老子名言名句精选及解释大全

老子名言名句精选及解释大全老子名言名句精选及解释大全 1.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成 其私。2.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。3.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动 善时。夫唯不争，故无尤。4.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂， 莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。5.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其 无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为 利，无之以为用。6.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其 无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为 利，无之以为用。7.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎， 令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去 彼取此。8.宠辱若惊，贵大患若身。9.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次， 侮之。信不足焉，有不信焉。10.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有忠臣。11.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利， 盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思 寡欲，绝学无忧。12.人之所畏，不可不畏。13.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。14.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。15.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。16.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。17.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎， 令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去 彼取此。18.宠辱若惊，贵大患若身。19、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。20、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信 之；不信者，吾亦信之；德信。21、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐 者无功；自矜者不长。22、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”–– ––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问 深厚。23、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为 天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不 为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。24、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––– –––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更 难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能 为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理 解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治 者暴政过后的与民休息政策的依据。25、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”––––––– 意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中 国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。26、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––– –––中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何 知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？27、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”––– –––––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚； 要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见， 封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。28、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵； 谷得一以生；侯得一以为天下正。29、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。30、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行， 始于足下。31、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”––– –––––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚； 要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见， 封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。32、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”––– ––––中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代 兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政 权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。33、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为 上”–––––––中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”， 而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制 不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。34、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富， 我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很 少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？35、“为之于未有，治之于未乱”–––––––中国人于 琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己 的人权方面却没有这样的智慧。36、“治大国，若烹小鲜”–––––––意思是，治理大 国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。“文革” 中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。37、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”––––––人治社 会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。38、“无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）”– –––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有 名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇 宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的， 几千年都没有发展。39、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善 用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之 极。40、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。41、执古之道，以御今之有。42、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其 一焉。43、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂， 莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。44、知足不辱，知止不殆。45、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当 其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以 为利，无之以为用。46、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。47.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次， 侮之。信不足焉，有不信焉。48.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有忠臣。49.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思 寡欲，绝学无忧。50.人之所畏，不可不畏。 51.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 52.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 53.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 54.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。