读《浮士德》有感（浮士德）书评

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读《浮士德》有感2016-9-18

浮士德是德国16世纪民间传说中的一个神秘人物，传说他以自己的血和魔鬼订约，出卖灵魂给魔鬼，以换取世间的权利、知识和享受。全书通过浮士德这个人物的发展，表现出资产阶级启蒙运动以来的基本思想和一贯的精神追求。

瓦格纳：“艺术长存，而我们的生命短促。我努力于批评的研究，常给自己的头脑和胸怀担忧。那追溯本源的方法，多么不易探求！”近来，我也热衷于看批评文学，且不说作者的出名度，但是想必每一位批评家都是有情怀的，因为批评不同于无目的和无原则的吐槽，批评的目的在于让世界的主流有所反思，批评的实质是希望世界变得更美好，而好的批评，其内容也必然是深刻的。歌德生活的时代，也是一个急需批评存在的时代，正因时代对现世享乐主义的追求，越是淫逸的时代，越需要批判的隐修。

靡非斯陀：“魔界有条法律:来从哪儿来，必从哪儿去。走进时是自由，走出时是奴隶。”读到这句话时，心里突然一震。正如那句“生不带来，死不带走。”一样，我们的人生看似浮华，抑或是没落，可是终究是自由的，可以自由的选择一切，可是唯有死是不能选择的，我们不能掌握我们的生命，一切长生不老的说法都是虚无。走出以后为何是奴隶呢？我们从来都不知道我们死后将会飘到何方，遇到何事，正因为未知，才使我们有所敬畏。佛教和基督教都有因果报应的说法，死后能否进入极乐世界，或者入地狱受苦，虽然都是未知的，可是我们可以自由的选择一切，何不带着一份敬畏之心尊重他人，尊重这个世界？

浮士德：“我无论穿上什么衣服，总觉得这狭隘的尘世生活十分苦闷。要放浪游戏，年纪未免太老，要心如死灰，年纪未免太轻。” “初稿浮士德”是歌德25岁时的作品，“浮士德片断”的发表是在他40岁左右，而“浮士德第一部”的完成是在他50岁左右的时候，“浮士德第二部”则是他75岁到82岁之间才最后截稿。《浮士德》第一部与第二部的完成时间相隔了约24年，在第一部中表现出的青年歌德狂飙运动的精神，在第二部中则注重中年与晚年歌德的体会和经验，书中浮士德的形象也难免不渗入一些歌德自身的成分。在这里，浮士德第一次把年纪与生活结合起来，我们平常也说，什么年纪就做什么事，正如年纪稍长的朋友圈就大多发一些养生休闲的内容，而我们年轻人的朋友圈在半夜仍然喧闹。但是毋庸置疑的是，年轻的人不会失去一颗拼搏的心，而随着年龄的增长，放下的也会越来越多。但是最尴尬的却是在于，而立之年没有立，不惑之年已困惑，我们每个人的人生都不可能是一帆风顺的，在每个年龄段都会有自己的苦闷，但是在每个年龄段也有自己的使命需要去完成。就像我们的父母不可能卸下抚养我们的责任和爱选择独自偷欢，也正如青春年少的我们不会选择安逸慵懒而坐吃山空、以碌碌无为为人生目标一样。大概也是基于此，浮士德才会发出如此的感慨与不甘吧。

关于外国巨著，我总是觉得翻译得再好也会变味。比如原著中气势长虹的大段韵文，而翻译过后再来看，总觉得少了许多韵味。所以对于研究外国文学的人来说，外文也需修炼，看懂真正的原著，感悟也会深刻些。这也许就是我们觉得《浮士德》这本书“言过其实”的原因吧，很多人认为这本书并没有那么浮夸的价值，反而有些无聊与枯燥，但是我想，如果真正去阅读原著的话，会有不一样的且更好的感觉！