士为知己者死 女为悦己者容（易中天中华史：青春志）书评

每个人都有青春。我们的民族也一样。处在中华青春期的人们，活得是那么“奇怪”？那更是一种洒脱、一种自在、一种纯粹的生命！青少年时代的世界各民族都一样，脸上长着青春痘，身上流着孩童血。“在我们这个世界上，没有比年轻更好的了。一个人再有权、再有钱、再有地位，都买不来换不来年轻。年轻，就可以胡思乱想；年轻，就可以神采飞扬。年轻人是有特权的，因为他少不更事，因为他血气方刚，因为他来日方长。”

《易中天中华史——青春志》是中华史系列的第四本，从刺客、情人、战士、人臣、使节到鬼神，讲述西周到春秋这段时期的人物。在他们身上无不透着一股纯真劲。这股纯真劲，拿到当下来看，很多人会觉难得以置信。就像文明由儿童到少年的时期，对事物，对人，甚至于对鬼神，没有经历过太多的观念洗礼，就只能露出它最本真的坦诚来。

中国有一句俗语，叫“士为知己者死，女为悦己者容。”意思是：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人妆扮。这句话其实来自于春秋时期的一个典故：豫让刺赵襄子。

豫让是晋国智伯的家臣，智伯伐赵襄子战败身亡，豫让多次行刺赵襄子未遂后终于被捉。豫让知道非死不可，于是恳求赵襄子把衣服脱下让其刺穿以完成心愿；赵襄子答应了要求，豫让拔剑连刺衣服三次，然后自杀。这是一个舍身取义的故事，而它的背后，又矗立着怎样一个热气腾腾的时代来孕育中国人的真性情？

“从西周、东周到春秋，就是我们民族的少年时代，那时的人，是有着真性情、真血气的，因此有情有义，也敢爱敢恨，这才有了杀身成仁的刺客、追求爱情的情人、义无反顾的战士、忠贞不贰的臣子、力挽狂澜的使节，以及人情味十足的鬼神。他们集体表现出一个民族在‘发展得最完美的地方’之永久的魅力和风采。”

文明的黎明如同少年般的青春，绚丽多姿、个性张扬、血气方刚，处处透露着真性情、真血性。

一个叫聂政的刺客，杀了人之后，为了保护自己的雇主，聂政竟然自己用剑毁容挖眼，然后再从容地剖腹自尽。而让他做出这么大牺牲的，不是名与利，而是一份对雇主的“知遇之恩”。这时代的刺客遵循道义的约定，履行属于自己的礼仪和职责。

情人一章，以美人简史带过晋楚风云片段和诗经文明，呼应奠基者的周人的宗族观念。

智慧的推波助澜在使臣列传掀起高潮，一位叫狐突的臣子，两个儿子追随晋国流亡公子重耳逃亡在外。晋国君主怀公抓住狐突，以狐突的性命相威胁，逼他让两个儿子回国。狐突正色陈词：我若挑唆儿子背叛重耳，我又将拿什么来效忠君主您？因此狐突坚决不肯从命，最后毅然赴死。一个叫叔詹的使臣，在晋文公兵临城下的时候，挺身而出，请求以一己之身换回国家的安宁。晋人架起大锅打算把他烹了，叔詹面无惧色，慷慨陈词，愿意杀身成仁，报效祖国。一番话让一旁的晋文公惊为天人，亲手释放叔詹，并且以最隆重的礼节送他回国。

而鬼神也在呼应道义。以道义约定決定生死，热血赤诚，性情毕现，真是人格的理想時代。

刺客，杀身成仁、士为知己者死；情人，热情似火，女为悦己者容；战士，英勇无畏，义无反顾；人臣，忠贞不贰，公私分明；使节，不辱使命，力挽狂澜；鬼神也以人为本，人情味十足。无不令人向往，或许这也是我们文明的黄金时代。

坦诚和信任都不是单个人能达成的，坦诚是双方面的，信任也必须是双方面的。当这些纯真坦荡的古人走进我们的视野时，它便提醒我们，这个文明以前有过那样一个时代——“那时的人，是有着真性情、真血气的，因此有情有义，敢爱敢恨”。

一个个精彩故事，将中华民族在西周、东周、春秋时期的性与情，忠与义，节与气，展现得淋漓尽致。是啊，那个青春时代正如易中天所说； 人之初，性本爽啊！