乡土情结（乡土中国·生育制度）书评

我来自农村，但仍惊讶于费孝通先生能挖掘中国乡土社会遵循的规律，而且简洁口语化的语言使人读起来不费力。

费孝通先生认为土地是中国人民赖以生存的，乡村人作为与土地有直接联系的人群，是中国社会的基层。在中国传统思维中种地谋生是天经地义的，我们居于土地之上，取食于土地之中，这样重土的生产方式，孕育出了乡村人安土重迁的观念，导致人和空间的关系是相对固定的。中国人讲人情，在其背后是由社会结构和社会生活决定的，中国的乡土性注定了中国社会群体范围小，多以乡村为单位，所谓血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础。

在我理解，差序格局就是以自我为中心向外延伸的亲疏不同的关系网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差序格局里，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。据费先生所说，在差序格局的社会里人们总会存在着自私的念头。

从社会秩序来看，在乡土社会中，“礼治秩序”是占主要地位的。我们可以说乡土社会是“无法”的社会，因为它是“礼治”的社会。但礼治并不是说是根据个人好恶的统治，而是社会公认合式的行为规范。所说的“礼治”也并不是君子统治，它包含着国家暴力，社会阶层的严格命定。

书中写道：“在讨论社会制度时，我常以为我们应当把人类的感情看成社会所培养出来的结果，不能看成社会制度的基础。我们可以用社会生活的需要去解释人们感情所寄托的对象和发泄的方式；而不能以感情来解释社会制度的方式。” 比如感情只是我们自身的某种需要而已，而并非针对某个人特定的情感。这只是人类的一种抱团互助行为而已。

中国正处于一个社会转型期，现在真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。随着中国的现代化城市化进程加快，大量劳动力涌入城市，少数农村变成大城市，随之带来变化是城乡之间割裂、乡土习俗的消亡，最终导致的是大量自然村的消亡和人口过度集中，这种变化有其历史进程所在，但是也有人为的不利因素，乡村稳定的根基被打破口住在城市，城市化还在进行之中，未来的路会走到何方还是未知，但是保存乡土文化的传承，不要让乡村的气息凋零。

乡土中国的情结是扎根于每个中国人的心底，是一种普遍的民族心理体验。应当承认这种情结是传统文化作用的结果，是一种集体意识存在，并不会因为少数人的意识缺失和丢弃从而不复存在，而是将一直通过民族的血脉传承下去。