解析满文励志格言
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福贝勒府
发布时间:07 2422:58优质原创作者满文格言:图未就之功,不如保已成之业。
出自《菜根谭·概论》。
解释:贪图那些未必成功的事业,不如坚守已经成功的事业。
满文格言:谋事在人,成事在勤。
原文是谋事在人,成事在天。语出明朝罗贯中的《三国演义》第一百三十回。其意思是自己尽力而为,但能否成功,还要看上天是否让其成功。
现在改为谋事在人,成事在勤。其意思变为要想成功,就要勤快地去做。重点是要先做起来。
攻城要先破城门,捉蛇要先打蛇头。此句源于满洲谚语。结合了满洲人擅长的攻城和捉蛇的重点。
以乡俗服人难,以事理服人易。来源满洲谚语。主张讲通事理。
宁可不得,不可妄求。源于满洲谚语。但后半句不可妄求一词在圣经中也有出现。也说明满洲劝人的谚语与圣经不谋而合。
守口如瓶,戒言如城。此句来源满洲谚语。也说明了满洲人的性格,一、不喜欢那种背后传闲话和爱说别人八卦的行为。二、是遵守诺言如守城一样严格。
合“君子不立高墙之下”,无益之事休做,高墙之下不立。
“君子不立高墙之下”。源于《孟子·尽心上》,原文是“莫非命也,顺受其正;是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。”
其意思是告诫人要远离危险之地。
“无益之事休做”,有多个地方有类似的话。
词人项莲生在《忆云词》丙稿自序中有一句话“不为无益之事,何以遣有涯之生?”
张彦远《历代名画记》卷二论鉴识、收藏、购求、阅玩一节:“既而叹曰:‘若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!’是以爱好愈笃,近于成癖。”
董其昌《容台集.诗集》卷四《仿李营丘寒山图.序》云:“余结念泉石,薄于宦情,则得画道之助。陶隐居云:‘若不为无益之事,何以悦有涯之生!’千古同情,惟予独信,非可向俗人道也”;早误主名。
钱钟书《管锥编》第四册第1433页。节选:“既而叹曰:‘若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!’是以爱好愈笃,近于成癖。”
“无益之事休做,高墙之下不立。”也就是将上边意思合在一样,也是告诫人的注意事项。
不可扬人之恶,不可夸己之能。这句话来源于满洲谚语。
汉人也有类似的说法,如:“说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸己能,不扬人恶,自然化敌为友”
对比之后,感觉还是满洲谚语一句话比较简短有力,而且也都说清楚了。
力之所及,与人方便。源于满洲谚语。
汉人有类似的话是与人方便,与己方便。来源于明·吴承恩《西游记》第18回:“施主莫恼。‘与人方便,自己方便。’你就与我说说地名如何?我也可解得你的烦恼。”
汉人语中的结果是与己方便,而满洲谚语中则没有,说明满洲人性格直率,帮助别人不要求回报。
勿以己之长而显人之短,勿以己之拙而恶人之长。
有类似的话源于《菜根谭·器识》:“毋以己之长而形人之短,毋以己之拙而忌人之能。”
(汉)崔瑷《座右铭》:“无道人之短,无说己之长。”
刘向《说苑》卷一:“以人之长补其短,以人之厚补其薄。”
居家之道,在于勤俭。源于满洲谚语。
曾国藩有类似家教。“居家之道,惟崇俭可以长久,处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制,尤不宜大镶大滚,过于绚烂。”——曾国藩《曾文正公嘉言钞》
无子愁无子,有子愁到死。
源于满洲谚语:juse akū de juse akū seme jobombi, 无子愁无子
juse bici bucetele jobombi. 有子愁到死 。
类似的满洲谚语还有:
juse banjiha de teni emei kesi be sambi, 养儿方知父母恩 。
现在所说的可怜天下父母心,来源于慈禧之口。此故事为那根正所讲: 慈禧母亲六十大寿的时候,慈禧没有时间去参加母亲的大寿,就让侍臣给母亲送了很多的东西,同时亲笔写了一幅书法,裱好后送去了。这副书法一直保存了几代人,最后毁于文革。那是慈禧写给母亲的一首诗:“世间爹妈情最真,泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子,可怜天下父母心!”
与其怨恨别人,不如鞭策自己。来源于满洲谚语:
niyalma de nasara anggala, beye be xorgire de isirakv.
与其怨恨别人,不如鞭策自己。
类似的汉人励志语言有:与其嫉妒怨恨别人,不如认真经营自己。或者:与其取悦别人,不如善待自己。
类似满洲谚语还有:
责人之心责己,恕己之心恕人
不可信口乱道,不可说谎无诚
凡人莫不有过,过而能改则无过
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