小沈复的童趣（浮生六记）书评

我们是从什么时候开始长大的呢？

初春的日子，满街的花都开了，一个孩子从树下走过，手里攥着张试卷，背上是小小的鼓鼓的书包，小鸟看见了，滴哩哩地说早早早，可是孩子低着头，很快走过去了。他看不见桃花红也看不见梨花白，童年的歌谣也早已忘记。

仲夏夜，蛙鸣蝉噪，间或夹杂几声狗吠，一个孩子从书桌旁起身去关窗，他嫌吵。数学题太难，窗内一灯如豆，孩子小小的身影，一坐就是几个小时。月亮看见了，轻轻叹息。

就是从这时候开始长大的吧。当偶像剧代替了妈妈讲的故事，金龟子和小瓢虫变成了驱赶的对象，花草烂漫让位于奥数题，卖火柴的小女孩不再伴随着眼泪……孩子就懂得了忧伤，学会了撒谎，渐渐地长大。

人人都要长大，长大也没什么不好，除了不再无忧无虑，除了失落一颗童心。所以许多成年人的歌曲才叫嚷着“不想长大”吧。

我们必然要经历人世的忧和虑，然而我们能不能终其一生，保有一颗童心呢？童心又是什么呢？读了沈复的《浮生六记》后，我觉得童心，大概是一种未别物我，因此能获得“物外之趣”的心态。

《浮生六记》卷二“闲情记趣”开篇写道：

“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物；必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐，神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也，古语云“奸近杀”，虫亦然耶？贪此生涯，卵为蚯蚓所哈（吴俗称阳曰卵），肿不能便，捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为话柄。此皆幼时闲情也。”

蚊子人人所恶，童年的沈复却将其看作白鹤，甚至把蚊子关在帐子里，慢慢地喷上烟，蚊子在烟雾中上下飞行，便成了“群鹤舞空”，蚊子嗡嗡叫，也成了“鹤唳云端”。我很奇怪，小沈复就不怕被蚊子叮咬吗？是不是他欲观“群鹤”的奇想战胜了痒痛？或者蚊子也被这孩子逗乐，以致不忍下口了呢？

小时候看过一部外国的电视剧，讲的是一户人家的房子中，住了一群大约只有手指高的小小人儿，这家的孩子们小心翼翼保护着小人儿，不让大人们发现他们。宫崎骏也有一部同样题材的动画电影，名为《借物少女艾莉缇》，电影中的小人儿掉落草丛中，就好像迷失在大森林里一样。每次看到《浮生六记》的这一段，小小的沈复蹲在花台边看虫蚁在“林”中活动，我就想起了那些故事里的小人儿。只有孩子能看得见他们，也只有孩子会保护他们。这不，一只“庞然大物”癞蛤蟆吞了两只小虫子，沈复还要为小虫子报仇呢，他鞭打癞蛤蟆，把它赶到其他院子里去了。

有人说，中国古代的孩子不像孩子，他们摇头晃脑地读经书，穿上与大人同样款式的长衫马褂，从小学习作揖跪拜和人情世故。但从《浮生六记》来看，情形也不见得那么糟糕。至少，在腐儒的教育外，孩子们还另有一个可以“神游其中”的天地。在这个天地里，草木虫鱼皆有感情，人与其他生物没什么不同。

小沈复在花台边“神游”的这段文字，总让我想起鲁迅先生《从百草园到三味书屋》中的一段描写：

“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。”

那个我们心中目光冷峻、眉头紧锁的大先生，也有这样呆看虫鸟的可爱一面。孩子不懂得区别物我，因此总能获得“物外之趣”，这就是童心的可贵吧。

草木皆有情，万物本为一。这不是什么高深的哲理，这只是人人儿时的心理。

大人不懂孩子的世界，只因忘记了自己从何处而来。