关于制度重要性的名言警句

关于制度重要性的名言警句 “如果人人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或是内在的控制了。” 警句来源： 此名言警句出自于美国开国元勋麦迪逊之口。 警句解释： 天使是指纯洁，没有邪念的意思；而政府代表的是法律等强制力。那么翻译过来的意思就是：“如果人人都能自觉遵守一个做人的基本准则，那么法律就是不被需要的了，如果政府的工作人员都大公无私，那么政府部门就不用去监督就能很好的领导人民了。”此句话用了 2 个如果，其实他所要表达的意思正好与原文的意思相反，也就是说正是因为现在不是所有人都是天使，所以需要法律等强制力；正是因为现在还有公务员以权谋私，所以政府需要人监督，权利需要互相钳制，相互制约。 警句背景： 麦迪逊是美国的开国元勋，为美利坚合众国的成立作出了巨大的努力和贡献。1787 年，美国政府刚刚成立，新生的政府急需一部宪法来稳定大局。在制宪会议上，针对会议上出现的一些问题，麦迪逊提出了这一说法，并得到了很多人的尊重与支持。 适用范围： 规范政府权力，构建服务型，法制型政府 心得体会： 现阶段我国正处于社会转型期，也是社会矛盾集中出现和突发的时期。由于国家法制的不完善，政府管理和服务的不到位，公民素质参差不齐以及社会媒体不负责任的渲染和报道更加加剧了问题的严重性以及解决的困难性。这其中尤以政府官员滥用手中权力，以权谋私，钱权交易，无故损害群众切身利益最为突出。例如 2013 年 10 月 11 日，央视报道两起政府工作人员故意刁难办事民众的个案。一是北漂小伙小周为办护照，返回老家衡水武邑县达6次，多跑了3000公里。二是江苏丰县的小狄为办营业执照和法人执照，去当地工商部门跑了十几趟才办成。虽然事件的最后相关人员都受到了处分但是也反映出我国政府手中权力滥用现象的严重性。因此，规范政府权力，将权力关进制度的笼子里以迫在眉睫。 公考名言警句 一．发展 5． 要承认落后，承认落后才能改变落后；要学习先进，学习先 进才能赶超先进；要加快发展，加快发展才能赢得人心。 45．因为着急，往往不顾客观条件，脱离国情，脱 离实际，急功 近利，盲目冒进；因为着急，难免急中有乱，急中有错，欲速不 达，事与愿违。 49．按规矩办，循序渐进，看起来慢，实际上快。 50．迈小步不停步，少走弯路回头路。 54．要坚持量变，不能停顿；同时把握突变，在时机成熟时不要 犹豫，敢于突破。 二．改革 95．应该说，不是我们选择的路出了问题，而是我们的脚以及穿 的鞋还不适应所走的路。我们要千方百计研究如何克服我们自身 不适应的东西，而不能因为自身不适应，就想把向前发展的市场 经济体制往回拉，重新回到老路上去。 日—5 日在承德市考察工作时 的谈话 97．有些人形成了一个习惯，对任何事情都要先定性，先问是社 会主义还是资本主义。我讲过，先生孩子后起名。孩子生下来， 先起个小名，这小名不讲究，叫阿猫、阿狗、铁蛋都可以，关键 的问题是孩子要养得好，要结实，要聪明，要有本事。 106．知道变、想着变和敢于变，这只是问题的一个方面。还有另 一个方面，就是不能胡变、乱变，要顺乎潮流、合于发展方向地 变，符合客观发展规律地变。有同志说，现在老百姓就怕变。其 实，老百姓怕的是胡变乱变。按照客观发展规律，推动生产发 展、人民富裕的变，人们是翘首盼望、拍手欢迎的。所谓“人心 思变”，说的就是这样的变。 121．在变革中，部分地牺牲局部和眼前利益，换取 全局和长远的 利益，这是常有的事。这就要求我们的同志站得高一些，看得远 一些，不要斤斤计较。唐代著名的政治家、理财家陆贽有句名 言：“吝少失多，廉贾不处，溺近迷远，中人所非。”就是讲人们 要看大局，看发展前景，不要鼠目寸光。 125．要注意局部利益，只有局部活了，整体才能充满生机；局部 也必须服从并服务于整体，只有整体保住了，局部才能生存和发 展。孟子有句话，叫做“上下交征利而国危矣”。如果只想从国 家挖一块，结果必然是损害了国家利益，保不住全局，到头来你 那局部的利益也难以维持。 126．中国的小勺多，你别看小，锅再大也经不起捞。 140．我们的改革要坚持多数人受益、少数人过得去的原则。 144．中国的改革是中国人民创造历史的过程，人人都是改革者， 人人都在被“改革”。 五．环保 241．地球是慷慨的，她养育了一代又一代人类；地球是无情的， 她也报复了恣意施虐、过度索取的人类。地球是我们唯一的栖身 之所，糟蹋地球就是糟蹋我们自己。 242．自然界所有东西都有它存在的理由，所有东西都是相互依 赖、相互依存的。“天人合一”思想中就有主张自然与人类亲契 合一，主张万事万物和谐共存的内容。 247．在环境这个问题上，必须对历史负责，为未来着想。如果只 顾当前、不看长远，急功近利、竭泽而渔，就是“吃祖宗饭、造 于孙孽”，就会成为历史的罪人。 六．生活 277．中国古话讲，天下可忧在民穷，天下可畏在民怨。如果老百 姓长期处于贫困状态，生活得不到改善，甚至民不聊生，就一定 会怨声载道。一个国家最可怕的是老百姓失去信心，执政者失去 民心。 278．“为政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦”。执政的要领是把最困难的人安排好。基层群众的生活困难问题，是一个直接影响社会稳定的大问题。稳住群众、稳住人心、稳住全局的关键是稳住最困难的那部分人。 292．在我们的社会里，富的可以更富，但穷的不能更穷，尤其不能穷到不能生活的地步。 293．中国古话讲，天下顺治在民富，天下和静在民乐。民富就是 老百姓丰衣足食，民乐就是老百姓高兴顺气。有了民富、民乐， 社会就和谐稳定，事业就兴旺发达。 第二编 一．民主 313．听群众意见要真心真意。要找确有意见并敢于提意见的人而 不是一味说奉承话的人；给别人以说话的机会而不要让人把话憋 在肚子里；有闻过则喜的胸怀，对待提意见的人不是反感而是感 激，把能听到不同意见当作莫大的好事。 328．过去我们配班子，主要靠组织上了解，这当然很重要，今后 也还需要；但实践证明这种单靠组织上或少数人的方法有月限 性，有时不容易看准。孟夫子曾经讲过：“左右皆曰贤，未可也； 诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后 用之。”把大范围民主推荐或评议干部的方法坚持下去，普及开 来，形成制度，使干部的发现、任用、考核、奖惩放在群众参与 的基础上，不但可以避免用人上的不正之风，还会增强干部的民 主意识。 二．政党 337．共产党是执政党，加强同群众联系的一个重要内容就是要制定 出符合大多数群众利益、符合实际、行之 有效的各项政策。对于决策 者来说，决策错误是最大的脱离群众。 339．一个国家、一个民族、一个政党最大的忧患是没有忧患意识；一个国家、一个民族、一个政党最大的问题是对问题缺乏警觉。“生于忧患，死于安乐”，这是一句老话，也是一个真理，我们应该牢记。 351．古人主张“每有大事，必相咨访”、“用人之言，若自己出”； 并认为“千人之诺诺，不如一士之谔谔”。我们共产党人以人民群 众的利益为最高利益，以马克思主义作为自己的世界观，应当有更高的思想境界和博大胸怀。 352．古人讲“忠直之忤于主，独立之负于俗。”我们这个国家小资产阶级的影响很深，“笑人之无，气人之有”的嫉贤妒能现象广泛地存在。以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党人，理应以国家和人民的利益为重，做到举贤与能，理应反对和抵制干部政策上的宗派主义，使不琢磨事、光捉摸人的人不能得逞。 356．任何人，时间有限，精力有限，实践有限，思想认识总难免都有局限性、片面性，因此，任何人都需要帮助，批评就是帮助。人人都要帮助人，人人需要人帮助，也 可以说，人人都要批评人，人人需要人批评。 359．批评与自我批评是我们党的优良传统，是纠正错误、改进工 作、完善自我的重要方法。古人讲： “明莫大于自见，聪莫大于 自闻”，最聪明的人就是那些能够看见自己的缺点和错误的人。 四．政协 420．结合新情况，落实老精神。 446．我国各宗教倡导的伦理道德都有弃恶扬善的内容。佛教的 “庄严国土，利乐有情”，道教的“慈爱和同，济世度人”，基督教的“荣神益人”，伊斯兰教的“两世吉庆”，都倡导服务社会，造福人群。宗教界可以在社会主义精神文明建设中发挥教义中的积极因素，做出应有的贡献。 第三编 1、不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。——克雷洛夫 2、在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。——别林斯基 3、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅 4、在危险关头，要拯救大家的生命，所有的人就得立即绝对服从一个人的意志。——恩格斯 5、任何一个新的社会制度都要求人与人之间有新的关系，新的纪律。——列宁 6、如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌德 7、没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和 预防危险的方法了。——赫尔岑 8、要有必要的清规戒律。——毛泽东 9、挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地。——佚名 10、我们不能不仅靠人类内心爱自由来维护自由。——美.约翰·亚当斯 11、纪律是达到一切雄图的阶级。——英.莎士比亚 12、人民的安全是最高的法律。——英.培根 13、秩序是自由的第一条件。——德.黑格尔 14、无道德则不能存在。——法.卢梭 15、自由是在法律许可的范围内，做任何事的权利。——法.孟德斯鸠 16、法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨人和英雄。——德.席勒 17、秩序是自由的第一条件。——德.黑格尔 18、邪恶的法律是一种最坏的暴政。——英.伯克 19、纪律是胜利之母。——俄.苏沃洛夫 20、节制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。——古希腊.柏拉图 21、没有规矩，不成方圆。