集体心理背后的无知无畏（乌合之众：大众心理研究）书评

《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon）最为著名的作品，被誉为大众心理学的开山之作。

本文以新世界出版社在2015年出版的高山翻译的《乌合之众：大众心理研究》第一版为媒介，探讨书中所提到的群体“道德水平十分低劣”“轻信、传染、易变”的性质及影响群体意见与信念的间接因素中的“教育”部分。

从心理学的角度看，群体指在某些既定的条件下，聚集成群的人自觉的个性消失，他们的感情和思想全都转到同一个方向，形成了一种暂时的集体心理。

群体是个无名氏，当个体成为群体中的一员时，责任感的约束作用难以发挥。没有了责任感的约束，加之人数上的优势，群体中的人容易做出道德水平十分低劣的事情。网络暴力的存在是群体“道德水平十分低劣”的反映。网民是一个“无名无姓”的群体，网络的匿名性使他们可以无所顾忌地发表自己的看法，甚至对他人进行造谣、谩骂、非法曝光等。在现实生活中，孤立的个人需要对自己的行为负责，这促使他们在采取行动时多加思考。当他们成为一个群体时，为了获得认同，个体往往抛却是非去迎合群体的看法，因此，群体累加的不是个人的智慧而是普遍的平庸，群体中的个体道德水平远远不如孤立的个体。

群体是轻信、互相传染而又易变的。这在新闻事件发生后网民的反应中体现得尤为明显。以“罗一笑”事件为例：网民轻信，在罗尔的《罗一笑，你给我站住》一文发出后，不经核实便转发，通过微信赞赏等方式为不幸罹患白血病的罗一笑捐款；他们互相传染，在群体的传染性的推波助澜下，文章在朋友圈刷屏，几天之内，捐款金额高达260万元；他们易变，当有人指出罗尔的家境并不窘迫且慈善募捐背后是P2P公司小铜人主导的营销事件时，纷纷转换立场声讨罗尔。新闻事件发生后，网民在报道倾向的引导下，往往不会做出理性的思考，他们争先恐后地对事件进行评论。一旦事件出现转机，网民又马上转变立场，依然不对事件本身进行逻辑上的考证。

勒庞在提到影响群体意见与信念的间接因素时，直指教育是使民族走向衰落的刽子手。他认为教育无法使人更道德，如果受到了不良引导，教育之弊远远大于利。法国已经用义务教育取代了学费制教育，“但在过去的半个世纪里，人口的犯罪率也在迅速地猛增，过去每10万居民中有227人犯罪，如今却上升到552人，增长了133%。未成年人犯罪率的增长率上升得最快。”勒庞认为，群体思想是提高还是堕落，教育确实能够起到部分作用。但正确的教育之路是“用实业教育代替可恶的课本和可悲的考试”。

我认为勒庞在阐述教育的作用时，以法国普及教育后的半个世纪里的犯罪率为例子是不合理的。影响犯罪率的因素有很多，如政治、经济、文化以及犯罪人自身条件等，将犯罪率的上升归因于教育的普及并抹杀教育的作用，是片面且偏激的。此外，勒庞在对教育的阐述中充满意识形态，“只有这样才能引导年轻人重返田间劳作、重回工厂上班，重新开始他们今天不惜任何代价避免的殖民地事业。”

勒庞通过对生活在同一时代的群体的观察，将群体的特点剖析得淋漓尽致，但他的观点并非采用严谨的论证和有逻辑的推理得出的，而是通过选取历史上的奇闻轶事作为论据草草得出结论，经不起推敲。

诚如弗洛伊德所说，“勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精彩地描述了集体心态。”书中的许多观点对今日的群体心理研究仍发挥着作用，纵使论证粗糙，也无法抹杀它在群体心理学研究中的地位。