楚王好细腰 宫中多饿死（美的进化）书评

看完这篇大师的著作，不禁叹息，真是刷新三观啊！自然界那些美丽的动物为什么那么漂亮？我们都源自于黑猩猩，但我们的毛发是如何进化为体表无毛的？看完这本《美的进化》，让我不禁想起了那句诗：“楚王好细腰，宫中多饿死”

这些问题的答案都超乎我们的意料，我们都被断章取义地告知了达尔文的经典理论：自然进化理论。我们理所当然地认为今天的自然的面貌都是自然选择的结果，一切都具有实用性。可达尔文的另一个观点被认为是危险的，被禁止传播，被禁止相信的。基因的传播，并不关于生存适应性。美的进化，取决于雌性的偏好。

这个观点解释了美的进化理论。我们能更好的理解为什么雄孔雀会有那么过度华丽的尾巴，它是那么得华而不实，不具有什么实用性，这驳斥了自然选择理论。这不出于实用性的进化，完全是为了迎合雌性的偏好。雄性为了吸引雌性的目光，而把自己打扮得花枝招展，发出尖锐的鸣叫，做出十分滑稽或者复杂的炫耀行为。当然这种美的欣赏有时只局限于同等物种间，其他的物种看来并不具美感，但这都不重要，人家都是为了吸引雌性才煞费苦心的。至于其他的花花草草，飞禽走兽那就爱咋咋地了。

说到这儿，不得不说一下鸟类世界的女权问题，可以毫不夸张地说，鸟类社会就是女权社会。雌性具有选择配偶的完全自主权，以至于雄性总是花枝招展，劳心劳力。美的进化并不出于实用，而是雌性的偏好，什么颜色的羽毛能吸引雌鸟，什么样的鸣叫能吸引雌鸟，什么样的求偶亭能吸引雌鸟不期而至，这都是雄鸟的终身大事，它们与生俱来的命运，并不是餐风饮露，婉转啼叫，而是如何吸引一个雌鸟交配，把自己的基因遗传下去，是单独行动，还是呼朋引伴？套路很多，目的只有一个——交配权

。强迫交配在鸟类社会少有发生，像鸭子一样暴力的实属罕见，除了鸭子大概不会有哪种鸟群体出动去骚扰母鸭。雌鸟的自主选择权，对雄性的偏好，让雄鸟进化出长尾，断尾，长嘴，短喙，不可谓不神奇。雄性为了那一刻，做出了许多努力，无论在形象上，还是在一些物质和求偶地的准备上，有时还会空忙一场，雌鸟来了，在雄鸟表演正劲的时候，雌性可能已经离开了。动物可不仅仅是为了活着而活着，为了繁殖而繁殖，人类把动物想成理所当然的理性，无师自通自然的规律，这实在是个大大的误会，人类社会的包办婚姻，动物界可不存在，谁说它们没有主观意识的？人类一厢情愿地把未知当做无，毕竟古代封建社会的帝王都是三宫六院七十二嫔妃，这跟黑猩猩首领掌握着所有雌猩猩的交配权这一点倒是很相近，人类后来才懂得什么天赋人权，自由平等，婚姻自由。可是在鸟类社会里，是已经如此得进步，是一个非常女权的社会。

美激发了非理性的欲望。自然为动物选择了门当户对的婚姻，可动物偏好女权地选择婚姻自由，即使动物的繁殖很多时候都是生命的终结，但自然界的各种动物自来到世界上就使命般地选择配偶，吸引雌性。

而关于鸟的羽毛，作者还提到了一个很有意思的观点，可以说很大胆了。都知道鸟类的祖先可以追溯到恐龙时代，在发现了长着羽毛的恐龙以后，学术界对于两者的联系的研究，更是有了一个新高度。鸟类是生命的始祖，是幸免于难的恐龙的后代。恐龙有一部分进化出了羽毛，而羽毛最初不是为了飞翔，只是为了装饰，为了美，之后在一些环境或者骤变的情形下，有羽毛的一类活了下来，因为羽毛具备了飞翔的素质。我们可以大胆地推测，生命的进化并不出于实用，有时生命只是一个美丽的巧合而已。

把一切都想得有规律性是人类的通病，连爱因斯坦也未能免俗。有时所谓规律，也要放点儿感情进去，雌性的偏好是反覆无常，无所谓道理的，这就像感情用事的人类一样。作者还提到了，配偶的双向选择和反复选择配偶的一些东西，都比较有趣。中间还穿插了很多小调查，小故事，非常具有趣味性。

生物被宇宙的碎片抛于世间，有的成为了鱼，有的上了岸，成了陆地动物，而在自然的选择和灾难中，一部分成为了鸟，没和欲望的并存，让我们和鸟共存，我们能存在可能也没什么特别的理由，一切都是巧合而已，我们进化成了体表无毛的人类，不仅仅是因为在奔跑的时候便于散热，也可能是因为在协同进化的过程中，都不喜欢体毛这项指标。如果我们的祖先一个小小的偏好，就决定了我们的一个外观的样子。我们差点儿就长成别的样子了！