佛说关于生死的诗句 佛说：生死疲劳 从贪欲起。少欲无为 身心自在。给个最好的解释。

佛说一切皆空，世上万事万物都有生死，你得到的终会失去，那么为什么我还会悲伤，还会头痛，走过的路总是 20分

因为你还不是佛，我们只是走在修佛的路上。我们还没看开，所以痛苦依然在折磨着我们。

佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。给个最好的解释。

‘生死疲劳。从贪欲起’：这是说，由贪欲而感受到无穷尽的痛苦。这些痛苦，都是由于追求五欲而造种种罪业，使我们在生死苦海中，生生死死，相继不断的奔波，没有停止过。众生所以会在生死道上疲劳奔波，简单的说，就是由于贪求五欲而来的。佛在经典上也曾经告诉我们说：‘贪欲为生死的根本。’贪欲就是使我们众生有生死疲劳的原因，如果我们要想了生死，一定要远离贪欲，无作无为。在生活的环境上，随遇而安，不要贪得无厌，才能得到真正的解脱自在。 ‘少欲无为。身心自在’：这是教导我们对治多欲的方法。‘少欲’就是对世间的五欲之乐，不要过多的追求，最好不再去追求。‘无为’就是无作无为的意思。这是自然的道理，拿六尘与六根来说，既然不贪着六尘，六根自然脱离六尘，远离六尘，所以自然有‘无为’之乐，没有苦恼。再简单的说，‘少欲’就是外无所贪；‘无为’就是内无所求。内外既然都不贪求，无所作为，自然得到逍遥自在，再也不会被五欲牵扯在生死苦海里。 ‘身心自在’是说自在之乐。身能进退没有障碍，叫身自在；心能离开烦恼的系缚，叫心自在。也就是说，能离开生、老、病、死叫身自在；如果能除掉生、住、异、灭就是心自在。经里面说：‘少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏；触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅盘。’少欲既能生诸功德，无欲更能受无尽利益。简单的说，九法界众生都是有作有为，唯有佛一人，才是无所作无所为，才能称得上真正的解脱自在。

科学说人的生命只有一次，佛说有生死轮回，这不矛盾吗

科学是已经被证实的知识，而科学上所给出的建议和结论也是在已经被证实的知识的基础上给出的结果。

比如美国在上世纪70年代左右，当时科学发现人体所需无非是维生素、矿物质等物质，竟然在学校内取消天然食物供应，完全使用合成食物，因为合成食物可以使人体所需元素搭配的更合理，结果可想而知。后来不得不又取消这一政策。

但以当时科学水平，得出多合成食物更健康这个结论可以说是正确的。

科学的局限性就在于它只承认已知，而忽略未知。但宇宙中的未知永远要比已知多的多。

从已知的知识角度看，生命是只有一次，因为科学无法证实轮回，无法证实的东西都不是科学。而佛是通过修习定功达到圆满的智慧，所说一切都是亲自见到的境界。而且佛为了让一切人都能够达到他这样的境界，在经中还教导了我们许多修习的方法，也就是常说的八万四千法门。只要按佛说的做，我们都可以亲自证实轮回真的存在。

求道者……是为永生还是为了却生死？佛说：一切相皆为虚幻相。怎么理

1永生:六道众生都是有生必有死的本性，即使是寿命长达数劫的天人也一样会死，拥有财富的统治者也逃不脱死亡的命运，而究竟的佛陀，为了告诉世人无常之理，也会示现涅盘，这和真正意义上的死不同，只是示现。所以某种意义上不存在永生。2了却生死就是不在六道中轮回，因为轮回很苦。3为什么说一切相皆为虚妄，是说器情世界万法万物都是因缘和合而成的，都没有一个恒长不变的本性，所以是如梦如幻的。这是为了告诉我们无常的道理，因而产生出离心，并不是一种消极的态度。

如何才是解脱？禅说，谁缚汝！佛说，超脱生死，道说无为处世

是啊 谁绑住你了 没人绑着你 你为什么还在这里 知道这些话没用的 不能看见本来的自己 你还是解脱不了