佛家或道家中关于因果的语句唯美的句子
因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。’
涅盘经曰：‘善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。’
弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。’（一业多果是一罪数刑，多业一果是数罪一刑，从其重也。）
一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》
三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》
因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡 《大宝积经》
表达报应的句子1、善恶之报，如影随形。
2、善恶若无报，乾坤必有私。
3、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
4、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
5、清看剃头者，人亦剃其头。
6、菩萨畏因，众生畏果。
7、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
8、好心自有好报。
9、种其因者，须食其果。
10、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
11、一念善心起，天堂已诞生。
一念恶心起，地狱已现前。
12、一报还一报。
13、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
14、万法皆空，因果不空。
15、天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
16、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
17、凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。
18、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
19、多行不义必自毙。
20、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。
21、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。
可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
形容报应的句子1、你有一天将遭遇的灾祸是你每一段疏懒时间积累的报应。
——拿破仑2、输赢无定，报应分明。
3、因果循环，报应不爽。
4、任何背叛时间的人，都是会遭到报应的。
5、作孽作的越是心安理得，报应来的越干脆利落。
6、善行并不能抵消恶行，恶行也不能掩盖善行，行为各有其报应处置。
——乔治·马丁7、你伤害了别人，又要换来另外人的伤害，每个人都在为别人还账，轮回便是报应。
8、三岁看到老，我小时候很喜欢猜谜语，现在得到报应了，我的整个人生都变成了一个大谜语。
——南派三叔9、天理循环，报应不爽。
有的人为我孤枕难眠，我又为别的人辗转反侧。
一物降一物，我们都有痛处。
10、打人太狠自己手也会疼，逼人太甚一定会遭报应的。
11、天理循环，因果报应。
因随不同的缘，产生不同的果；果产生命运，命运又产生因果。
欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。
因果报应、因果循环,区别是？净空法师 所以“因果不空”是讲它三个特性，转变、相续、循环，这三个不空。
问：“为什么说是‘万法皆空，因果不空’？请老法师以最简单的方式说明。
”净空法师答：这个已经说了很多次，但是佛法的教学不怕重复，这个道理我们一定要懂。
佛法跟中国古代教学不一样。
为什么要不断的重复、多次的重复、不厌其烦的重复？主要是接受教化的人没有开悟；没有开悟，就得要重复。
这个“重复”也是我们中国人所谓“苦口叮咛”，这是慈悲到了极处！我们明白之后，才真正知道要感恩。
如果不是一再的重复，我们非常健忘，一转眼就丢掉了，哪里会成就？千叮咛、万叮咛，我们都回不了头，从这个地方才晓得，自己业障这么重。
“业障深重”这句话我们听了很多，但是并不理解，对于这一句话不能体会。
真正能体会到一些，感恩的心就生起来了，回头这个念头也会生起来了，真正想着去依教奉行。
“万法皆空”，这是真的，没有一法是实在的。
《般若经》里面就是讲宇宙人生的真相，佛讲得太多了。
玄奘大师翻译的这部经典《大般若经》六百卷，是佛经里面最大的一部大经。
《华严》才八十卷，《大般若》差不多有十倍《华严》这么大。
讲什么东西？实在讲，就是讲“万法皆空”。
中国古人不喜欢繁复，这跟印度人不一样。
中国人的言语文字都讲求简要详明，愈简单愈好；简单扼要，也要详细明白，好文章、好言语没有重复的句子。
正因为如此，中国人开悟的不多，比不上印度人。
印度人开悟的，比我们中国人多得太多了，为什么？印度人是不断在重复、不断在反复。
我们现在想一想，那个有道理。
中国人这个根性，上根利智用这个方法行，点到为止，中、下根性不得力。
而佛在印度讲经这套方法，真叫“三根普被，利钝全收”，我们这才真正体会到。
六百卷《般若》，我们中国学佛的人有几个人去认真读过？没有。
在《般若经》里头，六百卷取一卷，取《金刚般若波罗蜜经》，是六百卷里头的一卷，这一卷就可以了，那个五百九十九卷都可以不要去看了，专看这一卷，这一卷是般若纲要。
念《金刚经》的人很多，念《金刚经》开悟的人不多。
为什么原因？你要把那一部分五百九十九卷多多念几遍，再念《金刚经》就会开悟。
为什么？因为我们是中下根性的人，不是上根利智。
上根利智听《金刚经》开悟，在中国历史上只有一个，惠能。
几千年来只有这么一个人，惠能以前没有，惠能以后也没有，所以不断重复有它的必要。
《金刚般若》里面告诉我们“三心不可得”：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得；这是什么意思？能得，能得的不可得，空的。
所得的，所得的是外面的东西，我们今天讲名闻利养、五欲六尘，所得的。
所得的这些东西是缘生之法，没有自性，也就是没有自体，因缘所生，这个佛在经论里说得很多。
佛说：“因缘所生法，我说即是空”。
因缘生法就是：缘聚，这个相就现前；缘散，这个相就灭了。
你不要等到缘散才晓得这是空的，正在聚合的时候，你就能看出这是假的、假相，不是真的。
所以佛才讲：“凡所有相，皆是虚妄。
”你要是把这些现相当真，你错了。
相叫妄相、叫幻相，佛家还有一个名词说得很好听，叫妙相。
“妙相”是什么？妙相是空的，妙相是假的，不是真有，有而非有，非有而有，这叫妙相。
这是说明，所得的也不可得。
能得不可得，所得不可得，所以说万法皆空。
你明白这个道理，我们今天这个身相可不可得？不可得。
这个身体是缘聚，佛跟我们讲，这是归纳、大类，色、受、想、行、识，这个身是五蕴集合的，现这个身相。
缘聚，就有这相；缘散了之后，这相就没有了、就灭了。
缘聚的时候，它也有一个时候，有一段时间，这一段时间它能存在，这个存在佛就讲，“如露亦如电”。
“露”是什么？露水。
说“露水”，就是说他存在的时间长一点。
像我们平常一个人，大概能够活个六、七十岁，古人讲的“人生七十古来稀”，这就是如露。
还有短命的，有几岁就过世了，十几岁、二十岁过世的，那就像电、闪电一样。
这是说，这现相存在有短暂不同，它是有限的。
这个短暂何以不同？我们今天知道，业力。
每个人的寿命，说实在话，绝大多数的人寿命都是有一定的。
你们看《了凡四训》，孔先生算袁了凡的寿命五十三岁，很准确。
每个人的寿命，如果你没有大善、大恶，你没有办法逃过这个数。
人有一定的寿命，寿命不长，几个人能够逃过数？我们自己的寿命多长，自己不知道，但是自己总要警觉到佛在经上讲的大原则，“世间无常，国土危脆”，这是讲的大原则。
我们人的生命更是脆弱，一口气不来，就又是一世了。
只有真的是一个聪明人，他才有这么高度的警觉，抓住现前宝贵的时间，好好的修行。
为什么要好好修行？因为底下讲的“因果不空”。
我们要修善因，不要去搞恶因。
你要去造恶因，你的果报是往下坠落，一世不如一世，那真的叫可怜，没有人能救你，佛菩萨虽然慈悲，也没有办法救你。
能救自己的，除了自己之外，没有别人。
佛菩萨对我们的慈悲，是把我们自己救自己的理论、方法教给我们，这是佛菩萨能做得到的，他能帮得上忙的。
我们要接受，我们要理解，我们要如法修...
形容报应的句子1、你有一天将遭遇的灾祸是你每一段疏懒时间积累的报应。
——拿破仑2、输赢无定，报应分明。
3、因果循环，报应不爽。
4、任何背叛时间的人，都是会遭到报应的。
5、作孽作的越是心安理得，报应来的越干脆利落。
6、善行并不能抵消恶行，恶行也不能掩盖善行，行为各有其报应处置。
——乔治·马丁7、你伤害了别人，又要换来另外人的伤害，每个人都在为别人还账，轮回便是报应。
8、三岁看到老，我小时候很喜欢猜谜语，现在得到报应了，我的整个人生都变成了一个大谜语。
——南派三叔9、天理循环，报应不爽。
有的人为我孤枕难眠，我又为别的人辗转反侧。
一物降一物，我们都有痛处。
10、打人太狠自己手也会疼，逼人太甚一定会遭报应的。
11、天理循环，因果报应。
因随不同的缘，产生不同的果；果产生命运，命运又产生因果。
欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。
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形容阎罗殿的句子凡鬼者，若入轮回，必行幽邪路， 行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。
此俗所谓奈河， 其源出地府，其水皆血，而腥秽不可近。
因河上有桥，故名“奈河桥”。
桥险窄光滑，有日、夜游神把守。
桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。
恶人鬼魂若堕入河中，永无出路。
世逢，隋初，乱世初平，国未稳， 妖魔邪碎，争相逃窜，妄图躲避轮回之苦， 但有孽就要清，有债就要还。
上得孽镜台，后入转轮殿， 生死相依，因果循环，此所谓报应。
福报因果下一句怀善念，行善举，必得福报。
诸恶莫做，众善奉行。
做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。
一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。
心怀慈悲，是度人也是度己。
远离邪恶，心存善念做善事，必能改命、修福、避祸。
若要快乐，就要随和；若要幸福，就要随缘。
快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。
别和他人争吵，别和自己争吵，别和命运争吵，无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心...
找句子和典故。知道的说下。
谢谢。
经典一：一切皆为虚幻。
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观经典二：不可说。
（有些话是不能说出来的。
一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒经典三：色即是空，空即是色。
空色不二 性相不二经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
叫我们不要胡思乱想 现量见物经典五：一花一世界，一佛一如来。
空性圆融 万法无碍 一一相 皆具无量义 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
因果循环 六道轮回 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
无相为体 相用无穷 经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
迷者为苦 觉者成佛 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
空性为体经典十：我不入地狱谁， 谁入地狱。
地藏法门 诸佛之师...
纨绔的经典语句1、庸脂俗粉算得了什么？狐王才是真绝色。
傻一时且说天作孽。
傻一世便是自作孽了。
2、有些事，不是真心就莫要去讨别人的真心。
二太子你以何来要我篱清的真心？凡事有个分寸，有些事，不是真心就莫要去讨别人的真心。
3、平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此。
盼千金游子何之。
症候来时，正是何时。
灯半昏时，月半明时。
4、世间因果循环，不会错了因也不会错了果，此生或者下一世。
他终是要一甜一苦，我不过是颠倒了顺序，该有的因果他还是有，拿与不拿还是他自己来种下因果。
5、澜渊：告诉我，那个花灯…那个花灯上写的是谁？篱清：你……你不是看见了吗？澜渊：我没看清。
篱清：……那……你便猜吧。
6、澜渊（独白）：这样的眼神，与初次相遇时又有什么分别呢……澜渊：你根本没打算告诉我？……篱清：是。
澜渊：你究竟将我置于何地？抑或，你从未将我放在心上……7、澜渊：篱清，你对我…可曾有过半点真心？篱清：二太子予我所需，我予二太子所需，不够吗？澜渊：X。
艳色：二太子……你以何来要我篱清的真心？澜渊：哈哈哈……哈哈哈哈哈…平生不会相思，才会相思，便害相思…你不曾有真心，我不曾有真心…你我皆不会相思，那么，谁又会相思？又是谁害了相思？嗯？我的狐王？……如若…如若说我是真心的呢？澜渊：如若…如若我说，我对他人皆是逢场作戏，只有对你……是认真的呢？篱清：二太子，散场吧。
澜渊：你不信？篱清：你和墨啸……那一日，我在那檀木屏风之后。
要一些优美的句子安意如： 1，悲剧是上天给了你抱负，给了你理想，给了你实现理想的才华，却一生不给你施展完成的机会，生生折断你的理想。
即使是悲剧又岂能尽归罪于“天意”？人难道就可以两手一拍，声称自己全无责任？ 2，当时只道是寻常”一句清空如话，知己两两对坐闲聊，淡而深长。
人会老，心会荒，这已不是最初天真到可耻的誓约，而是爱情在情爱中翻转轮回多次后，结就的紫色精魂，看到，会让人沉着寂静。
3，一切这样清楚，但是业已分开太久。
时间如水，中间仿佛有河。
你过不去。
车流穿梭，她，转瞬湮灭在人潮中。
你回首，看见梦里花落知多少？思量，思量，焉得不思量？ 4，往事如风，将生平飞落如雪的悲苦，尽数吹散开来，如同蝴蝶的翅膀掠过干涸心海。
生是过客，跋涉虚无之境。
在尘世里翻滚的人们，谁不是心带惆怅的红尘过客？ 5，时间蹂躏记忆，人往往身不由己地凛冽忘却。
记忆消退如潮，难以控制。
最终亦只可记得一些细微深入的细节，它们如白垩纪时流落在地球上的植物，亦是一种遗落。
却是自有定义和存在价值。
6，你是否会有些遗憾，像飞雪一样在身体里猝然涌现，倏然消失。
偶尔从梦里醒来，还会因此落泪失神。
真真的决绝是对的，她是女仙，为一个男人谪落人间已经难得，她爱着他，因此断然不肯原谅迁就他。
爱如果有那么多回头路好走，人这种贱骨头怎么会晓得珍惜两个字怎么写？ 7，人生长路，目的地虽然由不得我们选择，至少在每个路口，该往哪走，我们还是可以作出自己的判断。
执迷，还是看淡——人各有志吧。
8，明月路照惜花人。
记忆中的风景如画。
如今只有爱如花香残留指间，为我证明。
我曾拥有过你。
我将怀抱着却你的记忆死去，可是老去，老去是如斯缓慢，我们要到哪一天才可以两两相忘？是否惟有死亡的黑暗降临覆灭时，我才会不再为你感到寂寞。
9，门前若无南北路，此生可免别离情。
天色将暮，宴席已阑。
当真，留不住你了。
然而也毋须强留。
人生聚散各有因。
人，若有必须要行的事，不如洒然上路。
你知，明日天涯，也必有我思忆追随。
10，蓦然就想起了“时间太瘦，指缝太宽”这句话。
滔滔逝水，急急流年，几十年弹指飞过，回首前尘，恍如一梦。
凄凉又如何！ 11，不是，每个人，在蓦然回首时，都有机会看见灯火阑珊处等候的那个人。
于是，只能在回忆里众里寻她千。
12，相爱亦如造梦。
死去或者离开的，梦醒不醒都万事皆休。
活着的，留在梦境走不出来里的那个人，才是最哀苦的。
被回忆留下来回忆两个人的一切。
13，谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
不是不知何事萦怀抱，而是知道也无能为力。
解得开的就不叫心结，放得下的又怎会今生今世意难平？ 14，风动梨花，淡烟软月中，翩翩归来的，是佳人的一点幽心，化作梨花落入你手心。
一别如斯呵，常常别一次，就错了今生。
15，有时候，你我之间只是隔了一道墙；有时候，只是隔了一个门；有时候，只是隔了一丛花，一株柳的隐约相望，可是，偏偏不能再有一丝接近。
爱你，好象天上人间对影自怜的落寞舞蹈。
你是，我的水月镜花。
16，人生，有多少事多少情绪是说不清道不明的呢？而等你想去说明的时候，已经没有机会了？在珍惜和忽略得到与失去之间，人不断地辗转。
17，你如黛的双眉，似颦非颦地笼住了我的心意。
到底要你爱多久，才会不再爱你。
忘记关于你的一切，逃开你眼耳鼻舌身意的反复纠缠。
18，如果时间能把我对你的思念稀释了，就不会在醒来的时候莫名地失神。
你是，我逃不脱一场烟罗。
19，在前生之前，花月静好。
我们可以安然的待在一起，不受任何外物的支配和干扰。
可是命运突然掉头而行，路上出现巨大罅隙。
人的一生被折断，灵魂落在前生，身体跌进后世。
相爱太艰难，两处长相忆，惟有心香一瓣，记取前生。
20，直到某天，我竟然拿不出什么东西去证明我爱你了，可我还是一丝未减地爱你。
多情，终于轮回成无情。
21，而今真个悔多情，说悔不曾悔，只是付诸在你身上的感情太重，回忆太深。
我几乎灭顶沉沦。
始终，不是一个擅于遗忘的人。
我们这些人都不是！这一切，都是由于决定的错误。
一个错误的决定会导致人生的错乱，崩盘。
22，我们输给的，本就不是同类，不是迂腐严谨的规范，而是人生的不可预知。
23，藏民匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。
天地之间，留给人所行的小道，才是人生。
我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。
24在事业和厮守之间，你的牵挂是唯一的桥。
25人与人之间的关系是一种偿还。
欠了别人的一定要还，因果循环。
有时候是以你清楚的方式，有时候是你不自知的方式。
26，此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与谁人说？你不在身边，无论今宵，酒醒何处。
也不过杨柳岸、晚风残月。
满地月光惘然。
27，悼亡，是一种追念，这回忆越深情越刻骨，表示你亏欠别人的情感越多。
爱一个人，无须太计较，觉得甘愿就妥帖付出，真正的感情交付若存在问题，也只有先后的问题。
有若花期错落，你...