阅读下文 回答问题土炕温情 ①我是在土炕上降生的 自然在土炕上摸爬滚打长大。暖烘

未来，移动支付在线下场景的拓展方面，主要有三个发力方向：第一是在技术上更加人性化、更加便捷，在人脸支付、指纹支付等方面有所突破，支付宝最近推出的语音购票功能就是一个很好的尝试；第二是以支付为纽带，依托于线下场景延伸出的产业链或生态圈，进一步打造良性的支付生态圏，比如通过一个App将用户的出行打通，为用户提供单车、地铁、公共交通一体的可预约出行服务；第三是向海外拓展市场，目前支付宝、微信均在欧洲、东南亚等地区开拓新市场。

（材料四）

近年来，随着移动互联网技术与智能手机的普及，以二维码为代表的“条码支付”迅速发展。据了解，条码支付是指银行或支付机构应用条码技术，实现收款人、付款人之间货币资金转移的业务活动，通常包括“扫码付款”和“扫码收款”两种方式。不过，扫码支付在走入人们生活的同时，风险也逐渐浮出水面。

据拉卡拉支付股份有限公司资深合规总监唐凌介绍，相比于银行卡支付，条码支付没有物理卡片载体，也缺少专业设备支持，在信息安全方面存在一定隐患。比如，不法分子通过手机病毒，将消费者手机中的支付账号、密码、身份证信息、联系人信息、照片等隐私信息窃取，甚至可能通过直接截获短信验证码来盗刷手机用户银行卡。

中国人民大学重阳金融研究院高级研究员董希淼在接受本报记者采访时表示，条码支付由于门槛较低、成本低廉、支付便捷，近年来受到了商户、消费者、银行及支付机构的青睐,在服务普通消费者方面起到了很好的作用。“从技术层面看，二维码通过几何图形来记录数据和储存信息，支付终端缺乏识别与拦截功能，就可能产生安全漏洞和隐患。从市场层面看，部分支付机构在拓展业务时,通过不当的交叉补贴、滥用优势地位来排除和限制竞争，导致不公平竞争。从合规层面看，部分市场机构片面追求业务发展速度，违规发展商户，带来各类安全隐患。”董希淼说。

（1） 结合（材料一）和（材料二），概括移动支付有哪些特点？ （2） 请你为手机生产厂商、社区管理者、电信监管部门各提一条建议，以促进老年人使用移动支付。 （3） 下列说法符合材料内容的一项是（ ） A . 移动支付属于电子支付方式的一种，基本上消除了距离和地域的限制。 B . 智能手机中的支付宝钱包或微信钱包交易,方便了人们使用自己的移动支付账户。 C . 各年龄段的老人使用移动支付的频率不一样，但使用范围相同。 D . 未来,我们将在欧洲、东南亚等地区拓展支付宝、微信市场。 （4） 结合（材料四），简单谈谈应如何解决“条码支付”带来的问题？ 2. 阅读下文，回答问题。

说真诚

①曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬。然而，当岁月为我们的人生之树又增添一围崭新的年轮时，我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔，引导心灵共同拥抱美好与真情；真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪。

②真诚的人坚强自信，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，失败是成功的信号；真诚的人从善如流，热情大方，生活里平易近人，虚怀若谷，实践中乐于助人，行为高尚；真诚的人嫉恶如仇，崇尚真理，他们是现实生活的清洁工，又是良好社会秩序的交通警；真诚的人潇洒自在，人格高尚。真诚像春天的明媚阳光，即使有的地方普照不到，也会把温暖辐射到那里。

③缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜，人与人之间无法沟通。没有真诚，生活会失去美好，变得虚伪与沉重，社会里也将失去纯真与同情。向往真诚而不知其内涵的人，将永远无法做到真诚。只知真诚却在行动上另是一套的人，只是在关键时期用它来伪饰自己的言行。人云亦云、随波逐流不是真诚，固执己见、独断专行也不是真诚。真诚需要望我，需要付出，只有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时，方能自然流露真诚。这犹如青春对于人生，只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的信号，才能青春永驻，风华长存。哪怕古稀高龄还能年轻，因为他思想达到了超凡脱俗的境界。

④真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，从而多一点善心美意，多一些热情奉献。就像杜甫身居陋室，喊出的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；就像范仲淹，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。而今有多少人，虽然很会使用“外交辞令”，却令人一眼看穿其虚假的本质；又有多少人，虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚。人们终于明白，真诚金钱不换，真诚巧语难当。

⑤真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉，真诚是感情里的一支劲歌，真诚是奋斗中的一叶风帆。

⑥恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生。

（1）

下面对文章的理解不正确的一项是（ ）

A . 作者开篇提出了我们“首先需要的是真诚”的观点，接着具体阐释什么是真诚，然后进一步论述了怎样做到真诚。 B . 第四段中“虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚”一句，揭示了真诚与金钱互不相容的对立关系。 C . 作者在第三段运用了对比论证和比喻论证的方法，论证了“真诚需要忘我，需要付出”的观念。 D . 本文观点鲜明，感情充沛，运用多种修辞手法，语言精练、生动，富有感染力。 （2）

第四段引用杜甫和范仲淹诗文中的名句论证了什么？

3. 阅读下面的选文，完成小题。

重要的一手

一位大作家的弟弟，想学习哥哥写作的窍门。哥哥让他一同出海钓鱼。

钓了好多天的鱼，弟弟烦了，问哥哥：“你不是要教我写小说吗？可你一点都没有教。”

“那现在开始教吧。我问你，你钓鱼的时候，什么时候最激动？”

“钓到大鱼时。”

哥哥摇头说：“我的意思是，你钓到大鱼的整个过程中，哪一会儿最让你激动？”

弟弟仔细回忆着。

哥哥启发他：“你想想，是鱼猛地一咬钩子的时候，是往上拽的时候，还是把它装到网里，它乱跳乱蹦的时候？”

弟弟想着，说：“当它咬到钩子，鱼线猛地绷紧。就在绷紧的那条线上，一溜水珠往下掉的时候，我最激动。”

哥哥微笑着说：“你懂得怎样写作了。你就写最让你激动的那一溜水珠，写好写细，那是最扣动心弦的一刻，抓住它，其余的也就好办了。”

弟弟后来回忆说：“哥哥教会了我最重要的一手……”

（1）

文中弟弟学到的“最重要的一手”指的是什么？

（2）

读了这篇文章，同学们以“写作”为话题展开了讨论。

小宇说：“生活是写作的源泉，多留心，多观察，写作时才有话可说。”

小雯说：“在我看来，平时多读书，写作时才能厚积薄发。”

小欢说：“关键是要有真情实感，把心里想的自然而然地写出来，就是好文章。”

小玥说：“我觉得写文章要有细节，如果写钓鱼，就把那‘一溜水珠’写细了，这样的文章肯定精彩。”

小灵说：“好文章是改出来的。教育家叶圣陶说过，要多念多改，作文进步才快。”

请从以上对话中选择你最认可的一个观点，围绕这个观点，写一段议论性的文字。（不少于100字）

4. 阅读下文，回答相关问题。 1954年10月2日 聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin〔创伤，覆灭〕，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。 （1）

从全文看，这封信的写作目的是什么？

（2）

傅雷从哪几个方面具体告诉儿子怎样面对消极苦闷的？

（3）

作者提到克里斯多夫的目的是什么？

（4）

在“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”一句中作者想借太阳和雨水向儿子讲明一个怎样的道理？

（5）

从这封信可以看出，傅雷是一个怎样的父亲？傅雷希望儿子成为怎样的一个人？

5. 阅读下面文章。

不可放弃的努力

有所不为，才能有所为。人生有很多东西是可以放弃的，但万万不可轻言放弃的是：努力。

你是否知道大鱼和小鱼的习性？大鱼喜欢吃小鱼，小鱼总是躲避大鱼。有人曾经用这两种鱼做了一个实验：用玻璃板把一个水池隔成两半，把一条大鱼和一条小鱼分别放在玻璃隔板的两侧。开始时，大鱼要吃小鱼，飞快地向小鱼游去，可一次次都撞在玻璃隔板上，游不过去。过了一会儿工夫，大鱼放弃了努力，不再向小鱼那边游去。更有趣的是，当实验者将玻璃板抽出来之后，大鱼也不再尝试去吃小鱼了！大鱼失掉了去吃小鱼的信心，放弃了努力。

其实，作为万物之灵的人，有时也会犯大鱼那样的错误。记得4分钟跑完1英里的故事吧？自古希腊以来，人们一直试图达到4分钟跑完1英里的目标。为了达到这个目标，人们曾让狮子追赶奔跑者，也曾喝过真正的老虎奶，但是都没实现目标。于是许许多多的医生、教练员和运动员断言：人在4分钟内跑完一英里路程是绝对不可能的，因为我们骨骼结构不对头，肺活量不够大，风的阻力又太大。理由实在很多很多。

然而，有一个人首先开创了4分钟跑完1英里的纪录，证明许许多多的医生、教练员和运动员的断言都错了。这个人就是罗杰·班尼斯特。更令人惊叹的是，一马当先竟引来了万马奔腾。在此之后的一年里，又有300名运动员在4分钟内跑完了1英里的路程。

训练技术并没有重大突破，人类的骨骼结构也没有大的改变，数十年前被认为是根本不可能的事情，为什么今天变成了现实？是因为有人没有放弃努力，是因为有了榜样的力量。

在由失败通往胜利的路上，有时候障碍的确存在，甚至很多；但有时候障碍已经消失，或已在不知不觉中被我们克服，可我们还误认为障碍仍然存在，不可逾越。可以说，有好多障碍并不是存在于外界，而是存在于我们的心里。

几乎每个胜利者，都曾经是个失败者。胜利者与失败者的重要区别是：胜利者屡败屡战，决不轻易放弃努力；失败者偶遇挫折，却很快放弃了努力。

在由失败通往胜利的征途上有道河，那道河叫放弃。

在由失败通往胜利的征途上有座桥，那座桥叫努力。

（1）

本文的中心论点是什么？

（2）

文章举了哪些事例来证明论点？

（3）

谈谈你对文中加线句的理解。

可以说，有好多障碍并不是存在于外界，而是存在于我们的心里。

（4）

请你为本文再补充两个证明中心论点的例子，叙述要简明扼要。

阅读下文 回答问题土炕温情 ①我是在土炕上降生的 自然在土炕上摸爬滚打长大。暖烘烘的土炕温暖了我童年的记忆 也焐热了我的人生。 ②我对故乡的记忆 首先从土炕开始。生活在广袤陕北的家乡父老 在那艰难困苦的年月 也一定与我一样 感受过土炕的温度。 ③寒冷漫长的冬季 土炕给劳碌了一年的庄稼人提供了温暖的时光。父亲虽然没有上过学 可小时候曾在私塾门外听过一些课文 也识了不少字。他只要一闲下来就会坐在土炕上 摇晃着头 缓缓地给我吟诵起《三字经》或《百家姓》。牙牙学语的我 趴在父亲面前 虽然不懂“人之初 性本善”“赵钱孙李 周吴郑王”这些句子的含意 却懵懵懂懂地跟着父亲一句一句地吟诵着。 ④父亲一生最引以为自豪的是他参加过的无数次战斗 这也成为他最爱讲述 且永远讲述不完的故事。在那热乎乎的土炕上 我不知聆听过多少遍他老人家惊心动魄 出生入死的战斗故事。尽管这些故事我早已背得滚瓜烂熟 可每次听到仍然是那么激动亢奋。 ⑤父亲成了我人生的启蒙老师。在小小的土炕上 我萌生了像父亲一样顽强拼搏的远大志向。 ⑥记得小时候 我们一家七八口人 兄弟姐妹都不到干大活 受大苦的年龄 一家人的生活全靠身有残疾的父亲和多病的母亲来操持。印象中 父母永远都是闲不住的人。他们每天起得最早 睡得最迟 恨不得把所有的时间都用在操持家务上。夜里 疯跑了一天的我们 吃完晚饭 早已累得倒头睡了。可整日劳作的父母 依然为我们忙碌着。如豆的油灯下 满头华发的母亲 总是盘腿坐在炕头上 眯着眼 一针一线地为我们缝补着破烂的衣服和鞋袜；要么就给我们捉衣服上的虱子。而一脸沧桑的父亲 则往往嘴里噙着旱烟锅 圪蹴在后炕头 一声不吭地捻着羊毛线；要么就挑织毛袜子 为我们过冬早做准备。父母二老为儿女们操劳的专注神情 永远定格在我的脑海中。 ⑦“三垧土地一头牛 老婆娃娃热炕头。”土炕成为陕北人生活的中心。 ⑧永远难忘的是 母亲将做好的饭 舀在黑瓷盆里 端在土炕中央。一家人围着饭盆 你一勺他一碗 津津有味地吃了起来。尽管饭食不好 酸白菜 糠窝头 小米粥 或者是蒸洋芋 煮南瓜……可吃起来却是那样可口 香美 令人回味无穷！那时 我们正是长身体的时候 饭量大 又贪食 一盆子饭哪能招得住兄弟姐妹们放开肚皮“海吃海喝”？三下五除二就吃了个底朝天。母亲心疼我们 总是不端碗。我常常催促她老人家赶快吃 可她总说不饿。其实母亲岂能不饿？她硬是忍着饥饿 把温饱毫无保留地奉献给了子女们。每每想起这些 我的心痛得像锥扎似的。 ⑨进城的这些年里 虽然生活条件好了 住进了洋楼房 睡上了“席梦思” 吃的穿的那就更不必说了。可我总感到自己生活在空中楼阁里 食无味 心空虚 夜难眠。 ⑩每当这时 我便会情不自禁地想起土炕 想起窑洞 更想起仍然生活在那片土地上的父老乡亲。我总觉得 睡在那充满温情的土炕上 才能与天地相互贯通 融为一体。而只有深入和贴近故乡 拥抱与融入土地 才让人过得舒心 踏实和幸福！