黄景仁经典语录
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黄景仁简介：清代诗人
黄景仁经典语录
1.云中见祥凤，百鸟无文章。
清·黄景仁《和容甫》。文章：指羽毛上美丽的花纹。这两句大意是：在云中忽然看见吉祥的凤凰，顿时觉得人间的百鸟黯然失色，全说不上美丽和漂亮。传说凤凰身有五色，华贵无比，凡鸟自然远远比不上，即使锦鸡、鹧鸪等，也相形见绌。这两句可用于描写凤凰，也可用于形容某些品德特别高尚，才能特别出众的不同凡响的人物。
《和容甫》2.呼群声榖榖，隔烛影婓婓。见清·黄景仁《鼠》。榖榖gǔ鼓:犹呱呱，象声词，形容鼠的叫声。斐斐fēi非：往来貌。过两句大意是：只见老鼠呼群勾党榖榖而叫，在烛影之下来往窜行。老鼠惯在黑暗中叫嚣窜行。诗句用“声榖榖”、“影斐斐”形象地描绘出这种特性。两组叠字，一绘声一绘形，极为恰切，使读者从声觉视觉中体会出这类鬼魅魍魉般的行为。而“呼群”“隔烛”等辞语，又透出鼠类的胆大妄为，令人厌恨。可用于写鼠的活动，或借以形容那些丑恶人物的鬼魅行为。
《鼠》3.有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠。清·黄景仁《绮怀》。这两句大意是：明亮的月亮怜惜地照着我孤独的身影，闲暇的花儿无聊地映照着我独眠。所谓皓月有情，闲花无赖，全是用来映照抒情主人公的心情，都是抒情主人公孤独无聊心情的外射，是以人之情赋予物。这种物我相照，物我相衬的抒情手法值得学习。
《绮怀》4.火轮杲杲悬中天，下铄大地生青烟。清·黄景仁《苦暑行》。火轮：喻炎炎烈日。杲杲gǎo稿：明亮的样子。铄shuò朔：熔化。这两句大意是：一轮火一样的太阳高挂在天空的正中发出耀眼的光亮，下面的大地烧炙得青烟直冒，好像就要熔化一样。两句生动地写出了酷暑景象：烈日如火，大地生烟。人们头顶中天的火轮，足蹬生烟的大地，酷热难当，自不待言。可用以描写盛夏的暑热。
《苦暑行》5.悄立市桥人不识，一星如月看多时。清·黄景仁《癸巳除夕偶成》。这两句大意是：我悄悄地立在人们不认识我的市桥附近仰望长空，把一颗星星当做月亮凝视多时。这是公元一七七三年作者自安徽归里后所作，写除夕中寂寞、抑郁的心情。全诗为：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。～。”当有钱人家欢度除夕的时候，作者却无以卒岁，只有悄立市桥，长时间地仰望星星，似乎在这个世界上，在这个除夕之夜，只有这一颗星星是他的朋友，是他的亲人，可以陪伴他度过这一夜。诗人的穷愁潦倒，寂寞无依，以及世态的炎凉全凝注于这两句诗中。将句以人物悄立在空寂的环境，专注于清净的孤星，来表现其寂寞无依和世态炎凉，这正是作者所说的“忧患潜从物外知”，在人物所处的外物环境氛围中现出人物的生活处境和心境。可借用此名句或化用此诗的诗境表现孤独寂寞的心情。
《癸巳除夕偶成》6.才见银水动地来，巳将赤岸浮天外。清·黄景仁《观潮行》。这两句大意是：刚见到银色潮水动地而来，转眼间已将赤色江岸浮在天边了。如果说以“银水”写潮水还是状其色彩，而“动地来”三字则是渲染潮水浩大的声势，因潮水之大而使江岸突然变闻，远接天边，给人以岸浮天外的印象，此景极其壮观。以“赤岸”衬“银水”，以“已将”应“才见”，也很富有表现力。可用来描写大潮涌来的景象。
《观潮行》7.全家都在西风里，九月衣裳未剪裁。清·黄景仁《都门秋思》。这两句大意是：天气转冷，而寒衣尚未备，全家都缺衣少食，生活在萧瑟的西风里。《诗》曰：“七月流火，九月授衣”。暑退寒来，早备冬衣，是人的生活规律。然而作者却“～”。“无衣无褐，何以卒岁?”作者穷愁潦倒的生活跃然纸上，流露了对现实的不满之情。这两句可用作旧社会穷苦人民生活的写照。
《都门秋思》8.须臾一线吐复落，砉然万丈车轮红。清·黄景仁《登衡山看日出用韩韵》。一线：指天际水天相接处。吐复落：指海日从海底吐出时，“下有红光动摇承之”姚鼐《登泰山记》，那被霞光映红的海波托日而上，当海日离开海面脱颖而出时，红光就落下了。砉huā花然：形容迅速动作的声音。这两句大意是：过了一小会儿，海天相接处的一线红光把太阳吐出后又迅速落下，万丈红日像车轮一样砉然升入太空。这两句把日出时瞬息万变的奇伟景观绘声绘色地描写出来，使人有身临其境的感觉。它可诱发人们看海日的逸兴，对描写日出也有帮助。
《登衡山看日出用韩韵》9.文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年。10.地无一片登临处，天送满城风雨来。11.老乌守巢啼，日暮雏不归，羽翼备自有，知他何处飞。清·黄景仁《乌栖曲》。这几句大意是：老乌鸦守着巢啼叫着，因为小乌鸦日暮还没有归来，小乌鸦各自都有翼，谁知它飞向何处了呢！乌鸦也有人一样的母子之情，拟人手法运用得很有趣。可用来写老乌思雏，也可用来喻指父母深爱子女，而子女长大后各奔前程，不再顾及父母的社会现象。
《乌栖曲》12.黄山白猿千年物，出没无时不知穴。裹身只借千岩云，疗饥惟餐太古雪。清·黄景仁《白猿》。这几句大意是：黄山上的千年白猿出没没有定时，也不知道它在何处穴居。只借千山万岭上的白云作为裹身的风衣，惟餐千年不化的白雪作为充饥的食物。作者以拟人手法写黄山白猿，俨然像幽居深山中的隐者高士，诗人撇开啼鸣、攀援等一般写猿的角度而另辟蹊径，从出没无时、披云餐雪着笔，使人耳目一新。
《白猿》1