春雨绵绵 万物生长（人间词话七讲）书评

“春雨绵绵，万物生长”

在读这本书之前没有拜读过王国维先生的《人间词话》，只读过少许几篇叶嘉莹先生在书中所讲的一些词。古典诗词的修养是在少得可怜。读此书，当做是教科书了。

第一讲，没有一个人能脱离他所生活的时代。叶先生介绍了王国维的一些生平，故事，所处的时代背景。很快让我进入了她所营造的语境。内忧外患的社会环境给王国维先生提供了治学的绝佳土壤。（说到治学，当今一切都追究实际，功利化的风气早已把“无用性”艺术与精神丢弃。）当时不少有理想的热血青年走着迷茫的各种道路想办法挽救我们的国家。农学会成立了，又成立了一个东文学社，王国维先生每天下午花两个小时到东文学社研习西方近代文化。此时的王国维先生对西方哲学，康德，叔本华产生了浓厚的兴趣。书中提到他受到叔本华的影响，《静安文集 叔本华与尼采》里面讲到“一切俗子……彼等自己之价值，但存于其一身一家之福祉，而不存于真理故也。惟知力之最高者，其真正之价值不存在于实际，而存在于理论，不存在于主观，而存在于客观，耑耑焉力索宇宙之真理而再现之。”王国维先生认为人只要忠实于真理，忠实于你自己，最后都会对人类的幸福有好处的。

第一讲中还提到王国维先生说词里面有一种“境界”。“有境界，则自成高格，自有名句。”“有有我之境，有无我之境。”有我之境，是“以我观物，故物皆着我之色彩。”无我之境，是“以物观物，故不知何者为我，何者为物。”“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”

第二讲从微观的角度来讲了词的美感特质。“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”一首好词中的每一个字，都起着非常微妙的作用。能表达出最幽微的，最隐曲的，难以言说的那种感情。

第三讲分析南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间“里面提到一个非常动人的细节。所有的植物，它们的花和叶的零落方式是不一样的。春天的桃花，樱花，李花是杜甫笔下的”一片花飞减却春，风飘万点正愁人。“而荷花是一瓣一瓣地凋落，不是凋零，是残破。荷叶是从来不落的，它是干枯，然后残破。这样的细节，需要一颗细腻的心相配啊，方能不辜负这世间万物的幽微之美。

第四讲，最值得记录的是：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。

“众里寻他千百度，回头蓦见(当作“蓦然回首”叶按)，那人正(当作“却”—叶按)在，灯火阑珊处。”此第三境也。

第五讲和第六讲，评说了晚唐五代温庭筠，韦庄，冯延巳，李煜四家的词。而我感触最深的是李后主的词。王国维先生说，“词至李后主，眼界始大，感慨遂深。变伶工之词为士大夫之词。”一首《虞美人》，告诉我们要用平仄来读，而人家的无常，春来夏往，秋收冬藏都在一句“春花秋月何时了，往事知多少”中写尽。另一首小词《相见欢》 “林花谢了春红，太匆匆” 满林的盛装，居然一片不留地谢了，伤春之感让人心生颓废，悔恨以及焦虑。

最后一讲，讨论了诗化之词与词学的反思。举了苏东坡的《八声甘州》为例，说得非常直接，但里面的情思却缠绵曲折。

如果有更多的时间，想要把叶先生对于书中每首词的分析详细地记录下来，春雨绵绵的夜晚结束了《人间词话七讲》的阅读，但古典文学的大门好像才刚刚打开。