福音书与耶稣生平（耶稣生平与福音书要领）书评

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。作者：酷酷的冰雪男孩（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/review/9740162/——论耶稣教训中的“神国”神，是不局限与一个特定的地区的，宗教信仰也一样。神是真实存在的，他为我们创造了一切，我们应该心存敬畏与忠诚。基督的复活是超越地区的永恒的复活，他的降临时为了拯救全部的人。耶稣在数百年的宗教史上扮演了一个非常重要的角色，他是神的代言者，他的降临是为了拯救众生。四福音书包括了马可福音、马太福音、路加福音、约翰福音。然后讲述了耶稣的生平，从耶稣的降生到耶稣的死亡、复活。现在我在这里将主要论述耶稣教训中的“神国”。“神国”与“天国”的区别和含义论述的第一步，就是明确“神国”的含义，在阅读完耶稣教训之后，我将“神国”一词做出了如下推敲与思考：“神国”在马太福音中被称为“天国”。天国与神国两词有细微的差别，“天国”一词出现的频率是三十三次，且出现的地点只有马太福音，而天国在四福音里只出现过四次。路四43中曾出现过“传神国的福音”。据统计神国在处四福音之外的新约中出现的频率较多，新约中描述耶稣传递信息的象征均用的是“神国”一词。“天国”和“神国”的关系，从马太福音十九23中有一句话说道：“耶稣告诉门徒，财主进天国是难的。”但是在二十四节中又说：“骆驼穿过针的眼，比财主进入神的国还容易呢？”在这里我们可以看出，在福音中“天国”和“神国”似乎都在象征着同样的东西。因为天国和神国在这里有出现交换使用的表现。所以说，在我看完这本《福音书与耶稣生平》之后，我对天国的理解有了自己的主张：天国和神国象征的是同一个地点，从字面意思上来看，他们指的是神居住的地方，或者是人类得到救赎之后所到达的地点。从引申含义上来看，“神的国”就是耶稣在传道和教训的中心象征。从第四章“历史的耶稣”了解“神国”在《福音书与耶稣生平》中没有专门对“神国”进行讲解的单元，但是既然是就此书对该词的论述，我们就要在书中选择章节进行探索，我选择的章节是第四章。1.神国的地位：第四部分讲述了人们对历史中的耶稣探索及一系列的研究，这其中包括了对耶稣的探索、福音书的研究和耶稣的生平。在第四章节我们可以从历史中耶稣的背景、耶稣的生平及一系列研究中找到关于“神国”的理解，首先我们知道耶稣降世的目的就是为了给世人传福音，而这就是耶稣教训中的主要任务。“神国”在耶稣的教训中占有的地位是非常高的，从第十三课、十五课和十八课中我们基本上了解了耶稣的主要事工经历，我们可以从中了解到，耶稣的生平的所用工作中，无论是事工开始阶段还是教训的高潮，“神国”一直占有着很高的地位，可以说“神国”是与耶稣的教训工作密切相关的。耶稣的门徒把进入上帝之国作为最高的目标，从这一点可以看出“神国”的地位是在其他的教训之上的。2.强调“神国”的意义综上所述我们知道神国具有非常重要的地位，但是为什么要将神国放在如此高的地位上呢？“神国”指的是神的国度，在神的国度中不免会出现“领土”和“权力”的概念。从第十六课中我们可以知道，“神的国”这一概念是更加趋向于抽象概念的，它没有具体的领土，而抽象的“神国”为什么会被提升到耶稣的“中心信息”，就是因为耶稣靠“神国”这个概念强调了统治与权力。这里的统治者，不是人类，而是上帝，耶稣作为上帝的发言人，当然会将上帝放在最高点，“神国”象征的军权象征着上帝统治所带来的福祉。耶稣用神国一词圈出了一个地域，将被神统治的人们放在其中，所以说“神国”一词，有着区分“追随信仰”的意义。3.“神国”的降临：在马太福音中，耶稣说“天国近了，你们应当悔改”，在这一章节中提到了“神国”的降临。这个信息的传递为犹太人提供了极大的鼓舞，我在分析“神国”的降临时，同时将神国这一概念对人们的影响进行了思考。耶稣是神的儿子，而耶稣的降临为了宣布神的统治，这里的统治的含义就是对人类的清除，因为人类是罪恶的，这一切的源头都是亚当和夏娃堕落时的产物，人的生命中，带有罪恶和破坏，而神的统治就是要消灭这一切的罪恶与破坏，但是神也是宽恕的，他能将人类纳为自己的子女，这样就可以通过赎罪来获得赦免。所以这里的“神国”降临向受教训者传递了“生即是罪，继续活下去就要进行赎罪”的观念，而这种观念在另一方面，就是在强调“神国”的福祉已经降临在了人们的身上，人们已经受到了神的宽恕，现在要做的就是继续的赎罪，最终跟随耶稣进入“神国”，获得赦免。所以我得出的结论是：“神国的降临”这一说法，是为了让人们知道自己的罪恶，并跟随耶稣进行赎罪。3.进入“神国”的要求在赎罪之后，唯有耶稣再来时，神国才会建立，而进入“神国”的要求，也将基督徒与其他的人分别了开来。神要在人类中划清界限、分清可以得到救赎和不能得到救赎的人。分别这两种人的办法就是看人对于耶稣的回应，如果加入基督，就可以获得救赎。马太福音第二十五章绵羊和山羊的故事中：“来”，和“离开我”就是两种回应的具象表达，耶稣在“天国已经降临”中所宣扬的目的不是单纯的天国已经降临，而是告诉人们天国降临之时，不能保证每一个人都会得到神的赦免，只有相信并跟从神的儿子——耶稣的统治并认真赎罪的人，才能进入“神国”，得到赦免。所以在进入天国的要求这里，耶稣将基督徒与其他人群做出了分别，并且宣扬了：只有相信主，才能得到拯救的观点。这是“神国”这一概念所引起的必然趋势。4.悔改悔改是进入神国的条件，在耶稣的教训中，对悔改的教训也非常的重视：这里的悔改包括了三个点：第一点是内心的悔改，在马太福音二十四节21说道“为过去的罪恶而懊伤”，内心上的悔改是悔改的第一阶段，他从人内心的思想上规定了人类“罪恶”的性质，并且要继续认真赎罪；第二点是思想观念方面的转变，这在马太福音和路加福音中都有多次提及，观念上的转变让赎罪的思想深入人心，这是悔改的第二阶段；最后一点是生活方面的改变，在马太福音十三节中提到了这个说法。悔改使人意识到自己得罪了上帝，并且需要通过赎罪来得到上帝的赦免。不断地悔改和跟随主耶稣的信仰是进入神国的条件，在约翰福音中，耶稣对于「信仰」的教训比符类福音中的记载更为清楚和明显。信仰的对象从头至尾是对耶稣的信仰。耶稣不但是上帝的使者，而是上帝的形像和现身，因此，相信耶稣即是相信上帝。是故，相信耶稣不但是为患难中的帮助者，而是以他为生死和永远的救主。主耶稣同时也预测信仰和他的赎罪并复活的关系，以及如何将成为对天上荣耀的基督的信仰。主耶稣描述信仰为：行使真理，在主内工作，属于真理，爱上帝，听从天父，向主学习，爱天父的呼召，为父赐与子的人，以致在耶稣尚未向他们显现前，已经是属于他的绵羊了。总结当耶稣开始传教时，他的主要信息是“神国”的到来。新时代就是“神的国”，耶稣信徒在耶稣的生、死和耶稣的复活上与耶稣达成认同才能进入神国。当救恩已经成就但尚未完全时，教会同时活在两个时代里。