劃分爲幾個物候季段，在各季段中順序排列物候現象，在自然曆中一目了然。自然曆中的植物、動物、農作物的物候期，基于各種物候現象的出現，有其順序性和相等性，知道前一種物候現象出現的日期，就可預測後一種物候現象未來出現的日期。

這樣，根據自然曆與農作物播種期間和收獲期相對應的物候指标，根據各地的自然曆，如果預報某種農作物的播種期或收獲期，隻要發現有重疊的物候現象，根據這種物候現象即可作預測。

我国古代用阴历，阴历有闰月，运用二十四节气定农时，是起了一定的作用。现在通用阳历，节气的日期每年都在那几个日期不变，各年相差也不过一两天。可是气候变化年年不同，依固定的日期耕种，就不合理了。

竺可桢先生于1931年5月9日作“亲月令”的演讲，他说我国古代的二十四节气，原产生于黄河下游，因年代久远，气候变迁，不仅与其发源地现今情况不合，更不能适用于全国。他列举自己在南京所观测的9年物候记录，制作新的月令，以供农业耕种参考。二是以自然历预测农时。我国现在所作的自然历是把一年四季划分为几个物候季段，在各季段中顺序排列物候现象，在自然历中一目了然。自然历中的植物、动物、农作物的物候期，基于各种物候现象的出现，有其顺序性和相等性，知道前一种物候现象出现的日期，就可预测后一种物候现象未来出现的日期。

这样，根据自然历与农作物播种期间和收获期相对应的物候指标，根据各地的自然历，如果预报某种农作物的播种期或收获期，只要发现有重叠的物候现象，根据这种物候现象即可作预测。