形容隐忍最后迸发的诗句有哪些?
1、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》
寄义：山上有树木，而树上有树枝，（此人人都知道），??可是我这么喜好你啊，你却不知。
2、人生若只如初见，何事金风抽丰悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
寄义：与意中人相处该当总像方才了解的时辰，是那样地甜美，那样地温馨，那样地密意和欢愉。但你我本该当相亲相爱，却为什么成了本日的相离相弃？
3、十年存亡两茫茫，不考虑，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二旬日夜记梦》??
寄义：两人平生一死，隔断十年，彼此忖量却很茫然，没法相见。不想让本身去忖量，本身却难以忘记。
4、曾沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》??
寄义：曾光临过沧海，别处的水就不足为顾；若除巫山，别处的云便不称其为云。
5、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首??/??新添声杨柳枝词》??
寄义：小巧精美的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是不是知道？
6、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》??
寄义：只但愿你的心思像我的意念一样，??就必然不会孤负这相互忖量的情意。??
7、愿得同心专心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》??
寄义：满觉得嫁了一个情义专心的趁心郎，可以相爱到老永久幸福了。
8、生平不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春心》??
寄义：生下来今后还不会相思，才方才懂了甚么是相思，却深受着相思之苦。
9、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。六合合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》??
寄义：除非凛冽隆冬雷声翻腾，除非炎炎盛暑白雪纷飞，除非六合订交聚合毗连，直到如许的工作全都产生时，我才敢将对你的情义丢弃决绝！
10、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言??/??金风抽丰词》
寄义：走入相思之门，知道相思之苦。
11、两情若是悠久时，又岂执政朝暮暮。——秦不雅《鹊桥仙·纤云弄巧》??
寄义：只要两情执迷不悟，又何须贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
12、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》??
寄义：啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
13、问世间，情为什么物，直教存亡相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词??/??迈陂塘》??
寄义：天啊！请问世间的列位，恋爱事实是甚么，竟会令这两只飞雁以存亡来相看待？
14、花自漂荡水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕喷鼻残玉簟秋》??
寄义：花，自顾地漂荡，水，自顾地飘流。一种拜别的相思，牵动起两处的闲愁。
15、执子之手，与子偕老。——佚名《伐鼓》
寄义：拉着你的手，和你一路老去。
以下是部门作者的简介：
李商隐：
李商隐（约813年 约858年），晚唐闻名诗人，字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。??
唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治漩涡而备受架空，平生困窘不得志。唐宣宗年夜中末年（约858年），李商隐在郑县病故，身后葬于本籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。??李商隐是晚唐甚至全部唐朝，为数未几的决心寻求诗美的诗人。他善于诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构想别致，气概秾丽，特别是一些恋爱诗和无题诗写得缱绻悱恻，美好动听，广为传诵。但部门诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
李清照：
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋朝女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。??
李清照诞生于书喷鼻家世，初期糊口优裕，其父李格非藏书甚富，她小时辰就在杰出的家庭情况中打下文学根本。出嫁后与夫赵明诚配合致力于字画金石的汇集清算。金兵入据华夏时，流寓南边，际遇伶丁。所作词，前期多写其落拓糊口，后期多叹伤出身，情调感伤。情势上善用白描手法，自辟路子，说话清丽。论词夸大协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，否决以作诗文之法作词。能诗，保存未几，部门篇章感时咏史，情辞激昂大方，与其词风分歧。??
有《易安居士文集》《易安词》，已散逸。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
关于哑忍的古诗词胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东后辈多才俊，东山再起未可知。
虽鹏翅之偶垂，岂鸿肩之就息？剥极必复，道之常也，指顾之间，终当苏而复上。
人生辱没乃淬砺，百炼正欲逢盘根。
正人量不极，胸吞百川流。
唐??孟郊《赠裴枢端公》年夜足以容众，德足以怀远。
《淮南子》正人浩海之气，不堪其年夜，小人骄傲之气，不堪其小。
.明??薛瑄《念书录??正人??小人》...
为何要进修古诗。有甚么用
进修古诗文是培育传统国粹文化，让我们我们领会本身的文化，文化是一个平易近族的根。
而中国的古诗词是中国传统文化的精炼。
20世纪以来，特别是近年来，因为商品文化年夜潮的狠恶冲击，人们的精力糊口正日益窘蹙和惨白，人们的人文精力正逐步淡化。
只图感官刺激，不重审美悟道；只会搜索信息，不求摸索真谛；只知急功近利，无意抱负道义，――仿佛已成为一种时尚的社会病。
人老是要有精力的。
现代人的精力糊口，不该是如许急躁、粗鄙、惨白的。
而要使现代人的精力糊口由病态走向健康，浏览优异的古典诗文，就是一剂颇具功能营养丰硕的精力良药。
优异的古典诗文，是我们国之珍宝。
它是古代文化精英们对宇宙天然的怪异不雅照。
是他们对汗青人生深入的感悟，是他们感情糊口的丰硕体验，是他们思惟聪明的结晶。
它具有永久的思惟、感情和艺术的魅力，令我们常读常新，不时引发我们的共识。
在古诗文的世界里，有修身齐家治国平全国的抱负，有愚公移山、精卫填海、夸父每日——知其不成为而为之的高昂精力和果断意志。
这里有“天行健，正人以发奋图强”的人生立场和独与六合精力来往的自由个性。
这里有成仁取义、杀身成仁的高风亮节，有不以物喜、不以己悲的博年夜境地。
这里还有九死不悔上下求索的执着寻求，有感时伤怀、悲天悯人的深邃深挚忧患，这里有“威武不克不及屈，富贵不克不及淫，贫贱不克不及移”的浩然正气，这里有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚人格。
优异的古典诗文，不但充实地显示出古代文化精英们无与伦比的艺术缔造力，更渗入着浓烈的人辞意识，它表现着中国的文化传统，它是传统中国的根，是中华平易近族的魂。
要宏扬中国的传统文化，宏扬中国的人文精力，我们天经地义地要进修古诗文。
如何才能学好古诗文呢？起首，要年夜量堆集。
这就要求我们普遍浏览背诵年夜量的名篇名句，领会常见的文化常识和文学典故，把握文言文的根基特点，培育杰出的文言语感。
这是古诗文进修的第一层面，旨在坚实根本，丰富素养。
其次，学会审美。
这就要求我们或从章法修辞的角度，去欣赏其崇高高贵的表达技能；或经由过程朗读，去品味其说话的精巧，或经由过程对感情基调的掌控，去领略其情请安趣，或经由过程对大旨的提炼，去寻绎哲思理趣。
固然，还成心象的玩味，意境的感悟，气概的体味……这是古诗文进修的第二个层面，旨在审美，怡情，修心，悟道。
再次，重视探讨。
这就要求我们既要以意逆志，经由过程作品去掌控作者的思惟豪情，也要知人论世，对作者的思惟和创作状态，对作品的写作布景、写作目标有所领会；甚而至于，对作品在那时的实际意义，对其在传播进程中的影响，对其在文学史、文化史的地位和价值，也可作一些理性的探讨。
以古为鉴，可以探访文学文化成长的纪律。
这是古诗文进修的第三个层面，旨在探讨求真，增加见识。
第四，学乃至用。
我们必需清晰，我们进修古诗文，不是要用四书五经来武装我们的脑筋，不是要启齿之乎杜口者也；不管是道家的小国寡平易近，仍是儒家的年夜同世界，都不再是我们的抱负。
我们不是复古主义者，我们是现代人，理应有我们本身的现代寻求。
古诗文当然是我们的国学，但因为时期的局限，此中不免封建的糟粕，一些历来被以为是传统文化中的精髓，跟着时候的推移，社会的成长，也不再那末辉煌照人，有的乃至已滞碍着新的精力、文化的成长。
诸如独裁思惟、品级不雅念、宗法迷信，和官本位思惟、奴性意识、人治传统，都应是我们批评抛弃的对象。
是以，我们在进修古典诗文时，不单要进修其美好的文辞，赏识其崇高高贵的技能，感悟其精巧的理趣，领略其深入的思惟，更要连结一份苏醒，要有一种反思文化传统的意识和批评的勇气，要用今世意识对传统文化进行理性的审阅，在批评的根本上担当，在担当的根本上成长，在成长的进程中完美，在完美的进程中新。
求关于紫荆花的诗句 （中外都可） 感谢。1、《紫荆花》[宋] 卫宗武 稼艳压春葩，葩成叶始芽。
未张青羽旆，先糁紫金砂。
谱接三荆树，名齐连萼花。
移根向幽谷，孤单爱繁奢。
荆把根深深扎苍生人家的天井中，一向是家庭和美、骨血情深的意味。
南朝吴钧的《续齐谐记》有这么一个典故：传说南朝时，京兆尹田真与兄弟田庆。
2、《紫荆花》[宋] 董嗣杲 繁蕊粘条簇茜尘，挨墙傍壁烁荒榛。
风传兄弟知何乐，雨喷精力老此春。
眼底叶窗枝有艳，根头花盛树无身。
紫荆花是一种很有特点的花木，花于老干上簇生或成总状花序，先于叶或和叶同时开放；花色艳丽可爱，经常被各种于天井、建筑物前及草坪边沿丛植不雅赏。
3、《见紫荆花》[唐] 韦应物 杂英纷已积，含芳独暮春。
还如故园树，忽忆故园人。
虽翰墨未几，但游子思归、忆念故乡之情却溢于言表，动人至深。
所以这句话年夜体意思就是你在故乡等我回来，我会给你我所有的爱。
4、《紫荆花》[宋] 方回 疏枝坚瘦骨为皮，忽迸红英簇紫蕤。
娇女乍看齿生液，分明茜糁缀饧枝。
各类野花纷纭开放，只有紫荆花含苞待放，独自期待春季的末期。
就像我故里家园的树一样，突然想到了故里的人。
5、《咏紫荆花》[宋] 舒岳祥 自古惟闻棠棣咏，后人多感紫荆回。
固知天理随机触，亦本诗人起兴来。
枯条谁缀桃花米，嫩蕊初挼撒酒媒。
花蕊沉重枝条蜂拥开花朵，靠着墙壁闪灼着枝条。
起风下雨，它们都苦中作乐，焕发精力，迎接春季。
面前的叶子茂盛，枝条光鲜，根头的花朵富强，树干隐没。
参考资料：百科 紫荆花...
浣溪沙 古诗1、韦庄《浣溪沙·清晓妆成寒食天》 清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。
指导牡丹初绽朵，日高犹自凭朱栏，含嚬不语恨春残。
2、苏轼《浣溪沙·照日深红暖见鱼》 照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。
黄童老人聚睢盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。
归家说与采桑姑。
3、辛弃疾《浣溪沙·常山道中即事》 北陇田高踏水频。
西溪禾早已尝新。
隔墙沽酒煮纤鳞。
忽有微凉何处雨，更无留影顷刻云。
卖瓜声过竹边村。
4、宋·李清照《如梦令·常记溪亭日暮》 常记溪亭日暮，沉浸不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
5、宋·苏轼《如梦令·为向东坡传语》 为向东坡传语，人在玉堂深处。
别后有谁来？ 雪压小桥无路。
回去，回去，江上一犁春雨。
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咏菊的古诗词名句1、关于咏菊的诗词良多，只拔取部门，以飨读者，示例以下：1、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不克不及忘。
——汉刘彻《金风抽丰辞》2、采菊东篱下，悠然见南山。
——魏晋陶渊明《喝酒·其五》3、待到秋来玄月八，我花开后百花杀。
——唐黄巢《不第后赋菊》4、他年我若为青帝，报与桃花一处开。
——唐黄巢《题菊花》5、不是花中偏心菊，此花开尽更无花。
——唐元稹《菊花》6、暗昏暗淡紫，融融冶冶黄。
——唐李商隐《菊花》7、红尘难逢启齿笑，菊花须插满头归。
——唐杜牧《九日齐山登高》8、待到重阳日，还来就菊花。
——唐孟浩然《过故人庄》9、丛菊两开改日泪，孤舟一系故园心。
——唐杜甫《秋兴八首·其一》10、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
——唐白居易《重阳席上赋白菊》11、东篱把酒傍晚后，有幽香盈袖。
——宋李清照《醉花阴·薄雾彤云愁永昼》12、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
——宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》13、宁可枝头抱喷鼻死，何曾吹落冬风中。
——宋郑思肖《画菊》14、马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
——宋王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》15、梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。
——宋李清照《鹧鸪天·木樨》16、朗月清风，浓烟暗雨，天教蕉萃度芳姿。
——宋李清照《多丽·咏白菊》17、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
——宋苏轼《赠刘景文 / 冬景》18、黄菊枝头生晓寒，人生莫放羽觞干。
——宋黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》2、简介（节选）：1、《不第后赋菊》[ 唐 ] 黄巢待到秋来玄月八， 我花开后百花杀。
冲天喷鼻阵透长安， 满城尽带黄金甲。
译文：比及秋季玄月重阳节到临的时辰，菊花盛开今后此外花就残落了。
盛开的菊花璀璨精明，阵阵喷鼻气满盈长安，满城均洗澡在芬芳的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
赏析：在这首诗中，诗人应用比方的手法，付与菊花以农人起义兵的英雄风采与高洁风致。
“待到秋来玄月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。
“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆仗”，具有凌厉、激越的韵致和可望期近的必定意味。
“玄月八”在重阳节的前一天，从诗情飞跃的湍流来考查，诗人不写“玄月九”而写“玄月八”，其实不仅仅是为了压韵，并且还流露出一种火烧眉毛，呼喊狂风雨早日来到的情感。
作者：黄巢（820年 884年），曹州冤句（今山东菏泽西南）人，唐末农人起义魁首。
黄巢身世盐商家庭，长于骑射，粗通翰墨，少有诗才，黄巢五岁时辰即可对诗，但成年后却屡试不第。
王仙芝起义前一年，关东产生了年夜旱，仕宦逼迫苍生缴租税，服差役，苍生走投无路，堆积黄巢四周，与唐廷仕宦进行过量次武装冲突。
十仲春十三日，兵进长安，于含元殿即天子位，国号“年夜齐”，建元金统，年夜赦全国。
中和四年（884年）六月十五日，黄巢败死狼虎谷。
昭宗天复初年，黄巢侄子黄皓率残部流窜，在湖南为湘阴土豪邓进思伏杀，唐末农人起义竣事。
2、《菊花》唐元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏心菊，此花开尽更无花。
译文：一丛一丛的秋菊环抱着衡宇，看起来恰似诗人陶渊明的家。
绕着竹篱不雅赏菊花，不知不觉太阳已快落山了。
不是由于百花中偏心菊花，只是由于菊花开过以后便不克不及够看到更好的花了。
赏析：这首七言绝句诗，固然写的是咏菊这个平常的题材，但用笔奇妙，别具一格，诗人怪异的爱菊花来由新奇天然，不落窠臼，而且发人思虑。
诗人没有正面写菊花，却经由过程爱菊，侧面衬托它的优异风致，美好灵动，意趣盎然。
该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴实的说话吟咏，便不似陶公全意图象，含蓄之至；而是在描画具象以后，以自述的体例道出爱菊之由而又纷歧语说尽，留下了想象空间去回味品味，这就加强了它的艺术传染力。
作者：元稹（779年 831年，或唐朝宗年夜历十四年至文宗年夜和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。
父元宽，母郑氏。
为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。
早年和白居易配合倡导“新乐府”。
众人常把他和白居易并称“元白”。
3、《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》宋黄庭坚黄菊枝头生晓寒。
人生莫放羽觞干。
风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。
舞裙歌板尽清欢。
黄斑白发相牵挽，赋予时人冷眼看。
译文：暮秋的早晨，黄菊枝头显现出了阵阵寒意，人生急促，今朝有酒今朝醉。
冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
要趁着身体健康尽力加饭加餐，在佳人歌舞的陪同下纵情欢喜。
头上黄花映衬着斑花白发，兀傲的作者就要以这副疏狂样子展现活着人眼前，任他们冷眼相看。
赏析：此词是黄山谷与甘居山野、不求功名的“眉山隐客”史应之相互酬唱之作，全词经由过程一个“酒坊狂居士”的形象，揭示了山谷从曲折的宦途得来的人生体验，抒发了本身胸中的苦闷和激怒。
词中所塑造的狂士形象，是作者本身及其伴侣史念之的形象，同时也是那一时期中不谐于俗而怀不服傲世之心的文...
有关于雨停和早晨的诗句1.《早晨谣》 年月：宋 作者： 曹勋 涌夕袌寒衾，溟溟暗风雨。
披衣待黎明，起履处庭芜。
遥眺望扶桑，延目上洲渚。
阴风驱层云，屯积亘山阜。
草木缠凄悲，杲日霾天步。
林鸟混乱飞，修涂限商贾。
松竹互摧折，鸱号肆翔舞。
四海扬惊涛，鲸鲵竟吞吐。
谁云六合宽，宛足隘环堵。
殊乖夙昔心，块坐阒无语。
迟迟览衿带，栉沐正冠屦。
姑以动余生，疏剔治园圃。
早晨劳寤歌，无乃思汤武。
2.《蓦山溪·早晨夙起》 年月：宋 作者： 吴儆 早晨夙起，小阁遥山翠。
颒面整冠巾，问寝罢、放置菽水。
随家丰俭，不羡五侯鲭，软煮肉，熟炊粳，适意为美味。
中庭漫步，一盏云涛细。
迤逦竹洲中，坐息与、行歌随便。
逡巡酒熟，呼喊社中人，花下石，水边亭，醉便颓然睡。
3.《夜起》 年月：清 作者： 黄遵宪 千声檐铁百淋铃，雨横风狂暂一停。
正望鸡鸣全国白，又惊鹅击海东青。
沉阴噎噎何多日，残月晖晖尚几星。
小房苍莽吾自力，万家酣睡几人醒？ 4.《太湖石歌》 年月：唐 作者： 吴融 洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。
铁索千寻获得来， 奇形怪状谁能识。
初疑朝家君子立，又如兵士方狙击。
又如防风身后骨，又如於菟活时额。
又如成人枫， 又如害瘿柏。
雨过上停泓，风来中有隙。
想得沈潜水府时， 兴云出雨蟠蛟螭。
今来硉矹林庭上，长恐突然生白浪。
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。
噫嘻尔石好凭依， 幸有方池并钓矶。
小山丛桂且为伴，钟阜白云长自归。
何须豪家甲第里，玉阑干畔争辉煌。
一朝荆棘忽漂泊， 何异绮罗云雨飞。
5.《送友人游太原》 年月：唐 作者： 李频 孤帆几日悬，楚客思飘然。
水宿南湖夜，山离旧国年。
金风抽丰高送雁，寒雨入停蝉。
此去勤书札，经常中路传。
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描述收成的诗句1.《寄刘八山中》 唐朝：皇甫冉 东皋若近远，苦雨隔还期。
闰岁风霜晚，山田收成迟。
茅檐燕去后，樵路菊黄时。
平子游都久，知君坐见嗤。
2.《田家三首》 唐朝：柳宗元 蓐食徇所务，驱牛向东阡。
鸡鸣村巷白，夜色归暮田。
札札耒耜声，飞飞来乌鸢。
竭兹筋力事，持用穷岁年。
尽输助徭役，聊就空自眠。
子孙日已长，世世还复然。
篱落隔炊火，农谈四邻夕。
庭际秋虫鸣，疏麻方寂历。
蚕丝尽输税，心裁空倚壁。
里胥夜颠末，鸡黍事筵席。
各言官长峻，文字多督责。
东乡后租期，车毂陷泥泽。
公门少推恕，鞭朴恣狼籍。
尽力慎经营，肌肤真惋惜。
迎新在此岁，惟恐踵前迹。
旧道饶蒺藜，萦回古城曲。
蓼花被堤岸，陂水寒更绿。
是时收成竟，夕照多樵牧。
风高榆柳疏，霜重梨枣熟。
行人迷去住，野鸟竞栖宿。
田翁笑相念，昏黑慎原陆。
本年幸少丰，无厌饘与粥。
3.《云》 唐朝：杜甫 龙似瞿唐会，江依白帝深。
长年常起峡，每夜必通林。
收成辞霜渚，分明在夕岑。
高斋非一处，清秀豁烦襟。
4.《不雅田家收成》（三首选一） 清朝：归庄 稻喷鼻秫熟深秋天，阡陌纵横万亩连。
五载输粮女真国，天全我志独无田。
有哪些关于收成的句子？ 1、糊口是一方膏壤，你播下甚么，你就收成甚么：播下一种心态，收成一种思惟；播下一种思惟，收成一种步履；播下一种步履，收成一种习惯；播下一种习惯，收成一种命运。
2、普通是荒漠，孕育着突起，只要你鹤岗开辟；普通是土壤，孕育着收成，只要你肯耕作；普通是细流，孕育着艰深，只要你肯堆集。
普通是一场惊险搏击后的小憩，是一次光辉寻求后的寻思。
是辞别了蒙昧的夸耀的傲慢后的深邃深挚。
不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷酷。
普通，是一种斑斓。
3、年青时，收成芳华与活力；成年时，收成成熟与魅力；老年时，收成经验与睿智；老年末年时，收成安静与安祥。
成功时，收成喜悦与欢愉；掉败时，收成哀痛与泪水。
生命的过程，事事必有收成。
4、天主是公允的，有支出就会有收成。
可能收成的工具不是我们当初所假想的，也可能收成的时候不是我们当初所但愿的，可是必然会有收成。
我们支出汗水，获得酬劳；支出时候，获得常识；支出真心，获得恋爱；支出价格，获得经验；支出艰辛，获得成长……时候就像鱼网，我们把它撒在哪里，收成就在哪里。
5、只要步履，就有收成。
参考资料 古诗词网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E6%94%B6%E8%8E%B7...
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