牡丹亭之寻梦集唐诗赏析（牡丹亭）书评

《牡丹亭》讲述了闺阁女子杜丽娘在森严的封建礼教之下，仍然怀有自由的思想，拥有渴望幸福爱情与向往理想生活的心。杜丽娘在游园之时，梦见了柳梦梅持柳问诗，随即，两人在牡丹亭下幽会。梦醒过后，杜丽娘便患上了相思，而后郁郁而终。在弥留之际，杜丽娘央求将自己葬在梅树下，并嘱咐春香把其自画像藏于太湖石底。后来，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵，于太湖石下拾得杜丽娘画像。杜丽娘魂游与柳梦梅再度幽会，然后柳梦梅掘坟开棺，杜丽娘也起死回生，两人结为夫妻，前往临安。而杜丽娘的老师陈最良见坟墓被掘，告柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅将杜丽娘复活之事告知杜宝，却反被其囚禁。发榜之后，柳梦梅才由阶下囚成为状元，然而杜宝仍旧不承认两人婚事，并强迫二人离异。直到闹至皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅才得以终成眷属。

诚如汤显祖在《牡丹亭》的题词中所写道：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。虽然在现实中并不可能发生这样起死回生之事，但杜丽娘与柳梦梅的爱情故事却表达了一个重要的思想——那就是要追求自由与解放，反对封建礼教。

《牡丹亭》的每出下场诗全部采用唐诗，即集唐诗。这些集唐诗对《牡丹亭》产生了重要的作用，尤其是概括内容、预示下文、抒发感情、渲染气氛与透视人物性格方面。而《寻梦》这一出中所采用的集唐诗为：

（旦）武陵何处访仙郎？释皎然 （贴）只怪游人思易忘。韦庄（旦）从此时时春梦里，白居易（贴）一生遗恨系心肠。张祜

《寻梦》这出没有直接承接在《惊梦》之后，但两出之间只有短短的《慈戒》，而经过慈戒之后，杜丽娘却仍然沉浸在梦中的爱情，并渴望将梦中的爱情变成现实，因此才有了《寻梦》。《寻梦》正正体现出了杜丽娘一个心态的转变，她从《惊梦》那时为了逃避现实而梦转变成了《寻梦》中勇敢追求并希望梦境成真的心态。

《寻梦》中，杜丽娘已经表现出对现时被压抑的生活的不满，“你说为人在世 ,怎生叫做吃饭？”此句实际上是杜丽娘对人生价值的思考，可无人能懂她，她只得独自在后花园中倾诉自己的心思。“只图旧梦重来，其奈新愁一段。寻思展转，竟夜无眠。咱待乘此空闲，背却春香，悄向花园寻看。”仅仅是轻吟悲叹，已经无法阻止杜丽娘那颗追求自由与解放的心，她竟想要去寻梦。

杜丽娘独自一人细细回味着梦中的一点一滴，当她一个人时，她再也不需要抑制自己的渴望，她可以自由而畅快地表达出自己的激情。回忆梦境的杜丽娘，是幸福的。可当她清醒过来后，现实却让她倍感凄凉，梦境与现实的强烈对比，令杜丽娘在望见梅花之时更是无比哀伤，她甚至想到了自己死后若是葬在柳树下，便是幸事了。

而后园中的杜鹃啼声更是令杜丽娘忍不住潸然泪下，“听，听这不如归春暮天，难道我再，难道我再到这亭园，则挣的个长眠和短眠！”这句强烈地表达了杜丽娘的自由抗争之心，她是弱小，无法抵抗强大顽固的封建礼教，而她又是伟大的，她敢于追求自己所思所想，渴望个性解放与幸福爱情，即便只是身处于这一片小小的牡丹亭中。

“（旦）武陵何处访仙郎（释皎然）？（贴）只怪游人思易忘（韦庄）。(旦)从此时时春梦里（白居易），（贴）一生遗恨系心肠（张祜）。”这短短的几句不仅概括了上几出的基本内容，而且预示了下文的发展。杜丽娘梦中找不到情人，只能托春梦，她也只有寻梦才能满足自己内心的渴求，因为牡丹亭是梦中相遇的地方，所以杜丽娘向往着在这里寻找她的梦，这样的杜丽娘，多么的勇敢而伟大，才真正应了那句“从此时时春梦里，一生遗恨系心肠”。