关于《大秦帝国》的反思（大秦帝国）书评

自己读过的被感动过的历史书很多，无论是《史记》、《战国策》、《汉书》、《资治通鉴》之正史，还是《大秦帝国》（三部）、《秦始皇》（2003年版）鸿篇巨制之戏说，推演讲述秦帝国这段历史让我感悟之深刻，个人悟点都很难与《大秦帝国》原著相提并论。

孙皓晖《大秦帝国》洋洋洒洒504万字或央视151集电视剧记载或讲述了秦始皇家族披荆斩棘、奋发崛起的政治发迹史。揣着敬仰之情读书，怀着崇拜之情追剧，读来心潮澎湃，观后回味无穷，不管怎样都是非常震撼。秦始皇的祖先非子并没有显赫的身世，从养马出生到卿大夫身份，先秦从一个地处偏远的诸候小国发展成为统一天下的大帝国，一代代先秦君王将相以“功成不必在我”的使命感完成了自己的历史使命，谱写了辉煌篇章，可以说秦国的发迹在中国史上是一个奇迹。是非成败转头空，功过曲直由人说。借古讽今，秦朝这段历史值得我们细细品味，学习和研究这段历史的典故、人物对两千多年后的今天，依然具有非常强烈的现实意义。帝王周朝第8位天子给周朝马夫非子在甘肃垄西封地，赐姓“赢”氏，开始有了先秦。周平王给襄公封侯（第6位君王）建立秦国，从穆公称霸东扩到孝公变法（公元前356年）固本，从惠文王纵横天下到昭襄王争霸天下灭周迁鼎（公元前256年），秦国七代明君代代重视人才引进，重用客卿，从夺周朝建秦朝靠德治和法治使大秦帝国屹立世界东方，开创世界文明史。秦始皇（49岁在位37年）之前的六代秦王依次是秦孝公（在位24年）、秦惠文王（在位27年）、秦武王（在位4年）、秦昭襄王（76岁在位56年）、秦孝文王（守灵1年在位3天）、秦庄襄王（在位3年），其中真正有过大作为的是三位君王：秦孝公、秦惠文王、秦昭襄王。秦惠文王因拒不交冯高给韩王说:”宁失一国也不失一卒”，激励将士宁死不降。秦昭襄王因邯郸之败迁怒于人才，让白起自裁，自毁长城。始皇爹是谁？搞不清。如何死？有争议。目标明确，独揽朝纲，手腕强硬，手段残暴。废除旧制，创立帝制，神化自己，以龙自居。中央集权，统一制度，焚书坑儒，强化控制。将相商鞅为法治而生，为护法而死，作法自毙。韩非为法家而生，为霸道而死，两面三刀。苏秦为阴谋而生，为仇恨而死，死得其所。芈原为忠贞而生，为直言而死，刚正不阿。犀首为合纵而生，为阳谋而死，大争精神。张仪为连横而生，为谋算而死，朝秦暮楚。赵括为谈兵而生，为骄兵而死，纸上谈兵。白起为名节而生，为正气而死，高风亮节。范雎为小人而生，为作乱而死，小人得志。赵高为奴才而生，为弄权而死，指鹿为马。不韦为投机而生，为政治而死，玩火自焚。李斯为抱负而生，为糊涂而死，老鼠哲学。成败六国相继被灭，有“敌弱我强”的天时，有“八百里秦川”易守难攻、更有巴蜀“天府之国”军粮仓等地利原因，最重要的是有秦国的改革引才、韬光养晦等人和因素，七代明君，代代重才，秦国得了天时、地利、人和，决定了秦灭六国的历史必然性；同时也有六国国策失误、改革不力、人亡政息、忌才妒能、人才缺失、昏庸无能、政治腐败、无事生非、不分主次、不战而降等衰败原因，六国错误，成全秦国，决定了秦灭六国的历史偶然性。秦明君活三天的不出错，活三年的完成使命，更有股肱之臣、六世余烈辅佐助阵；六国多半昏君庸主，一代不如一代，不思变法，平平庸庸，人才流失，相互削弱，一错再错。事实上，历史给了战国七雄同样的机遇完成统一大业，东方六国却因国主昏聩而错失良机，赵国兴于赵武灵王胡服骑射也毁于他壮年退位引发的沙丘之变，燕亡于哙、齐灭于缗，魏衰于惠王无能，楚毁于怀王自大，韩国国主多位中庸之辈文兴而武弱，六国虽几番合纵亦难抗强秦。难怪杜牧在《阿房宫赋》中说：“灭六国者，六国也，非秦也。”反观秦国，起于狄戎之地，生于战乱之中，虽弱小却有自强之心，穆公时三救晋难成一时霸主，自孝公起广纳东方才子，北征义渠，南下商瘀，西占巴蜀，东出函谷，至秦王赢政时仰六世之威十年荡平东方六国，此天意呼人力呼？秦国的法律制度不仅保障了一个“自知有法，不知有吏”的法治环境，而且还从根本上清除了人才选拔上的腐败堕落。为什么六国会失败？因为六国重用的大多是王族的亲戚！为什么秦国会成功？因为秦国重用的大多是和王室没有丝毫关系的平民客卿！之所以会出现这种泾渭分明的差别，关键还是秦国的法律制度起了关键作用。读历史落泪，替古人担忧。秦灭六国的时候，号称雄兵百万，攻无不克，战无不胜。史书记载始皇十年灭六国过程不足500字就完事了。灭六国后，蒙恬带领三十万北击匈奴（秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戌狄），任嚣和赵佗带领五十万南征岭南。这都是秦王朝的创业之师，无一不是身经百战、以一敌十。但是，公元前210年7月秦始皇死后，陈胜、吴广凭900多个拿着木棍子，扛着竹竿子（斩木为兵,揭竿为旗）的泥腿子起家，从大泽乡出发，到刘邦进驻咸阳接受秦王子婴的投降，前后不过2年多时间（前209年7月~前207年11月）。15年生命，象流星一闪，轰鸣而逝。秦帝国过于完美却太过短暂，近600年的奠基，铸就了一个中国历史上最自由奔放，充满活力的黄金时代，伴随着咸阳的一场大火，统一天下不可一世的大秦帝国才十五年光景就这样被灭了，这戏剧般的演变，这就是历史。历史的轮回，秦二世的时代又回到了秦灭六国前的六国衰败样子，甚至连六国都不如。历史不断证明，君王有多大的胸怀，做多大的事业。秦二世只能闻喜不能闻忧而忧患骤至；唐太宗闻过则改则盛世太平。不能容人容事者，执国则国亡，掌军则军败，身败名裂、众叛亲离。追思始皇帝在统一天下后仍大征民力，修长城、修驰道、修宫宇、修陵寝，对于这些都会纳入GDP的丰功伟绩，饱受战乱的老百姓必然是排斥的。更何况，秦二世执政是靠宦官弄权，沦为昏君庸主，政治腐败，残害忠良，怎能不败?反思秦朝作为中国统一多民族封建国家的发端，在史册上留下了彪炳千秋的厚重笔墨，秦始皇作为大秦帝国的缔造者，废分封，设郡县，实行专制主义中央集权制度，并开创了“车同轨，书同文”的“大一统文明”，成了“千古一帝”。先秦近600年历经35位君王，公元前221年第36位君王秦始皇统一中国开创“大一统”的封建王朝，呈现的是泱泱华夏文化，展示了中国人最阳刚的一段岁月，那个时代的中国人不止在故纸堆里，电视屏幕上，也在我们心中，在我们周边。战国是华夏极富血性的时代，乱世出英雄，人才辈出，诸子百家，张力十足，所重是阳谋，不是阴谋战术就能一蹴而就的。始皇之所以能奋六世之余烈，除了他个人因素外，更因为秦国七代明君都能和自己的大臣一同齐心协力共进退，君相携手君相信任君相俱贤明是秦统一六国最充分条件，嬴渠梁和公孙鞅，嬴驷和张仪，嬴稷和范雎，嬴政和李斯，都呈现出一对对绝配组合的光芒。“法治”恰是秦帝国的立国之本。秦之前的国家实行的是“礼治”，汉代以后罢出诸子百家大兴“专儒之术”就实行了“人治”，唯有大秦帝国的150年间，实行的是完整的“法治”。这是秦帝国得以兴起的源泉，实现了秦国的振兴。秦国强大靠制度的本质。靠个人等于靠运气。秦律就是中国早期的法治雏形，正因为秦国的七位明君都以法治国，才没有人亡政息，最终缔造了大秦帝国。强人死、气数尽，唯有靠制度才是铁打的营盘、流水的秦王。也正因为秦二世胡亥忘根忘祖，听信谗言，被奸人利用，篡改先帝遗诏，废祖制，荒法治，宦官弄权，奸邪谄媚，残害忠良，指鹿为马，宫内腐烂，昏君庸主才召来杀身之祸，变成了亡国奴；宫外官逼民反，逼良为娼，反人性、反民心，忠贤扼腕，士人离心。曾经令人畏惧、谈虎色变的秦国，历经五百多年的时间实现了一统中国的梦想，却仅仅在十几年后，就以这种窝窝囊囊的方式草草收场。如何评说成败？从陈胜、吴广揭竿而起发难到秦帝国灭亡，满打满算还不足三年。一个貌似坚不可摧的政权，被一群叛乱者轻松推翻了。 短短十多年的时间，曾强大到天下无敌的秦国迅速走向灭亡。自建国六百年来，二十余代秦王努力造就的中国第一个集权专制帝国，只延续了短短不到二十年的历史就灰飞烟灭。翻遍中国历史乃至世界历史，再也找不到类似的史迹。自从商鞅变法以来，秦国雄视天下，笑傲江湖，岂止是东方不败，简直是天下不败。历史上的反动政权很多，但是像秦帝国这么强大，却灭亡得这么快的例子，实在是不多见。借古讽今，我们不应为某一历史现象的突然发生投入过多的感情，而应静下心来反思其具体的原因。应该说，当政权反历史规律而动时，帝国大厦的轰塌，也成为必然。事物都有其发展的客观规律，兴衰更替就是历史规律。一个王朝、一个政权要保持生命力，唯有变法革新，不断适应社会发展，这就是大秦帝国留给我们今天最深刻的启发和反思。如何看待历史人物？我们热爱一个人并不是因为他完美无瑕，而是因为他身上某个特质独一无二特别吸引人，或者某个方面在他身上表现出来是那么自然得当毫不做作，所以一个人有缺点甚至有缺陷这个人未必就不可取。变法图强，改革发力，打牢秦国农耕基础。杀人取首级更是公孙鞅设定的国法，是秦人战场上锐意进取最有效的行为手段。虎狼之师，所向披靡，剑锋所指，必定土崩瓦解。这也是卫鞅为何而生?为何而死的原因。但给我们留下许多惊叹：两千年前的法治思想太吸引人了，如果能象先秦君王说的把秦法一直传承下来，后来的中国法治也会象西方那样发展吗？我们今天的法治社会又将会怎样？这些都是先秦给我们留下的宝贵遗产和一连串反思。如何理解大秦精神与华夏文明的关系？先秦在极端困苦的环境下，一个靠养马建国、立国并强国的华族（汉族前称）不断壮大，历六百年而成为空前强大的帝国，归乱于一，接续周室成为中国历史的正统。秦人不屈强敌、秣兵西陲，积忍二十年而出函谷、夺河西之地；五世不辍惨淡经营，近一百五十年而定六国，一统天下。这里面创业的艰辛，改革的艰险，登顶的艰难，千言万语汇聚成一个词汇，那就是“驽钝”，也就是坚韧和执着的精神。大秦帝国是中华文明的正源，由此上溯，中华文明的正源还可以到周朝，到上古三代，甚至更早，也即泱泱五千年华夏（上下追溯可考大数五千年）。我们说中国文明要从大禹治水开始说起的话，那么我们从原始社会进入到国家时代是一个转折。从分治文明走向统一文明，创造了统一文明又是一个转折。到今天就是第三个转折，要从农耕时代创建工业时代新的中国文明体系。我们在当今时代面对的基本问题，依然是先民在原生文明时期面对的基本问题。比如先民反复争论的人性善恶、法治人治、变革守成、贫富差异等，并没有因为科学进步、时代变迁而消弥。人类的脚步，仍然是历史的延续。因此对历史的回顾和正确认知，对认识现实和解决当前问题有着不可替代的意义。《大秦帝国》让我们还原秦朝历史真面目，也让我们清晰了解秦始皇，更激起人们对战国精神与战国性格的重新思索，对“大争精神”和“阳谋”风格的重新审视，对中国文明正源和大秦帝国千秋功罪的重新评说。