六字真言
唵嘛呢叭咪吽的含义及修炼
“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒，是观世音菩萨心咒。意思是:使你的心像莲花一样清净，出污泥而不染。
《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。”《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。”《十一面经》云：“若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清净业障。”《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。”《宝箧经》云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠盘荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。若诵此明咒，则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒，则圆满六度......
「唵」表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说是三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。 「嘛呢」表示宝部心，就是摩尼宝珠，向它祈求自然会赐给我们各式各样的财富。「叭咪」表示莲花部心，就是莲花，莲花出污泥而不染，代表着现代人虽处于五浊时代的轮回中，但诵此真言，就能清除我们的烦恼、障碍，获得清净。 「吽」表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡众生，最后达到佛的境界。 唵为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。 嘛为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。 呢为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪心。 叭为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除痴心。 咪为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。 吽为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋心。 总而言之，念「唵嘛呢叭咪吽」能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，不堕入六道轮回，往生净土而得正果。
“嗡嘛呢呗咪吽”这六个字的含义
“嗡”有很多方面的意义，在这里可以理解为皈依。“嘛呢”是随意变化的如意宝珠，这是用来比喻我们的本性。万事万物一切法都是它的幻化，我们回归本初、见到本性的时候，它就会随意变化。什么叫随意变化？想干什么就可以干什么，想要什么就能有什么，这个时候才有心想事成，一切都会吉祥圆满。
“呗咪”是红莲花，用来比喻人的本性清净无染。我们的本性就是心性，像红莲花一样，它生长于淤泥之中，但是不受染污，无论泥如何脏乱，也不能改变莲花的洁净和清丽。我们的本性能变幻出一切法，轮回也好，涅盘也好，凡夫也好，佛也好，都是它变的，但是它的本体是无相无尘的，没有任何的分别和不净的染污。
“吽”也有很多方面的意义，在这里可以理解为迅速显现、达到目的、摧毁障碍，主要是摧毁一切障碍。迅速显现本来觉悟的这些功德，早日达到最终的目的地。
这六个字的意义是，“皈依观世音菩萨，愿我通过您的大加持力，使我本具与您同样的清净无染，随意变现的自性功德迅速显现，随意达到我愿达到的目的。”这是简单的理解，详细的说起来，三藏十二部一切显密经典的内容都包含在这六个字里，那就特别广大了。
我们为什么讲这些呢？明理也很重要，如果什么也不明白还修、还练，就叫盲修瞎练。信心是从哪里来的？信心是从明理中来的，明理了才能有信心。在上师的引导下闻思修才能解脱、才能成佛。
在学佛修行的过程中，会出现很多的境界，会遇到很多的障碍，我以前也给大家讲过，你真正入门、真正进入修道以后，你会有很多感应、征象和梦境，也有好的，也有不好的，但是都不要在乎、不要执着，这都很正常。
如果出现了各种不好的境界和感觉，也不要动心，如果做不到不动心，也不要害怕，只要祈请上师三宝加持，相信上师三宝的加持，不会有事的。有的时候会出现好的感应、征象和梦境，这不是解脱、成佛，也没有什么可高兴的，不要生起欢喜心，也不要动心。如果做不到、心动了，也没有关系，要观无常和空性，没有真相，一切都是假的，很快就没有事了。
各种好的境界和不好的境界都不要执着。如果执着了，无论好坏都会伤害你，都是你的违缘；如果不执着，无论好坏都不会伤害你，都是你的助缘。心一定要安住，把心管好。
以前很多人根本没有进入佛门、没有走进修道，也不知道该怎么学、怎么修。现在都知道怎么修了，在修行的过程中出现了很多征象、梦境和感觉，有的人高兴、有的人害怕，这都是执着，都是障碍，如果不执着，一切都会过去的。“以前我没有这样，现在怎么了？”以前肯定没有，因为以前根本没有修，所以遇不到修行过程中的情况，现在你有修行了，肯定会遇到修行过程中的境界和情况，但是不要当真。如果当真了，把这个当好事，就不继续修了。如果遇到不好的，就害怕了，然后也不敢修了。这不都是障碍么？
如果我们要到一个地方，你已经出发了，在路上肯定会遇到不同的境界，如果遇到好的，你觉得这里太好了，就停留在这里，你永远也无法到达最终的目的地。在修行的过程中也是一样，有的时候会遇到特别舒服的境界，有神通、神变等功德，你觉得这特别好，就放不下了，执着这个境界，那你肯定会停留在这里，不继续向上修行了，这是不允许的。一定要放下、向前走，不要执着这些。
如果我们在路上遇见不好的境界，比如要钻洞，你害怕钻洞，你就永远不能到达目的地。在修行中也一样会遇到不好的境界，那个时候你同样不能害怕，否则也不能到达目的地。那些不好的境界，也不要当真，它们都是自心的显现，都是虚空的，都是假的、无常的，别害怕。实在不行就祈请上师三宝。
不要停留、不要回头！如果你停下了、不敢走，就完了。不会有事的，别害怕。越担心越有事，越害怕越有事，但是人就是担心、害怕，你彻底放下了就不会有事的。有的时候自己感觉特别好，心完全静下来了，完全放下了一切，完全进入状态了，这时心也不累，身也特别轻松，坐好几个小时都没有问题，腿也不麻，一瞬间就过去了。如果心静不下来的时候，一个小时也会觉得很长，腿也麻，身体也难受，痛苦得不得了。你要知道，这个时候你的心肯定没有投入，没有进入状态。“我今天怎么了？”还用问吗，你做的不好、念的不好啊！把心态调一调就好了。
我们的修行已经有方向、有目标了，一定要朝这个方向走，一定要达到目标，不能停止。什么是解脱？什么是成佛？看见佛了、看见菩萨了、看见光了，有各种好的征象和梦境，我们现在正修观音，有的人还看见观音菩萨了，这也是好事，但是不能执着这些，这不等于解脱，也不等于成就。任何时候都不起烦恼、没有痛苦的时候才是解脱、才是成就，之前什么也不是。你最清楚自己，你还有烦恼、还有习气、还有痛苦、还难受、还那么昏沉，这肯定不行，还要向前走。
真正修行了，有的时候身体上不舒服，在家庭上也有坎坷，然后觉得自己是不是生病了？是不是着魔了？都不是！你真学佛了、真有修行了会有这些情况，这不是生病，是去病；这不是着魔，是去魔。你真正消业、去魔的时候在身体上、心里上都会有反应的，不要害怕，不用担心，继续修，坚持下去，一定会成功。这都是好事，不是坏事，这都是自己的心，你害怕就不行了，但是很多人都没有智慧，不会分辨。
不管遇到什么境界都不能执着，不要在乎。遇到顺境的时候高兴的不得了，遇到逆境的时候伤心的不得了，不要这样，这都是暂时的，一切都会过去的，都会变，没有什么可靠的、恒常的。什么叫不动心？什么也不知道、什么也听不见、什么也看不见、什么也闻不到、什么也想不到，这不叫不动心，也不叫成就，这叫傻子！明明了了，都能听得见，都能看得见，都能闻得到，都能想得到，但是都不在乎、不执着、不当真，知道这都是假的，都会变。不执着就没有烦恼，没有烦恼就没有痛苦。遇见顺境也不执着顺境、不欢喜，遇见逆境也不执着逆境，不痛苦，这才是如如不动的心，这才能解脱、才能成佛。
一切都会过去，别害怕。人都会害怕，担心身体、担心家庭、担心工作，越担心越有事，不担心不会有事。但是从心里放下很难，人都一样，不肯放下。我们很多人都已经走上解脱的路了，在这个过程中肯定会遇到各种境界和现象，但是不会有事的，一定要相信上师三宝的加持，一切放下，一切都会好的，一切都会过去的。