关于生活美学 林清玄怎么看（凡事喜悦 自在生活）书评

我们选择的，其实都是时代替我们选择的。

当你的生活变好的时候，生活美学自然而然就出现了。

关于生活美学，这几年很多人都一直在谈，也有很多人被各种媒体的榜单选为年度生活家，比如蔡澜、李健、马未都、杨葵、孟非、林依轮、刘孜、夏雨、宁远、蔡颖卿等，关于生活家和生活美学，人们的关注也越来越多，于是，关于这两者的讨论也变得多了起来。

一种普遍的看法是——现在的所谓“生活美学”都是小资青年尤其是小资女青年们的“矫情范”，比如吃饭的时候拍几个精致的摆盘，穿的衣服都是素色的袍子或白T恤牛仔裤，再加上一些绿植或多肉植物的出镜，平时出入的不是星巴克就是网红餐厅……这些所谓的“生活美学”，其实只不过是一些略知皮毛的少女对“生活美学”的表象理解，她们的着眼点只是那个“美”字，而忽略了“学”。

“生活美学”在以一种“女性化”“阴柔化”的片面方式流行，谈“生活美学”的也大多数是女性，尤其是年轻女性。虽然她们的广泛谈论客观上促进了“生活美学”的传播，但是也因此扩大了对“生活美学”的误解。

“生活美学家”有很多都是男性，尤其是中年男性，这说明，“生活美学”不单单是专属于女性的、只与“视觉美”有关的“小资范美学”。实际上，它主要是一种生活方式。

于是，根据每个人自己的生活理念不同，每个人所表现出的“生活美学”也就有所不同。“生活美学”是没有典型的，每个人都可以有自己的“生活美学”。比如蔡澜的生活美学是“任性”，蔡颖卿的生活美学是“知性”，李健的生活美学是“雅性”，等等。

到林清玄这里，很多人会说，没有哪个媒体把他评为“生活美学家”啊。但是，实际上，我们看他的文章就可以发现，他对生活的理解和品味，是完全称得上“生活美学家”的。

林清玄的“生活美学观”，简单来说，可以概括为“求好的精神”。

他在《求好》中说：“生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下，寻求该条件最好的风格与方式。”

也就是说，“求好的精神”就是“生活美学”的客观体现。

“工匠把一张桌子椅子做到最完善而无懈可击的地步，是生活品质；农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活品质；穷人买一个馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质；家庭主妇买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好的豆腐，是生活品质。整个社会都能摒弃那不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就有生活品质了。”

“生活品质”是人在生活方面综合素质的表现，这种表现不仅仅局限于“视觉美”，更不仅仅局限于“价格贵”，而是在于，对生活的每一个方面，都尽量求好，用求好的心，去实现好的结果。这其中，就必须要对生活有真正的了解，有真正的热爱，不因为流行而跟风，不因为贫穷而妄自菲薄，在保持平常心的状态下，对自己的生活状态有清醒客观的认识，在清醒客观的前提下，让不好的变好，让已经好的变更好，这就是求好的精神，就是对生活品质的追求，对“生活美学”的践行。

无须去争论“生活美学”是阳春白雪还是下里巴人，每个人都有享受、追求“生活美学”的权利，人人都想过好日子，人人都想展现一个好的生活状态，所以，对于“生活美学”的推崇是社会进步、人民生活水平提升的表现，是国家实力和国民幸福水平的体现。

而林清玄，恰恰是“生活美学”的优质代言人。

在“油腻审美”依然比较流行的现代社会，“金钱=生活品质”这一概念依然深入人心。林清玄的文章，是能改善人们对“生活美学”的理解的。他推崇“清淡的欢愉”，提倡“人间有味是清欢”，要从“清雅食谱”中，体会豆腐、香椿、苦瓜、鲢鱼、白菜、馒头、面包、阳春面等日常食物的美味，也要能看到日光、月色、山林、泉水、古寺的美好，他说“家家有明月清风”，人人都能享受自然的快乐……

说到底，“生活美学”就是能以平常心发现生活本来的美感，体会生活本来的快乐。人们因为追名逐利而忽略了很多生活中本来的美好，比如不能静下心来好好地看一朵花，好好地看一朵云，慢慢地散一散步，静静地读一读书，细细地品一杯茶，诸如此类。这些很多都不必用过多的金钱就可以得到的快乐，被我们所抛弃，去追求那些喧哗而夸张的庸俗之乐，然后却说我们没有快乐可言。这其实是我们对生活的舍本逐末。

回归平常心，保持求好的精神，然后，你会发现，“生活美学”并不是什么高深的学问，它其实深入我们每一个人的生活，你越平静，越细心，就越能体会它的美好。

而林清玄的文字，总是那么让人平静，淡然，从容，如果你想体会生活的美好，你想形成自己的生活品质，不妨就看一看他的书吧。