梦参老和尚开示语录 21句经典佛法修行句子
1.渐修
闻甚深法，得有耐心，一学就会、就进入，那是不可能的。禅宗说顿超直入、立证菩提，明心见性是悟得理，要想成佛得度众生，修功德相好。虽明理，事上还要一步步渐修。
2.空拳哄小儿
“空拳哄小儿”，妈妈所作一切，无非让孩子成长。菩萨利益众生、调伏众生的时候，所现神变，为令众生欢喜，接受教导，从而把他引入佛事。菩萨为度化众生，也有无量善巧方便。
3.敌人是谁
修行要生死心切！不论你念佛也好、参禅也好，这不能当儿戏，敌人是谁啊？就是烦恼。如果一天里烦恼不断，你连佛法的门也入不了，就像我今年出家七十三年，“门都还没入呢！”就这样混了一生，千万不要把学佛看容易了。
4.苦”是谁都免不了
人生无论怎样富贵荣华，“苦”是谁都免不了的，“生老病死”每个人都要面对。小孩生下来就哭，他感受到苦；老也是苦，行动不便，连骨头都痛，这些都要忍。知苦后要断苦因，修乐因，究竟解脱。
5.人见人欢喜
为众生学法，为众生成道，一切发心都是为利益众生，念念如是思惟，才叫大慈大悲。修行的大小、深浅从发心来定，能经常这样用心就是菩萨，众生见到你自然很欢喜。
6.什么叫真精进
我们一般说精进，就会想到六时用功夜不倒单，日中一食等等，这种精进太小了。你的一举一动，起心动念当愿众生安乐，才叫真正精进。
7.正知正见
我们看问题应以圣教量作为标准，凡是合乎佛所说的，就是正知正见；凡是与佛所说因果之法相违背的，叫邪知邪见。以我见为主的都叫邪见，或者执著某一种法，叫法执之见。凡是不利于众生的事不要作，利益众生的事依佛教导要长久作，历事要有智慧辨别。
8.破除执著心
大乘经典说：“诸佛终日度众生，无生可度；终日演说佛法，无佛法可演。”一个立、一个谴，不让你执著，随立随谴，还没等立稳，又把你推倒了。这个涵义就是怕众生随缘而执著，要破除你的执著心。
9.加行消业障
我们最初修行，信心还不坚固的时候，多修加行。在汉地念佛、拜佛，上早晚殿、过堂，出坡这都叫加行。密宗受灌顶，要修四加行，这叫加行位。修加行消除业障，使你在修行时没有障碍。
10.戒律的重要
佛法长久住世间，必须重视戒律。如果对于佛的戒律不能护持，那佛法就渐渐衰灭了，这是最基本的条件。社会上讲做人要有人格，不能超出人格之外；出家人以戒律为根本，一出家就有规矩约束，才能够修道、成道。
11.布施之道
有智慧才能布施！不只舍财物，要舍我执我见。有智慧的人能看得破，知道一切法无我，他为了利益众生，连自己生命都能舍弃，何况身外财物呢？有智慧的人舍我执、法执，舍贪吝、烦恼、嗔恚，一切能舍。
12.防意如城，守口如瓶
受戒容易守戒难！菩萨戒讲心法，贪嗔痴念一定要断，遇到任何挫折道心不退。佛教导我们防意如城，守口如瓶，防你的心意，像用城墙防护敌人一样的。那你随时观照你的心，稍微一错了念头，赶快忏悔。前念起恶，后念马上忏悔，不让它转化。
13.菩提本非道
六祖大师说：“菩提本非道”，是说不要执著菩提，是这个涵义。菩提即是道，如来依正二报不可思议，毗卢遮那遍一切处。菩提道无量无边，信自心是毗卢遮那，能够悟得，一切是道。
14.如何念佛
有人问念佛要口念还是心念？我说口也要念，心也要念。你心不动念，口里能念吗？口念心不念，会散乱；心念口不念，易昏沉。散乱时可以大声念，念头就集中了；昏沉也如是，提起精神警策自己不要沉寂，正念现前。。
15.有权有实
佛说法利益众生，有权有实，一切法会归於心地，这叫实。相信自己是“佛”是实，要成佛回归本来，得有些方法，这叫权。权和实都是法界义，一切法从此法界出，一切法还归此法界。
16.知足念恩
知足念恩有福德，你在哪里都愉快，衣食无缺；没有福德，你拼命去求，温饱难得。佛菩萨化度众生，不能包办代替，他只能告诉你方法，你去做了，业障消失智慧福德就现前了。
17.善友的重要
蕅益大师教授我们：“衣服饮食尘劳也，唯恐不勤；持诵礼拜圣业也，唯恐不堕”。过去善根微少，无量劫来习气使然，有的道友打麻将、娱乐时很精进，总感觉时间很短；若是让他念佛念经，半小时不到就无精打采了，这叫懈怠。如果有善友在他身边提携，可以帮助他转变习惯。
18.看住这颗心
善恶随心，一念善心起，福报就来了；一念恶心起，障碍就来了。业障是可以消除的，福报也是可以累积的。
19.法无高下
法无高下，唯嫌拣择。说法要对机，让众生闻法去领悟得解脱，不再造业离苦得乐，法的力量和效果就升起了。
20.身体是工具
佛的悲心遍一切时处，为度众生而舍身无量。咱们把身体看得很重，穿衣吃饭、种种锻炼保养，整天为其忙碌。佛把身体看成是修行成道的工具，就像器皿一样。要了生死、求解脱，就得看破、放下；如果你把身体看得太重，想得到法身是很困难的。
21.福报
众生的福报，与其善恶业息息相关。我们不要只看到福报，还有祸报呢，福祸相依，你不念福，就变成祸。在三宝里面，如果不善用其心，本来是好事，你心没往好处想，就变成坏事了。