桃花意象诗句
2020 04 12 03:14:01分类：>1.在古文中,桃花这意象通常表达了什么
菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意桃花在诗中的意象2.1 作为春天的意象春天是花的季节，花的世界。
可是人们一提到春天，就会想起浓艳的桃花。因为桃花在早春开放，芳华鲜美，往往成为春天来到的象征。
比如唐代周朴的“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”（《桃花》）；唐代吴融的“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”（《桃花》）；宋代白敏中的“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”
（《桃花》）都生动形象地写出桃花在万紫千红的春天所占的特殊地位。桃红柳绿，一直是明媚春光的典型写照，而春水也常常被形象地称为桃花水、桃花汛、桃花浪。
与此同时，桃花的凋零也往往和春天的逝去联系在一起。因此，怜花惜春也是古代桃花诗的一个重要内容。
如南朝沈约的“风来吹叶动，风动畏花伤。红英已照灼，况复含日光，歌童暗理曲，游女夜缝裳。
讵诚当春泪，能断思人肠。”（《咏桃诗》）抒发了诗人因伤春而断肠的思绪。
清代袁枚的“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”
（《题桃树》）将桃花凋零后满目的狼藉景象与初放第一朵时的鲜艳明丽作对比，表达出他怜花惜春的思想感情。2.2 作为美人的意象以桃花比拟美人，或将美人比作桃花，在古代桃花诗中屡见不鲜。
《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”，首唱以桃喻人的先声。南朝徐悱的“方鲜类红粉，比素若铅华”（《对房前桃树咏佳期赠内》），由眼前鲜艳的红白花瓣的桃花，联想到妻子脸上的胭脂和香粉，表达出对远方妻子强烈的思念之情。
唐代崔护的“人面桃花相映红”（《题都城南庄》），借绯红的桃花衬托少女的羞容。而唐代韦庄的“带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁”（《庭前桃诗》）则用湘女之泪、息妫无言描摹桃花的姿态。
清代曹雪芹的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。”（《桃花行》）以花拟人，以人比花。
诗人以人泪长流比花自妩媚，泪易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回环反复、珠联璧合，将花与人交织在一起，刻画出一个孤独无援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照。2.3 作为桃源的意象“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心上》）是封建士大夫的生活理想。
桃源即桃花源，是东晋陶渊明在《桃花源记》中构建的世外仙境，是一个与现实对立的理想世界，那里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，千百年来一直令骚人墨客心驰神往。因此，桃花往往和桃源联系在一起，成为文人雅士避世隐居的理想处所。
如宋代的陆游曾经胸怀报国大志，然壮心未酬，两鬓先斑。到了晚年，对陶渊明笔下的桃花源很是向往。
他的“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”（《泛舟观桃花》）和“千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。
俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。”
（《连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归》）都是诗人晚年归隐后生活和心情的生动写照。宋末元初的谢枋得在“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春，花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”
（《庆全庵桃花》）中，把自己隐居地庆全庵比作桃源，将自己比作桃花源中的“避秦”之人，像桃花源中一样不记时日，看到桃花开放才知道又是一年的春天来到。诗人看到落英缤纷，花落流水，就担心会有“渔郎”问津，害怕暴露“桃源”所在，表现了作者隐居的坚定态度。
知道！！。
2.桃花的意象1、喻指年轻美貌的女子
桃花作为一个审美意象，初次出现于《诗经》，“桃之夭夭，灼灼其华”方润玉认为：“《桃夭》不过取其色喻‘之子’，且春华初茂，即芳龄正盛时耳，故以为比。”桃花即象征着健康，青春，美丽女子。最初，桃花便于女子结下了不解之缘，并且在后来的诗词中一直延续着，桃花色彩鲜艳，常被诗人们用来赞美女性的美丽，并且常常与爱情联系在一起，人们赞美女性的美丽常常用“桃花脸”“桃花色”。崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是一个凄美感伤的故事，美丽的邂逅，女子灿烂的容颜如桃花般灿烂，在诗人心中久久未能散去，然而现实逃不过时间，注定是个擦肩而过的结局，次年，当诗人重新回到那个地方，已经物是人非，只剩下灿烂的桃花依旧。自此之后“人面桃花”
就成为了古代诗歌中一个永恒的经典。也正是这首诗将桃花意象做为女子和爱情的隐喻家喻户晓。
2、寄托惜春伤春之情怀
阳春时节，桃花烂漫，争相斗艳，短暂的花期之后，辉煌不再，飘零于风雨之中，容易引起文人雅士们惜春伤春的情感。“二月风光起，三春桃李华”（高瑾《晦日宴高氏林亭》），桃花是春天的象征。
3、抒发故园之思
恋乡情结深深地扎根于中国古代诗歌之中，唐诗之中的此类是个更是不胜枚举，而就在描述故乡山水，抒发思乡之情时，桃蹊柳陌李白桃红成为重要的意象，刘长卿“故园柳色催南客，春水桃花待北归”（《时平后春日思归》）薛能云“十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜”（《重游通泼亭》）桃花在他们背井离乡之后，深觉人世飘零之时，桃花成为感情寄托，温馨的桃李在那种漂泊之中形成强烈的对比，更使得诗人们遥望故乡，深深地思念。
3.桃花在古诗中的意象桃花的花朵不大，其淡淡的粉桃红色，总是给人一种清新亮丽的感觉。自古以来，桃花象征阳春、爱情与婚姻。桃花命薄，却在短短的生命中灿烂非常，故此历史中不少骚人墨客，往往借桃花喻意，花开花落，其间的浪漫和伤情，令人陶醉，亦令人心碎。“ 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其家室”出自我国最早的一部诗歌总集《诗经 周南 桃夭》，诗中既以红艳的桃花来渲染姑娘出嫁时的喜庆气氛，又以艳丽的桃花来比喻美丽的新娘，可谓两相得宜。从此，诗人就常常以艳丽的桃花来比喻美人，其中最为有名的可能要数唐代诗人崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。”一句， “人面”“桃花”交相辉映，花艳人更娇。
桃花以其艳丽而招人喜爱，可是在有些诗人眼中，桃花总带有几分妖冶狐媚之气，平添几分轻佻浮艳之态。唐代诗人杜甫《绝句漫兴九首》之五中“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。”直接给桃花冠以“轻薄”的恶名，这对桃花来说真是太不公平了。然而桃花任人说评说，始终不改艳丽之姿，每到春来，桃花依旧烂漫开放，装点这满园春色，“人间四月芳霏尽，山寺桃花始盛开。“（唐 白居易《大林寺桃花》） 和“双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。”（清刘灏《广群芳谱》）两句便是最好的明证。
4.桃花的意象1、喻指年轻美貌的女子 桃花作为一个审美意象，初次出现于《诗经》，“桃之夭夭，灼灼其华”方润玉认为：“《桃夭》不过取其色喻‘之子’，且春华初茂，即芳龄正盛时耳，故以为比。”
桃花即象征着健康，青春，美丽女子。最初，桃花便于女子结下了不解之缘，并且在后来的诗词中一直延续着，桃花色彩鲜艳，常被诗人们用来赞美女性的美丽，并且常常与爱情联系在一起，人们赞美女性的美丽常常用“桃花脸”“桃花色”。
崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
这是一个凄美感伤的故事，美丽的邂逅，女子灿烂的容颜如桃花般灿烂，在诗人心中久久未能散去，然而现实逃不过时间，注定是个擦肩而过的结局，次年，当诗人重新回到那个地方，已经物是人非，只剩下灿烂的桃花依旧。自此之后“人面桃花”就成为了古代诗歌中一个永恒的经典。
也正是这首诗将桃花意象做为女子和爱情的隐喻家喻户晓。2、寄托惜春伤春之情怀阳春时节，桃花烂漫，争相斗艳，短暂的花期之后，辉煌不再，飘零于风雨之中，容易引起文人雅士们惜春伤春的情感。
“二月风光起，三春桃李华”（高瑾《晦日宴高氏林亭》），桃花是春天的象征。3、抒发故园之思恋乡情结深深地扎根于中国古代诗歌之中，唐诗之中的此类是个更是不胜枚举，而就在描述故乡山水，抒发思乡之情时，桃蹊柳陌李白桃红成为重要的意象，刘长卿“故园柳色催南客，春水桃花待北归”（《时平后春日思归》）薛能云“十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜”（《重游通泼亭》）桃花在他们背井离乡之后，深觉人世飘零之时，桃花成为感情寄托，温馨的桃李在那种漂泊之中形成强烈的对比，更使得诗人们遥望故乡，深深地思念。
5.桃花意象在中国古典诗词中的文化意义与价值是什么正桃花原生长于我国北部与中部，春秋时期的《诗经》就已有“桃之夭夭，灼灼其华”的诗句。桃花意象经常出现在古诗词中。由于桃花娇媚动人，大方烂漫。
一 竹外桃花三两枝——春天意象
二 桃之夭夭，灼灼其华——美人意象
三 人面桃花相映红——爱情意象
四 桃花庵里桃花仙——仙隐意象
五 桃花乱落如红雨——悲情意象
六 轻薄桃花逐水流——情色意象
桃花意象是中国悠久历史和灿烂文化的结晶，分析桃花的多重意蕴，可以使我们更好地欣赏和品味桃花。在几千年的历史长河中，桃花一直在演绎着自己的故事，从未停歇过，于花开花落之间悠悠地诉说着它的情怀。无论是岁月流转，还是季节更迭，桃花永远都绽放在人们的心中，而不衰败！
6.古代以“花”为意象的诗句有那些描写梅花古诗1。
墙角数枝梅，凌寒独自开 王安石《梅花》2。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 （宋）林逋《山园小梅》3.君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。（《杂诗》之一"王维）4.闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。（梅"陆游）5.山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。
一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。（探梅"杨万里）6.卜算子 咏梅 陆游的《卜算子》，驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春。
一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
7.当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥，二十里路香不断，青羊宫到浣花溪 陆游8.一朵忽先变，百花皆后香。 宋人陈亮《梅花》9.“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
元人王冕《墨梅》描写菊花的诗句1。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。” 《菊花诗》“ 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”
黄巢《题菊花》2。“待到重阳日，还来就菊花” 陶渊明《过故人庄》3。
“秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
元稹《菊花》4。秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题" 《红楼梦》5。
“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”
《采桑子·重阳》6。宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中" 宋人郑思肖《寒菊》7.相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。
蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。宋·苏轼《九日次韵王巩》8.寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙” 宋人范成大《重阳后菊花二首》9.“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 屈原《离骚》描写荷花诗句1。
秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。
元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》2.园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）
3.绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。
背西风：背向秋风。指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。
宋·秦观《虞美人》4.菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。南唐·李璟《浣溪沙》5.夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。
唐·窦巩《秋夕》6.一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。唐·来鹄《偶题二首》7.多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。
府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》8.芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。南朝齐·萧悫《秋思》9.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 宋代诗人杨万里的《小池》10.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 （宋）杨万里《晓出净慈寺送林子方》写花的诗句 咏梅（王安石） 墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。
钱氏池上芙蓉 （文征明） 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲.美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁.露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋.相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽. 咏芙蓉 南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房.中池所以绿，待我泛红光.古风 唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜.秋花冒绿水，密叶罗青烟.秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年.陆游 梅花绝句 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
早梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。
红梅 苏轼 年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
忆梅 李商隐 定定住天涯， 依依向物华。寒梅最堪恨， 常作去年花。
新栽梅 白居易 池边新栽七株梅，欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
探梅 杨万里 山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。
7.人与桃花的诗句桃之夭妖，灼灼其华（《诗经周南桃夭》） “雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”（王维《辋川别业》） “桃花一簇开无主，可爱深红映浅红”（韩愈《题百叶桃花》） “鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸”（苏轼《送别诗》） “桃花乱落如红雨”（李贺《将进酒》） “小桃花初破两三花，深浅散余霞”（李弥逊《诉衷情》） “草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香“（贾至《春思》） “西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥“ （张志和《渔歌子》） “桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？“ （张旭《桃花溪》） “桃红复含宿雨，柳绿更带春烟“（王维《田园》） “人面不知何处去， 桃花依旧笑春风“ （崔护《题都城南庄》） “桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间“ （李白《山中问答》） “凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常“（明·王冕《题墨梅图》） “桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔“唐 周朴《桃花》 “寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津“宋 谢枋得《庆全庵桃花》 “桃源只在镜湖中，影落清波十里红。
自别西川海棠后，初将烂醉答春风“宋 陆游《泛舟观桃花》 “桃花春水生，白石今出没。 摇荡女萝枝，半摇青天月“唐 李白《忆秋浦桃花旧游》 “桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳“唐 元稹《桃花》 拓展材料： 桃花古时候的寓意 （一） 桃花象征着春天。桃花，开于早春，自古以来就是春天来了的象征。
“桃红容若玉，定似昔人迷”，作为春天和美好的代名词，桃花无愧人们的厚爱。吴融在《桃花》诗中曰“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”；王维留有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句 （二） 桃花象征着爱情。
花语及代表意义为爱情的俘虏。在古中国，桃花一直以来都离不开爱情两个字。
古人占卜时常说桃花运，就是指桃花能给人带来爱情的机遇。而古代诗人也常常把桃花与爱情结合在一起，除了用“一树桃花一树诗，千树花语为谁痴”这样的诗句来表达爱情向往，还常用于对红颜薄命的感叹，唐代大诗人李贺的一句"况是青春日将暮，桃花乱落如红雨"，就将爱情美好的幻灭写得凄美之至。
（三）桃花象征着长寿。《太清方》曰，“三月三日采桃花，酒浸服之，除百病，好颜色”，而桃花所形成的果实，桃实更被视为延年益寿之物，由此其引发出的许多如王母的蟠桃会等故事，把桃果称为“寿桃”。
清末画家吴昌硕夸张地咏寿桃，诗云“灼灼之花，赪颜如中酒，一开三千年，结实大于斗。” （四）桃花象征着美好生活。
陶渊明的《桃花源记》中，描写道“入桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，为人们塑造了一个令人神往、千古不朽的理想之境，不知激励和影响了多少代志士仁人和追求美好生活的人们。所以，古人常用桃花命名居所，如“桃花坞”、“桃花圃”、“桃花庵”等。
8.本人急需关于赏桃花的诗也可一醉，是为春而醉的；醉红了我的桃花”，这正是诗人的写真啊，“坚守桃花”：
夕阳如火 桃花如火
桃叶向着天空猛长
我高高举着春天
渡过许多燃烧的春夜
这又是一个大意象，豪情恰如长江水，无一丝颓唐，即坚守心中的圣境，是指女人的美丽，且顶天立地之气概，所谓“艳色桃花”；清贫时无钱打酒/。
“双手掬水作酒 与大地碰杯”，正是桃花盛开的时候，真情可嘉也，与大地碰杯；梦中骑驹坚守桃源”，而非美女之面，春之水酒也很烈啊，我们看到的是昂扬奋发。清贫而坚守心中的圣境，托起灿烂的春天，清贫无酒。春水南流，站着一个高举双手的人。“世纪末 我/。但在这首诗中，这清贫中坚守桃源的醉汉，是如火燃烧的激情，桃林象一片火，从他高举双手站立的意象中，不堕追求之志。“从水酒中站起来/，也是色彩浓艳的意象，诗人却从桃花身上发现了如火般的豪情，在这一背景中，桃叶向天空猛长，以水为酒。这是别出心裁的意象：“一江春水都向南流啊/，这是个大意象；摇摇晃晃 跌跌撞撞”这世纪末的“醉汉”，不过这“人面”是醉人之面，极具气势和力度。这世纪末的醉汉，但有桃花相伴。
开头三句写清贫时的坚守，“人面桃花相映红”，这是豪情飞扬的意象 桃 花
陈 一 源
一江春水都向南流啊
清贫时无钱打酒
梦中骑驹坚守桃源
溪水摇曳春天
双手掬水作酒 与大地碰杯
独饮手心之酒
四指并拢如桨
划过桃花
乡村落下片片春水
清贫的日子如刀
切过生活的每一个片断
从水酒中站起来
醉红了我的桃花
世纪末 我
摇摇晃晃 跌跌撞撞
夕阳如火 桃花如火
桃叶向着天空猛长
我高高举着春天
渡过许多燃烧的春夜
豪情催开桃花红
——陈一源的诗歌《桃花》赏析
耿建华
桃花在传统文人笔下往往与女人相联系，也让人醉
9.人面桃花中桃花的意象是指什么哦桃花象征美人 解释： 桃花在诗中的意象2.1 作为春天的意象春天是花的季节，花的世界。
可是人们一提到春天，就会想起浓艳的桃花。因为桃花在早春开放，芳华鲜美，往往成为春天来到的象征。
比如唐代周朴的“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”（《桃花》）；唐代吴融的“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”（《桃花》）；宋代白敏中的“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”
（《桃花》）都生动形象地写出桃花在万紫千红的春天所占的特殊地位。桃红柳绿，一直是明媚春光的典型写照，而春水也常常被形象地称为桃花水、桃花汛、桃花浪。
与此同时，桃花的凋零也往往和春天的逝去联系在一起。因此，怜花惜春也是古代桃花诗的一个重要内容。
如南朝沈约的“风来吹叶动，风动畏花伤。红英已照灼，况复含日光，歌童暗理曲，游女夜缝裳。
讵诚当春泪，能断思人肠。”（《咏桃诗》）抒发了诗人因伤春而断肠的思绪。
清代袁枚的“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”
（《题桃树》）将桃花凋零后满目的狼藉景象与初放第一朵时的鲜艳明丽作对比，表达出他怜花惜春的思想感情。2.2 作为美人的意象以桃花比拟美人，或将美人比作桃花，在古代桃花诗中屡见不鲜。
《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”，首唱以桃喻人的先声。南朝徐悱的“方鲜类红粉，比素若铅华”（《对房前桃树咏佳期赠内》），由眼前鲜艳的红白花瓣的桃花，联想到妻子脸上的胭脂和香粉，表达出对远方妻子强烈的思念之情。
唐代崔护的“人面桃花相映红”（《题都城南庄》），借绯红的桃花衬托少女的羞容。而唐代韦庄的“带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁”（《庭前桃诗》）则用湘女之泪、息妫无言描摹桃花的姿态。
清代曹雪芹的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。”（《桃花行》）以花拟人，以人比花。
诗人以人泪长流比花自妩媚，泪易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回环反复、珠联璧合，将花与人交织在一起，刻画出一个孤独无援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照。2.3 作为桃源的意象“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心上》）是封建士大夫的生活理想。
桃源即桃花源，是东晋陶渊明在《桃花源记》中构建的世外仙境，是一个与现实对立的理想世界，那里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，千百年来一直令骚人墨客心驰神往。因此，桃花往往和桃源联系在一起，成为文人雅士避世隐居的理想处所。
如宋代的陆游曾经胸怀报国大志，然壮心未酬，两鬓先斑。到了晚年，对陶渊明笔下的桃花源很是向往。
他的“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”（《泛舟观桃花》）和“千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。
俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。”
（《连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归》）都是诗人晚年归隐后生活和心情的生动写照。宋末元初的谢枋得在“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春，花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”
（《庆全庵桃花》）中，把自己隐居地庆全庵比作桃源，将自己比作桃花源中的“避秦”之人，像桃花源中一样不记时日，看到桃花开放才知道又是一年的春天来到。诗人看到落英缤纷，花落流水，就担心会有“渔郎”问津，害怕暴露“桃源”所在，表现了作者隐居的坚定态度。
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