《遥远的救世主》：郭德纲谈论这本书 鲁豫居然听不懂？（遥远的救世主）书评

郭德纲在2010年做客《鲁豫有约》，说明自己不太适合做生意，他是这么形容自己的：

“入佛门六根不净，入商界狼性不足。”

鲁豫显然没有听说过这句话，用天真的口吻反问：“经商需要狼性吗？”这句话，出自豆豆2000年出版的小说《背叛》。宋一坤在狱中评价好友方子云“入佛门六根不净，进商界狼性不足。”然而，5年后，这本书的作者豆豆又出了一部经典之作——《遥远的救世主》。至今仍然是讨论不衰的网络热点。（这本书后来被拍成电视剧，也就是《天道》。） 遥远的救世主？这到底是一本什么样的书？救世主为什么很遥远？？这其实是一本探讨得救之道的书。可以这么说，如果你真的看懂了，就会明白怎么拯救自己，怎么努力，还有怎么放下。这本书能让你更清楚的明白自己是一个怎样的人。三年前，也就是2015年，我第一次看这本书，被书中的“文化属性”四个字震惊，原来，一个人的品行，一个人的所有行动，想法动作，都由这个人的文化属性决定了。逃避不了，也遮掩不住。

文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！

我是在外面求学念书的时候读到的这本书，第一遍读完以后，基本每年都要至少再读上一遍，这本书到现在我已经读了5遍了。可见，我有多么爱这本书。 我喜欢它，因为书里面教导的“得救之道”便是求自己，书中塑造的完美女性芮小丹一辈子不图钱财，只求心安，只求自在。她本身就是佛，就是如来。而男主人公一辈子总是在参禅，最后却还是没有参透，没有参明白。他喜欢领悟，把一切人事物都看得很通透，是一个极为有智慧的人。但是却极为擅长投机之道，虽然擅长，但是这事儿却违背了自己的良心，大赚了一笔之后，他选择退回国内，修养生息。因为他明白了强力的杀富济贫自己的内心是承受不了这个打击的，社会带来的动荡也远远超乎了他的预计，他凭着良心，怎么不能继续再做这样的事情。书中还提到有关于“强势文化”和“弱势文化”之间的探讨：

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。

遵循事物的规律是什么？就是让我们依靠自己的努力，凭借自己的智慧得到自己应该有的，这是我们的尊严所在。有尊严的获得劳动成果这就是强势文化。而弱势文化就是一种依靠别人的怜悯，依靠投机取巧，或者巧取豪夺获得的成果。当然弱势文化中生存的人自然是没有强势文化生活得体面，内心安定。如果真的没有社会竞争，没有强弱之分，那么也就没有生存的活力了。有竞争，有对比，这才是完整形态的社会。而我们要修的，则是一颗平常心。当然这本书，给我带来的最深刻的反省是关于“救世主”的议论。从小我们就学会了求神拜佛。不用父母交，不用朋友指引，从《西游记》和各种奇幻神奇的小说电视剧中，我们就学会了在考试之前的“乞求菩萨保佑”。出门在外，先求求菩萨和佛祖。再联系联系朋友……在家靠父母，出门靠朋友，中国人的成长路线都是一个“靠”字，这就是我们几千年来的救世主。那我们什么时候靠自己呢？

杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救世主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。

这个“遥远的”救世主，其实并不是说它距离我们有多遥远。而是一个时间的概念，我们什么时候觉悟到，这个救世主就是我们自己。靠父母，靠朋友，靠别人……我们距离意识到“依靠自己”这种想法实在是太遥远了，但也只有知道自己真正的救世主是自己，这才真正掌握了命运的主动权，看到了自己的“救世主”，领悟了得救之道。

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文/编辑：小青蛙

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