说说山西博物院（山西博物院）书评

到一个地方旅游，我总喜欢逛逛那里的博物馆、美术馆。我总觉得，最能反映一个地方的特色的，非当地的博物馆莫属。更何况到了太原——山西的省会城市。

这些年来，陆陆续续跑了一些地方，看了一些博物馆。除去北京的故宫、国博、台北的台北故宫之外，上海博物馆、陕西博物院、西安市博物馆、广东省博物馆、四川博物院，都很精彩。精彩在两方面，一是展品有特色，比如广东省博物馆的潮州木雕就很漂亮，而且有地方特色；四川博物院的张大千敦煌壁画临摹画作品，其他地方看不到。更不用说陕西博物院、西安市博物馆展品档次之高了。二是博物馆本身的建筑都很漂亮，位置也好。上海博物馆位于人民广场，广东省博物馆位于花城广场，其建筑设计都构思独特，令人难忘；四川博物院靠近杜甫草堂，规模庞大而又与周边的草堂、浣花溪公园协调一致。

这两方面的精彩也同样体现在山西博物院。这家博物院临近汾河，周边有山西图书馆等文化机构。规模同样庞大，外形似覆斗形，令人印象深刻。

说到展品，山西博物院就更不用说了。因为山西是文物大省，该院展品之丰富，自不待言。说老实话，看到后来，都有点让我产生“审美疲劳”了。

《山西博物院》就是介绍该院展品的一本书。这本书的封面是一张石雕人像，取材于北魏石雕柱础。这件柱础出土于大同司马金龙墓。这司马金龙可真是个大人物，尚北魏公主，为驸马，被封为琅琊王。 其父司马楚之原是东晋宗室，因权力斗争失败，乃投降了北魏。这件柱础本是墓中漆画屏风的底座，实在精美。恕我孤陋寡闻，在此之前，我还真的没见过如此精美的柱础。即便是故宫，也没有雕刻如此繁复、精美的柱础！没有！由这件柱础可以引申出很多东西。大同是当时北魏的首都，称平城。此墓肯定在北魏孝文帝迁都洛阳之前。北魏孝文帝搞改革，引入汉字为北魏官方语言，引入汉族人的服装，甚至把拓跋氏改称元氏，等等等等。这些都激起了鲜卑贵族的激烈反对。他们认为通过改革，北魏政权、鲜卑贵族吸收了太多汉文化的繁文缛节，丢掉了自身勇武质朴之风。他们的这个指控有事实依据吗？这件石雕柱础就是证明！连屏风上小小的柱础都要这样讲究，生活的其他方面该要怎么讲究？怎样奢侈？其实，这件柱础制作于孝文帝迁都洛阳、实行改革之前。那时的北魏已经这样了，汉文化说不吸收，实际已经吸收得很多了。

北魏石雕柱础

山西博物院文物数量最多的就是青铜器。赵卿墓出土的青铜器就很多。一个橱窗里的鼎数量之多，实在令人咋舌。

升鼎（部分）羞鼎

这个“羞鼎”，其实应该写作“馐鼎”，是贵族吃饭的锅子，这与一般的鼎不同，那些是礼器，是用来祭祀的。在“七十者可以食肉矣”的时代，贵族生活的奢侈可见一斑了。

编钟

由于赵卿墓没有文字资料出土，所以到底是赵简子还是赵襄子的墓还不确定。

还有其他墓出土的青铜器：

还有令人遗憾的：

当年晋侯大墓被大规模盗掘，无人敢管，山西博物院的这两件编钟是事后挖掘的遗珍。

《山西博物院》说，该院诞生于1919年。我查了一下，中国第一家公共博物馆是成立于1874年的亚洲文会上海博物院，那是英国人办的。1905年，张謇创办了第一家中国人自己的博物馆——南通博物苑。如此看来，山西博物院也属于早期中国博物馆之一了。明年，该院将迎来其百年华诞，祝愿这家博物馆越办越好吧。