《西西弗神话》摘抄ing

1,p19虽然他思量自己是否悲痛，却实在未发现一丝一毫，只是到下葬那一天，由于众人无不嚎啕大哭，他才潸然泪下，却唯恐自己不是发自肺腑，是在死面前弄虚作假……

2，p19 所有这一切，互相排斥吗？正是，人们抛弃一个女人，为了上电影院，一个老头絮絮叨叨，却没人在听他絮叨，一种丝毫不能赎罪的死亡，而另一方面却是阳光普照寰宇。如果认可所有这一切，总和等于什么呢？这是三种近似而不相同的命运，人人都不免一死，但各有各的死法，不管怎样，到底还有阳光温暖着咱们的老骨头。

3,p80伽利略掌握着一个重要的科学真理，但一旦这个真理使他遭遇生命危险，他便轻而易举的弃绝生命……到底地球围着太阳转还是太阳围着地球转，压根儿无关大局，说穿了，这是个无足轻重的问题。

4,p80 社会对此是无大关系的。耗虫长在人们心中，必须深入人心，去寻找这种死亡游戏，从面对生存的清醒，到越出光明的逃离，我们都必须跟踪相随和体察谅解。

5,p79，真正的严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀，判断人生值不值得活。等于回答哲学的根本问题，至于世界是否有三维，精神是否分369等全不在话下，都是儿戏罢了，得先找到答案。

6，自愿死亡意味着承认，哪怕是本能的承认这种习惯的无谓性，承认缺乏生活依据的深刻性，承认日常骚动的疯狂性以及痛苦的无用性。

究竟哪种难以估算的情感剥夺了精神难以赖以生存的睡眠呢？一个哪怕是用邪理解释的世界，也不失为一个亲切的世界。

7,p82,原则上可以肯定，一个表里一致的人，对于他信以为真的东西应该付之于行动，故而对人生荒诞的信念应当支配他的行为，不妨抱着合理的好奇心去自问，直言不讳的而非惺惺惜惺惺的自问，是否这种支配的结果是迫使人们尽快从一种不可理解的状况中解脱出来，我这里自然指的是那些严必信，信必果的人

8，p83,所谓希望，就是对下辈子生活的希望，应当“对得起”才行，抑或是自欺欺人，不是为生活本身而生活，而是为某个伟大的理念而生活，让理念超越生活是生活变得崇高，给生活注入意义，任理念背叛生活。

9，p83,荒诞是否操纵死亡?

10,p84,我有理由提出唯一使我感兴趣的问题:是否存在一种直通死亡的逻辑？

11,p85，这里所确定的方法，谭露了胸次:全盘的真实的认识是不可能有的，唯有表象可以计数，气氛可以感觉。

12，p86