林曦：也清幽 也潇洒 也安舒（只生欢喜不生愁）书评
文 / 张素闻
书影
中峰明本禅师有一首《行香子》，拿来形容林曦每日的生活，也甚为相宜：
水竹之居。吾爱吾庐。
石粼粼、乱砌阶除。
轩窗随意，小巧规模。
却也清幽，也潇洒，也安舒。
懒散无拘。此等如何。
倚阑干、临水观鱼。
风花雪月，赢得工夫。
好炷些香，图些画，读些书。
林曦
林曦每日的生活就是静坐、写字、画画、读书、闻香、插花、中医、哲学……连偶尔出品的点心与小酒，也都有优雅生活的安舒，美美的，令人心生向往，就着这种向往，也已经结成善缘，如春日里那一缕缕暖风，所过之处，草绿，花红，神也生动；无论在何处，千里溪山，万川明月，都是指尖书画，笔下文字，雅雅的，每一张都可以装帧，展览……她的作品意识，流动在字里行间，洋溢在每一个小画里，甚至是一张小小的书桌上，一碟素素的点心中……仅仅是这种作品意识，就可以使得她的人生比我们很多人都要多出很多审美品味。
自古神仙无别法，只生欢喜不生愁。
人生苦短无常，做点自己喜欢的事，或是让自己喜欢正在做的事，努力但是不勉强，知道方向但不心急，不急的她，也希望大家都徐徐而行，这徐徐的欢喜也就是心上最好的作品，最好的那点光；欢欢喜喜，她就用这种欢喜，在她的人际空间中编织着自己的能量，放着自己的光，如日如月。
林曦作品
安妮（庆山）说林曦有天上童子相。
童子最是天真，那种赤子之心，不仅反应在她的通感能力，也反应在她的求知之欲，创造之力：世界就像一个巨大的画布，每个人都可以选择自己的画法，每个人的笔触又在无限生成世界的画面。静默、接纳、欣赏、喜欢的、不喜欢的，都把自己浸泡其中，看看会发生什么……
知识分子最易失其天真，满脑子的大道理与神圣性，对于自己执以为真的理念，难免露出煞有介事的紧张，好好的文字与生活也在这种紧张里写得诘屈聱牙，不够超越，不够灵活。实际上，只要能够领会到心意，文字也好，语言也罢，都可以扔掉，也都可以捡起来，片叶飞花都有无量妙用，这才是举重若轻，林曦常有这种举重若轻的自在。
她说自己弹琴弹得得意时，时空凝固，一曲终了，总有泛音空灵天真，这是古人留下的消息与指引。相较于如人赖的按音，如地赖的散音，林曦是那个能以人语而言天籁的人，人语是她对生活之方便，天籁则是童子的天真与赤诚之外的灵通。
林曦作品
世界本来极为丰富又极为单纯，童心是林曦的一面，她尤其具备谨严的思考力，这也是她的光。
美育，她认认真真思考过，才能讲得头头是道；爱情，她必定也认认真真观察过，才能写得字字皆真：“除了生存层面的协作，孤独带来的认同渴求首当其冲变成了相遇相知的契机，但这又明显受着主体的需求变化而变化，这对关系的稳定性是巨大的考验——共舞者换了首曲子还能不能一起跳下去是个未知。对那些共苦不能同甘，同甘不能共苦的批评是无意义的，因为甘苦本来就不是一个客观标准，是非常主观的个体认知。”
书法与绘画的创作，她也是老老实实在用功的手艺人，迎向未来的方向，用了她坚信的定力与智慧，在珍惜当前这个最好的时机。
字是一个一个写的，画是一笔一笔画的，舞是一举手一投足跳的，只是连成一曲一章一副的时候，就有了飞翔的轻盈与行气的飞动。
林曦作品
我留心她之前的视频，她与诸师贤友的切磋，觉得她有一种慈悲，在审美与生活之中，为了使人心领神会，又甘愿着千辛万苦去寻找最好表达的句子与最有可能被理解的那点契机。
她知道，人与人之间，人与物之间，人与事之间，可以转化的空间大得很，如米勒日巴尊者曾经钻进牛角去躲冰雹，米勒日巴尊者没有变小，牛角没有变大。在牛角中，米勒日巴吟唱了一首诗，说如果证得空性，就会明白牛角里边的空间还大得很。
知道这一点，就已经超出了世间无数的人和事，也已经在世间找到了更加广阔的舞台，可供游游，可供嬉戏，可供玩耍。在这样的空间耍子去，又有什么不欢喜呢？
华严家有广狭自在、一多相容、微细相容……她显然在她的艺术教育，在她的生活中实践着这样的圆融，包括接受自己的不完美，允许它参差地生长，然后，或是减法，或是加法，她都有本事料理成一瓶花，一个菜，伴画，佐酒，皆佳。
林曦作品
可是，因为这个米勒日巴的故事，我想起另一则公案：
玄则禅师初礼青峰传楚禅师便问：“如何是学人自己？”
青峰禅师道：“丙丁童子来求火。”
十天干中的丙丁，五行属火。丙是日光火，丁是灯光火，本来都是火，更去求火，岂不可笑？禅门中经常用“丙丁童子来求火”一语，专指那些昧却自家宝藏、心外求法的人。
玄则禅师一听，觉得甚有道理，便将这句“丙丁童子来求火”当作宝贝似的，蕴藏于心中，还自以为已经悟了。
后来他去参访清凉文益禅师，禅师问他从哪里来？
玄则禅师道：“青峰。”
清凉文益禅师又问：“青峰有何言句？”
玄则禅师于是便把自己与青峰禅师的酬答告诉了法眼禅师。
清凉文益禅师反问他如何理会丙丁童子来求火这句话？
玄则禅师很自信地回答：“丙丁属火而更求火，如将自己求自己。”
清凉文益禅师一听，便哈哈大笑玄则禅师错会了传楚禅师……
林曦作品
今日写来，更加深刻地领会到词与意、器与道之妙。
一句合头语，万世系驴橛，但那只会依文解意的我们，不从语言文字上去领会，又如何钻破铁屋？无词何从达意？无器何能呈道？
易曰：天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。但是，更多的人不屑于这些消息，读不懂这些消息……
这就是艺术与艺术家，艺术与真理之间最好的关系：艺术作为器用，永远是为了寻找艺术与艺术家，艺术与天地人之间的大道。这时候，就感到林曦的艺术与生活所呈现出的清雅，潇洒与安舒都是低低的垂手，妙语连连，都是拳拳慈悲……天上童子的慈悲。