天地有大美而不言（美在从容生活间）书评

01、天地有大美而不言

庄子曾云：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”

庄子认为，美存在于“天地”即大自然之中，而“天地”之美在于它“道”的自然无为。 “无为而无不为”是“天地有大美”的根本原因。人如果能够懂得这个道理，体验到“道”的自然无为的本性，并以其作为生活的根本原则，一切纯任自然，不为利害得失所累，这样人的生活也会像“天地”自然那样有“大美”，“备天地之美”了。

庄子这一思想表达了美之为美的实质，即美是合规律与合目的性的统一，是人的自由的实现。

当然，这个“美”是大道之美，我们一般人达不到这境界。但这并不妨碍，我们用庄子的“美”来指导生活：顺气规律，顺应本心，不为复杂的世界所烦扰。

02、美是从容独行

近年来，很多人追捧日本人的生活美学。从装修中的日式风格，到生活中无印良品风，再到以松浦弥太郎为首的一些人倡导的生活美学，很多年轻人似乎以为国人没有自己的“生活美学”。

但实际上，我们的生活美学起源的更早。不提老祖宗庄子，只从近代开始说起，丰子恺的童趣、童真何尝不是一种生活的美，而更为人所知，更有成就的当属生活美学家朱光潜。

生于19世纪末期的朱光潜，一生经历清末乱世、民国动乱、日军侵华；在烽火连天的岁月中依然潜心治学，追求“美”。

他生于文人辈出的安徽桐城，学贯中西，博古通今。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。

朱光潜的美学观以“人文主义”为核心，他从少时求学开始，思想受西方的心理学、哲学，尤其黑格尔影响，后期受马克思主义影响，但他一贯推崇的美学核心观是：美不在心，即不存在于人的主观意识中，也不在物，即不存在于客观事物中，它在心物的关系上。他把这种观点简约地表述为：美是物的形象，或者美是意象。他在《我们对于一棵古松的三种态度》里把这个观点表述了出来。

当然，这些是朱光潜先生从哲学上论述的“美学”，而哲学上的问题总是无解的。我们无法深入进去，但不妨从先生的文中，深入浅出的，找出那些可以让我们的生活“更美”的方式。

正如本书《美在从容生活间》所传达出来的先生的生活美学：每个人应该顺着自然的本性生活，静守初心，从容独行。在热闹喧嚣的世界中，循着美的足迹，不疾不徐，不喜不惧。

03、慢慢走啊，欣赏！

这本《美在从容生活间》从朱光潜的四部著作（《谈修养》《给青年的十二封信》《谈美》《谈美书简》）中选录出了其中比较有代表性的文章，内容经典，较清晰地表现了朱光潜的世界观、人生观、价值观和美学观。

这些是散文，没有形而上的哲学观点，反而从生活、诗词、事物、人事中，把美学娓娓道来，有种大道至简的韵味。

生活的美是什么呢？先生说“每个人的生命史就是他自己的作品”，好与坏，美与丑，幸福与苦难，全是生活，学着接受，也学着创造生活。

你是否知道生活，还在于你对许多事物能否欣赏。许多人在车水马龙中过生活，而无暇一顾旅途的风景，殊不知学会欣赏和发现美，也是一种美。

正如先生所说“人生苦短，可有什么事，让你愿意为之停下脚步，静静欣赏？”在现实的生活中，在或繁华、或落魄、或焦虑、或平淡的生活中，依然有一颗愿意欣赏的美的心，依然保持初心，用淡然从容的态度面对一切，才有继续前行的勇气和力量。

内心的从容，是我们对抗这复杂世间的良药。