开篇武侠剧情撕逼结局无意义（穆斯林的葬礼）书评
首先来梳理本书的一句话剧情与收获的噱头。小说选择双时间线，1915年与1960年两个时空交替记叙，展现韩子奇家庭前后60年同奇珍斋共荣辱并兴衰的历史。请注意，我用的是家庭而非家族这个措辞，原因很简单，60年人来人去这个穆斯林家庭的核心成员永远一只手就能数得过来。人物塑造单薄，故事情节缺乏冲突性的弊病可见一斑。可就是这部由少数民族作家撰写的少数民族题材小说拿到了茅盾文学奖，虏获了90年代一大批女大学生的芳心，对此我只想说三个字：什！么！鬼！
以下进入批判时间= =
1、首先必须吐槽小说中的人名。梁亦清，梁君璧，梁冰玉，韩子奇，楚雁潮，韩新月，韩天星……霍达奶奶还是没有摆正自己的位置，明明是书名那么庄重的穆斯林题材小说，偏偏要取些个的盖世豪雄、绝世佳人似的名儿，一股浓浓的风骨侠气把本应厚重的历史盖得严严实实，几度让我怀疑自己下到了盗版的kindle电子书，一定是我打开的方式不对呀。但俗话说人如其名，霍达奶奶要是根据这些名字来塑造穆斯林的俊逸风格我也就认了，可偏偏就是不按常理出牌，比如梁君璧是一个自私自利、连大字都不识的土包子；梁冰玉是一个与姐夫乱伦生下无辜女儿、对己对人完全用双重标准来衡量的奇葩；而韩子奇更绝，简直就一在感情上畏首畏尾懦弱得一塌糊涂的禽兽。当符号与本质严重割裂，字里行间充满了怪诞与讽刺，要么读者崩溃了，要么作者傻逼了。这点上霍达应该好好借鉴迟子建的《额尔古纳河右岸》，同样都是陌生小众群体的题材，迟子建在小说里起得名字多好呀，贴切的人物符号能够很自然地把读者代入悠长细腻的故事，展开荡气回肠创世纪般的族群长卷史诗。反观霍达的《穆斯林的葬礼》，在名字上就败了，人物的精气神也就垮了，老子简直分分钟调戏，这些个姓韩姓梁的家伙真的不是聚在一起召开武林大会吗？
2、如果说在起名儿上霍达是金庸附体了，那剧情上绝逼是琼瑶缠身而无法自拔呀。60年这么悠长的历史几乎就是围绕梁君璧的撕逼大战层层展开的。ROUND1，梁君璧和韩子奇撕逼。作为韩子奇的正室，梁君璧空守闺房十年却等来亲妹妹与丈夫乱伦的噩耗，韩太太瞬间疯癫，此后20年间在辱骂、挖苦丈夫与一口一个奇哥哥的变态人格间不亦乐乎地转换。ROUND2，梁君璧和梁冰玉撕逼。亲生姐妹俩共侍一夫，姐姐生下儿子韩天星，妹妹生下女儿韩新月，得理不饶人的尖酸正室PK留洋归来的荡妇小三，最终梁君璧获胜将亲妹妹逼走，但还是妥协之下留下了非亲生的韩新月，也为以后的撕逼设了铺垫，这样的剧设太美我不敢看。ROUND3，梁君璧和韩新月撕逼。鉴于韩新月是梁君璧的丈夫韩子奇和亲妹妹梁冰玉所生，我真的好难界定韩新月是该叫梁君璧一声大娘，还是大姨呢……由于两人的微妙关系，梁君璧和韩新月撕逼是必然的，于是梁君璧不负众望极力拆散了韩新月与楚雁潮，导致韩新月病情恶化一命呜呼。ROUND4，梁君璧和韩天星撕逼。没错，就算是亲生儿子也逃不出恶魔老妈的魔爪呀！作为半殖民地半封建社会的穆斯林母亲，儿子搞对象那是必须经由妈妈同意的，于是梁君璧自导自演了一出好戏，逼走了儿子韩天星心水的姑娘，又强买强卖把玉器陈家的女儿塞给了韩天星，做母亲的真是操碎了心呀。四轮撕下来，60年岁月就这么摇曳而过，没有生姿。
3、小说的逻辑也存在很大的问题。私以为梁君璧是里面性格最为矛盾的人物，你很难想象这个拥有如此脱俗俊朗名字的女子，这个在父亲梁亦清尚在世时稳重大方、勤劳能干的女子，怎么在嫁给韩子奇之后就摇身一变，成为了那样一个尖酸刻薄、满腹怨念、大字不识又势力粗俗的、让人讨厌的毒妇。梁君璧如此，韩子奇也是如此，身为堂堂名满京城的玉王，集多少威望与荣耀于一身的大土豪韩子奇，却会在感情的处理上丧失到如此地步，先后与梁君璧与梁冰玉俩亲姐妹生下亲生骨肉，等到姐妹开撕而他自己面临抉择的时候，又是那么懦弱退缩，一点没有男人的骨气和样子。你真的很难想像奔走在流亡路上、满口谎言的“伪回回”韩子奇，怎么就能轻易抛弃刚刚丧父的梁氏姐妹而跑去死对手店里做伙计，后来又怎么轻易就回归俩姐妹的怀抱DUANG的一下就振兴了早已被击垮的奇珍斋。故事缺少必要的串联，情节就成了纷飞的纸片被随意拼接，这一切都缺少说服我的意义。
4、最后来说说小说最核心的主旨问题。百度百科给出的概括是【主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识】，这是谁编的词条给我出来我保证不打死你。小说里四个最核心的人物，韩子奇、梁君璧、梁冰玉三人都是反面角色，韩子奇懦弱，梁君璧尖刻，梁冰玉败俗，我实在是看不出这仨身上的理想和事业；唯一一个被塑造成十全十美女神形象的韩新月除了和楚雁潮产生过一段无疾而终的感情而最终红颜薄命外，对全文并没有做出任何一丢丢正面推动作用的贡献。整体来说这四个人虽然属于一个家庭，但除去情爱与伦理纠葛外，四个人之间几乎不存在对于故事情节的共同推进之联系，也没有弘扬什么正面的价值观，更不要说彰显民族魂这样宏达的主题了。文中涉及的政治背景影射也太牵强，往往就是硬生生地照搬一段重大政治会议召开的背景介绍，再往里面硬塞与此相关的人物活动，但这其实一点都不讨巧。既然小说是打着穆斯林的名号，我们也可以来探讨一下小说里穆斯林的地位体现与其思想。小说开篇还停留在梁亦清执掌奇珍斋的时代描写时交代，背景的穆斯林数量是很少的，也因此团结重义气，梁亦清慷慨接纳易卜拉欣（韩子奇）就是很好的体现，这似乎是给全文预设了穆斯林虔诚庄重、义字当头、自律自制的美好形象；可故事进展到高潮，韩子奇先后与穆斯林梁氏姐妹发生关系而生下孩子时，想必很多人会像我一样看得目瞪口呆，我真的不懂霍达想借此情节表达什么，男女的性解放吗？新时代知识女性对于传统封建社会蒙昧妇女的冲击吗？总之不管是什么，我都可以确定穆斯林在开端被塑造的美好的形象统统破碎了，宗教败给了情欲与苦难，使得一个梁君璧变得刻薄生怨，使得一对韩子奇与梁冰玉乱伦逍遥，背负罪恶的享乐。而再到后来梁君璧因为楚雁潮非回族而心生嫌隙，小说对于穆斯林地位的预设彻底颠覆了，一下子从相对珍稀群体翻转为看不起也不接纳异族人的蛮横者、迂腐者。你以为穆斯林这条线被毁成这样就结束了？霍达奶奶不动声色在最后放大招，没有一点点防备就交代韩子奇是个“伪回回”——是个汉人。事已至此，穆斯林彻彻底底成为了一个伪命题，一切美好都被击碎，坠入深渊，万劫不复。
那有没有值得表扬的地方？有！封面做的不错。