第三只眼（中国人的气质）书评

全书弥漫着浓厚的基督教传道气氛和西方视角下的文明优越感 但仍然不乏一些真知灼见1、祖先崇拜才是中华民族的真正宗教2、所谓的善举都是表面化的，并不是希望帮助他人，只为自己出于名声或者惧怕因果报应的私心3、有人做了不光彩的事，他想到的第一个问题不是当事人怎么发现的，而是谁告诉当事人的4、上级官员嫉恨可能是他们竞争对手的低职位的人，下级官员猜疑随时能免除自己职位的上级官员，上下级官员嫉恨庞大有力的文人阶层，所有官员又全体一致地戒备百姓 5、中国人与其神灵之间的关系：中国的所有神都是死人，根据祖先崇拜也可以说，中国的所有死人都是神

6、中国人下层阶级为多神论和泛神论，与上层阶级的纯粹无神论形成鲜明对比 儒家弟子是彻头彻尾的不可知论者和无神论者

7、在中国的三教合一中，儒学为基础，所有中国人均为儒家弟子，在此基础上可以添加多少佛教或道教的观念、术语和实践要视情况而定

8、尽管道教和佛教已经对中国人产生了极大的影响，中国人却仍然是儒家弟子，无论在信仰之上添加或者借助其他思想体系拿走什么 儒学中不少关于人际关系的论述都与基督教的启示产生共鸣，儒学对罪恶的训诫不够坚决和严肃，没有提及对罪恶的惩罚措施，我想这也许是当今犯罪成本低的理念由来

9、吉本：对于普通人民而言，所有的宗教都同样真实；对于一位哲学家而言，所有的宗教都同样虚妄；对于一位官员而言，所有的宗教都同样有用 中国的皇帝和罗马皇帝一样都可以被同时称为“一位高级教士、一位无神论者、一个神”

10、一个社会的道德生活有六项指标,每一项都意义重大，在这些指标全都得到验证的时候,它们就能提供出一个关于该社会真实特征的准确检验。这六项指标就是:(一)工业状况;(二) 社会习俗;(三)妇女的地位与家庭的特点;(四)政府的构成和统治者的品质;(五)公共教育的状况;(六)宗教崇拜对现实生活的实际作用

11、任何一个人的真实性格都可以通过对下面三个问题的回答被揭示出来:他与他自己的关系如何?他与其同胞的关系如何?他与其崇拜对象的关系如何? 通过这三点,其性格的立体图像就可以被描绘出来。中国人与他自己、与其他人关系都是缺乏诚信的;与其他人的关系是缺乏利他主义的；与其崇拜对象的关系是多神论的、泛神论的和不可知论的

12、中国的需要：必须砍掉所有朽木，老根上才能发出新芽，中国永远都不可能关起门来进行改革；商业作为文明的一种附属物，价值是无法估量的，但其本身并不是一种改革手段，非洲大陆及其朗姆酒交易和奴隶买卖都是贸易，都是由基督教国家引入的，都是无法形容的祸根，说明商业是无法带来改革效应的；文化是自私的，西方引以为豪的文化遭受中国人嘲笑并非是一种智性上的蔑视；中国需要的仅仅是品格和良知，品格需要追根溯源，良知需要得到实际上的推崇译林的这套汉译经典固然是好书，选题也棒，但字体是便于印刷但不够显眼的字体，读来费眼封面无塑封，定价虚高 相比之下商务印书馆不但纸张厚实，字体适合阅读价格还低，实乃业界良心