你为什么要这样骂人

“老李老李，听说有工厂开始生产假口罩啦。你怎么看？”“拿生命开玩笑，简直不是人。”

“老李老李，听说有人把咱捐去的物资，私下拿走卖了呢。你怎么看？”

“禽兽！哦不，禽兽不如！”

“老李老李，你看了没？那个日本官员帖了一张照片，说自己做好了隔离分流呢！你怎么看？”

“哈哈哈哈哈哈哈，这不是自欺欺人吗？”

“老李老李，唉，大理政府把重庆和黄石的物资给扣下了，这都啥事儿啊。你怎么看？”

“快递过路都要抢，未免有些自私自利啊。”

“老李老李，国歌第一句，咋唱来着？”

“起来，不愿做奴隶的人们。你啥记性，小时候每个周一都要唱啊，咋还能忘了呢？”

当我们看到上述词汇，或者用在平日的口头表达时，通常将其理解为贬义。那么，为什么这些词汇可以用来骂人呢？

人可以不是人，骂一个人不是人才有意义

人生在世，终有一死。人，是一种活着之时，就知道自己会死的生物。这就引出了一个问题：既然早晚会死，那么为什么要生？生命的意义在哪里？我明明知道自己要死，为什么还要坚定而执着地活着，哪怕历经艰辛，吃尽苦头？

在这其中，有一部分原因是生物求生的本能。更重要的事情是，当我们出生后，从身边的文化里，学习了一个命题，“什么是有意义的人生”。也正是因为这个“意义”，能让人们甘愿吃尽苦头，仍旧坚韧地活着。

不同的文化，给了“人” 不同的规定。什么是人生的意义，什么是人，如何达成一种理想人性，这恰是不同文化的核心问题。因为有规定，所以，人可以不是人，不同文化下，衡量不是人的标准也可能不同。而正是因为人可以不是人，所以，骂一个人不是人，才是有意义的。

动物也是有情有爱者，则改用为禽兽不如

中华文明，本质是一种农耕文明。农耕文明的一个基本特点是，少有迁徙，定居意识强。对于20世纪前的中国人来说，地缘就是血缘，住在一起的都是熟人，拐弯抹角都是亲戚，“李家庄”，“狄村”，这些村落的名字也恰好说明这一点。

当人们群居时，需要建立秩序，按照秩序分配资源，处理社会关系。自然地，农耕社会建立了以血缘关系为主要依据的文化秩序，血缘秩序。我们可以注意到，汉语中的血缘术语非常发达，比如对于与父亲同辈的男性成员的称呼，有伯父、舅舅、姑父、叔叔等，而在英文中，则用一个uncle所包括。中国人讲究内外有别，长幼有序，因此，有必要将这些关系，用不同的词语区分清楚。

血缘秩序作为基础，许多其他社会关系其实被看作一种准血缘关系。“君君臣臣父父子子”中，将皇帝和臣子的关系看作父子关系；“爱民如子”、“父母官”将官员与百姓的关系看作父子关系；“一日为师，终身为父”，将师生关系看作父子关系。在“天地君亲师”中，尽管“亲”只排第四位，其他关系其实都需要通过亲子关系来理解。直到今天，在陌生场合里，我们为了迅速拉近与他人的关系，会称呼他人为“姐”、“大爷”，这也是血缘文化的基因在起作用。

亲子之情是古代中国人对于“爱”最纯粹、基本的理解，其他的“爱”，都是基于亲子之爱的外推和变种。男女两性之爱，并不为中国文化所看重，最终，都经历了婚姻关系的转化，成为亲情之爱。“举案齐眉”、“相敬如宾”，这些成语所称赞的夫妻关系，并非现代人理解的两性之爱，而是被礼仪规制的血缘亲情。

血缘文化，就是亲情文化。中国是一个人情社会，就是亲情文化的表现。在亲情文化中，情最重要，理次之，法再次之。“你不要得理不饶人”，所表达的，正是这种文化特点，法和理，都是相对的，“情”，是最终的根据。

占据中国文化主题地位的儒家，把“情”作为人性的根本，并将其概括为“仁”。“仁者爱人”，“仁”就是爱。古代中国人认为动物无情无爱，便用禽兽来骂丧失人性者，“无父无君是禽兽”。当我们发现，动物也是有情有爱者，则改为“禽兽不如”。在对狗的漫长的驯化中，人类和狗建立了亲密的关系，因此，我们也会听到，“不如一条狗”的骂法。

在希腊，自由民享有充分的政治权利。希腊人常常自豪地说：“我们的国家没有统治者，每一个城邦自由民都是统治者。”对于希腊人而言，人的基本规定就是自由，奴隶则是一种不幸的存在，他们没有自由，尽管与人长得一样，也会讲话。正如中国辱骂无情无义之人为禽兽，希腊人乃至西方人则骂某些不懂自由的人为奴隶。禽兽和奴隶，都是在本文化中，相当严厉的指责。

许多带“自”的成语都是贬义的

在德尔菲神庙里，写着一句著名的神谕：“认识你自己”。相反，在中国文化中，缺乏明确“自己”的概念。对于中国人而言，整个社会是一个有机的整体，每个人，只是整体中的一部分，只有在整个有机体中，才能发挥恰当的作用。

万事万物之所“是”，不是因为事物本身，而是生命之流的“势”、“时”、“史”所造就的。“谋事在人，成事在天”，《三国演义》中的一句话，在当代中国人中，仍旧广为流传。因为自己是可有可无的，所以强调“自己”往往是有害的，对社会、对个人都是如此。所以，许多带有“自”的成语都是贬义的，比如：自私自利，自不量力，自欺欺人，自鸣得意等。

乌鸦，在不同的文化中，有不同的含义。古希腊神话中，乌鸦背上了欺骗的骂名；北欧神话中，乌鸦是思想和记忆的化身；在中国，乌鸦代表着不吉利；在日本，乌鸦是天神降临时的导向鸟。正如乌鸦一般，若要了解，我们为何使用这些词汇来骂人，也得从文化中找寻原因。