我们都有神经病（我们时代的神经症人格）书评
《我们时代的神经症人格》当一本学术专著让你透过理论和案例，看到无限悲悯与宽容时，它会让你泪流满面；让你面对自我，回归真诚与柔软。也许，我们的焦虑并不是源自于我们自己本身；但在身不由己中，我们或许应该知情，或许可以超越；毕竟“不屈不挠追求的人，就不是不可以救赎的”。封底的这段话打动了我，极少看心理学专著的我捧起了这本书。好多的不解，都找到了答案。下班回家，公交车途径学校时，瞬间涌上来好多学生。坐在我旁边的大妈无比怨恨地说道:“这些学校搞得古怪！挑在这个时候放学！吵死啦！不知道推迟一点啊！”那愤愤不平、振振有词的样子，仿佛公交车应该为她一个人运行，所有人都要给她让道。我不禁在心里暗道:“神经！”你还别说，这真的是神经症人格的一种体现呢！霍尼告诉我们:通常神经症病人既希望控制自己，又希望控制他人。有一种神经症病人对权利追求的态度为:希望一切都符合自己的愿望，如果别人所做的事情并不如自己所期望，或者刚好不是按他所希望的方式在他希望的时间去做，他就会为此发脾气。那些不耐烦的态度也跟这种追求权利的态度有关。任何形式的转移，被迫做出的等待，那怕是等红绿灯时间过程也会让他火冒三丈。表妹生二胎后，老公因在办事处工作，负责拆迁签约，忙得脚不沾地，早出晚归。时间长了后，表妹疑窦重生，捕风捉影，非说老公跟比他大了七八岁的女同事胡搞，要死要活要离婚，闹得满城风雨！我们再劝也不听，只得连连摇头:“神里神经！”没错！这也是神经症的一种！“丈夫或男朋友不能达到自己的期望:约会迟到、忘记打电话、因事突然外出，等等，她就会感觉对方不爱自己。她把上述事情看成是不被人需要的表现，而并不能意识到这是基于对方没按照她的设想行事而产生的愤怒心理。”还有，现在的普遍存在一种情况:由于过分注重挫折造成的影响，许多父母在这条路上甚至比弗洛伊德本人走的还远，以致他们几乎不敢对自己的孩子做出任何干涉，生怕因此伤害到他们。其实，很大程度上，儿童也可以像成人一样接受挫折和剥夺，只要他们认为这种剥夺是公平的，公正的，必须的带有目的性的。例如，只要父母不过分要求，避免使用欺骗和强暴的手段来强制孩子讲卫生。孩子是不会反抗父母的教育的。同样，孩子们也不反对，父母对自己进行偶尔的惩罚，只要他能确定自己是被爱着的，受到的惩罚是公正的，其目的也并不是有意要伤害他和侮辱他，他就会接受这种惩罚。我越看越心惊！好像神经症患者比比皆是！甚至我对战书中自问:我是不是神经症病人？仔细琢磨，好像在神经症病人和正常人之间不可能划出一条明确的界限。幸好，作者给出了最有效的判断标准——个人能否感到这些冲突已成为自己的桎梏和困境，又能否正视这些冲突并干脆地应付并把这些冲突解决掉。前面我说到的公交车上的乘客，她丝毫意识不到自己的问题，认为世界应该围着她转动；我表妹意识不到是她老公没按她的设想每天多陪陪她而愤怒，闹得满城风雨；那些不敢批评孩子的父母振振有词，认为干涉孩子会伤害他们……他们都不能自己意识到这种错误，完全不能解决这些问题，所以是神经症患者。我两年前曾因为工作过于忙碌连续加班，引起发烧呕吐，严重偏头痛。后来我才知道，这是焦虑！是对内心压抑的结果！我内心极度反感天天中午晚上加班，却又不敢反抗，只好压抑自己的不满，终于导致身体的问题！如果没有认识到这一点，继续焦虑下去，就可能引发重大的精神疾病！想起来都后怕！记得当时医生对我说:“好多事情你试着看淡一些，你没那么重要！”确实如此！正如我们不可能被所有人喜欢一样。事实上，只让某一部分人，例如让我们关心的人，我们必须与之一起生活，工作的人，我们希望给对方留下好印象的人喜欢我们，这一点才是十分重要的，除这些人之外，我们是否被别人喜欢，一般来说是无足轻重的。霍尼对神经症人格做出了诊断:神经症病人正是我们当今文化的副产物。这些隐藏在我们文化中的矛盾，恰恰就是神经症病人竭力要加以调和的内心冲突:他的攻击倾向和妥协倾向的冲突，还他要求过多和担心一无所有的恐惧心理的冲突，自我扩张、自我吹捧和自身软弱感之间的冲突。和正常人不同的也只是程度上的差别。正常人能够在不损害自己人格的前提下应付这些困境；而神经症病人的内心冲突太过强烈，所以很难找到令人满意的解决方法。是哪些文化矛盾呢？一、一方是竞争和成功，一方是友爱和谦卑。一方面，一切事物都在被用来鞭策我们前往成功，要求我们必须自信满满，甚至心狠手辣，把别人推到一边，让自己大踏步向前。而另一方面，我们又深深地被基督教理想影响，自觉不能自私自利，而是要谦卑忍让。对于这样的矛盾，正常范围内只有两种解决办法:一是只认可其中一种并为之努力，绝不考虑另一种；二是同时接受这两种信念，然后在两个方向上都产生严重的抑制倾向。二、我们的各种需要带来的刺激和在满足需要时遭遇的实际挫折之间的矛盾。在我们的文化中，受经济影响，我们的需要不断地收到类似“高消费”“向别人看齐”等广告宣传的刺激。三、矛盾存在于所谓的个人自由和其受到的一切局限之中。社会告诉个人，他是自由的、独立的，完全可以按照自己的意志决定生活；人生的舞台已经为他搭建好，如果他聪明肯干，就能够得到自己希望得到的一切。可事实上，对大多数人来说，所有的这些“可能”都会受到实际的限制。太多太多的不可能让人感到彻底的无能为力。看来，中国的古话是至理名言:“无欲则刚！”我们都需要好好地修心。学学卢梭的淡泊和高更的狂热，学学王维的淡然，学学中国的老庄思想！这样才能做到“任尔东南西北风，我自岿然不动！”才能不被物欲迷了眼，才能做真正的自己，活在当下，感受到身边已拥有的幸福！在我们所处的当下，再来谈卡伦.霍尼的《我们时代的神经症人格》这本书，变得更具实质性的意义。作为霍尼的第一本重要的心理学专著，书中系统阐述了霍尼对文化神经症理论的基本主张，详细论证了文化因素与神经症形成之间的关系，着重分析了焦虑、敌意、冷落、逃避等一系列神经症表征以及神经症病人对爱、财富、权利等病态追求后文化基础和根本动力，强调了神经症病人在面对现实冲突时的反应，以及为化解冲突病人所承受的痛苦和为此付出的巨大代价。在书中霍尼用尽量浅显的语言批判了正统精神分析的生物学理论，标志着其思想的形成，也标志着精神分析社会文化学派的形成。觉得值得好好研读！