六祖慧能经典语录

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1、迷时师度，悟了自度。

2、执逆诤法门，自性入生死。

3、淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。

4、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

5、不是风动，不是幡动，仁者心动。

6、顿教法门今已留，救度世人须自修。

7、大师告众曰：善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

8、不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。

9、法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。

10、悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。

11、定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

12、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

13、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习惯；用本无生，双修是正。

14、说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐。

15、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

16、“善知识！悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。

17、心肠含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。

18、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。

19、戒香，即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。

20、惠能没手法，一直百思维；对境心数起，菩提作么长。

21、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。

22、“善知识！我此法门，从一般若生八万四千智能。何以故·为世人有八万四千尘劳。若无尘劳，智能常现，不离自性。悟此法者，即是无念无忆无着，不起诳妄。用自真如性，以智能观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。

23、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。

24、惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。

25、不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。

26、解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。

27、欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道，若真修道人。

28、让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。

29、于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，幷将为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚；于诸法上，念念不住，即无缚也，此是以无住为本。善知识！外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净，此是以无相为体。

30、无情无佛种。能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。

31、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。若能自有真。

32、但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人。

33、若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

34、报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。若言下相应。

35、若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动，不动是不动。

36、迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一。

37、解脱知见香，自心即无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识！此香各自内熏，莫向外觅。

38、生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立作业。

39、听说依此修行，西方只在目前。

40、即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。此宗本无诤，诤即失道意。

41、心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。

42、礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。

43、离假即心真，自心不离假，无真何处真。有情即解动，无情即不动。

44、离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见是世间，邪正尽打却。

45、下下人有上上智，上上人没意智。

46、清净至无余。菩提本自性，起心即是妄，净心在妄中，但正无三障。

47、指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。