关于文化发展的名言

关于文化发展的名言 来源： 时间：2018 11 10 00:14 点击：

1、文化是依赖象征体系和个人而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。作者：费孝通 出处：乡土中国

2、日本，像是一个翻版的中国，但绝对不是盗版，它参考得漂亮。如果说代表中国的糖果盒有蓝、粉、橙三色，那么日本就是蓝、橙二色，它少了些复杂、多余的部分，无形中增添了一种极致的美，以至于它能够留有空位去参考其他的文化，像日文中的罗马音，但它不会过多的掺入多余的部分，这使它发展得极致。比起中国，我更喜欢日本，虽然我并不是特别了解日本，日本最近也处于一种混乱的境地，但不得不说，日本是个善于在模仿中创新的国家，而这一套路和我创作的思路是一致的。

3、清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族心的必要条件。作者：毛泽东

4、结语长阳山歌积淀着数千年土家人的文化信息，不仅对研究民族心理结构、文化特征有极大的意义和价值，而且具有调整社会关系的作用。近些年来，长阳县、乡两级政府虽然采取了多种保护措施，取得了一定成效。目前，长阳三宝 山歌、南曲、跳丧舞已获得国家非物质文化遗产称号，但是，随着社会经济发展和生产、生活方式的更新以及多种文化的影响，长阳古文化的环境受到很大冲击。因此，迫切需要我们采取措施加以保护。作者：邓超予

5、新时代不是无所事事，不知置身何处。也不是闲息，空白，落寞，停顿。它的属性其实是剧盛，势利，冲动，炙热。快马加鞭，横冲直撞。它不是无聊。它是贫乏。这种贫乏，不是缺失物质和科技种种，而是与富足和强势的对照关系相联映衬。贫乏，是一种信仰缺失，在内心缺少公正有力的支撑，得以支撑人公正有力地生活，而不是麻木强韧地生存。政治，宗教，文化，，原本可以提供不同形式的信仰给人们，但它们在拆解过程中，被操纵形式解构本义，真正的力量因此被低估、质疑、扭曲和忽略。人的精神原本需要单纯而专注地维护和发展，绝非在诱惑和虚弱之中被瓦解和摇摆。所以，贫乏时代已来临。作者：安妮宝贝 出处：春宴

6、越来越清楚，人们相争相残，表面上看是历史文化民族制度信仰价值观之类的原因，细看则是受程度不同造成的，在不同的教育程度中，人们得到的信息不同，这使人们发生冲突，有些冲突是恶性的。我认为，发展中国家的人，一生中若有条件,最好去发达国家接受十至二十年左右的教育,用以认识世界及自我。作者：石康

7、天津园体现了天津作为渤海湾一颗明珠，城市蓬勃发展的的现代风采，通过景观主体金樽结合精卫填海、海河之春、海河之韵展现特有的城市特征及文化内涵。

8、但是我们不得不承认，如果把中国或者东方文化和西方文化区别开来的话。我会这样举例子。 东方文化就好比“油画”，可远观，却经不起别人拿着放大镜“近观。” 出现这样的尴尬局面，是因为我们重“理”，而西方文化重“法”，尤其是西方的近代的发展，这就是为什么在中国理为先，法为后，甚至理大于法。而西方是法大于理。 这就是我上面提到的“中国性格”作者：灵遁者 出处：非线性波动

9、《中国成语大会》延续了《中国汉字听写大会》的，是一档经济效益与社会效益俱佳、收视率与美誉度“双高”的优秀节目。它对中国传统文化创造性的挖掘，对自身传统经验优势的有效利用，顺乎时代潮流，是其获得成功的重要原因。在当下选秀类电视节目激烈的竞争环境中，《中国汉字听写大会》和《中国成语大会》等节目从传统文化中“另辟”出一条本土原创的“蹊径”，这对于中国传统文化的继承和发扬，对于媒体自身的生存和发展，都具有重要的启发价值。作者：中国传媒大学胡智峰

10、决定经济向前发展的并不是财富500强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDP中占比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传的，甚至文化程度教育背景都不高，在这些人中，有经理人、企业家，还有者。作者：彼得德鲁

11、他们联合宗族势力在许多城市建立富丽堂皇的会馆，就是的见证，可以说，这种以家族宗族乡族为基础的制度文化对徽商繁荣发展的巨大作用，是中国的其他商帮难以相比的。

12、深化文化体制改革，解放和发展文化生产力。

13、一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展，有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师！作者：邓小平

14、似乎不论家庭或学校、文化或社会，都恰好替我一代做了这样的经济导向的准备，去迎接随后四分一世纪的香港经济高速发展期。作者：陈冠中 出处：我这一代香港人

15、我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。作者：毛泽东

16、当今全球的发展趋势是成为世界公民.对国际化竞争的适应能力固然需要提高，更重要的是一定要有扎实的文化根基。我自己在这方面便是最大的受益者。我是一个土生土长的中国人。除了在耶鲁一年，从未在国外长期生活过，但是我的国际化程度不比发达国家的同龄人差。作者：芮成钢 出处：《虚实之间》

17、城市用很多方式反应并塑造了其居民的价值观和视角。......为步行自行车出行提供方便的城市和为轿车出行提供昂方便的城市，和推动了有关可持续发展的不同价值观。街道标志牌上往往写着不止一种语言，这反映了多元文化主义和少数团体权利的不同立场。医院的存在或缺失体现了人们对身体的不同i关心程度。普通市民相互交往以及外地人交往的方式同样反映了不同的价值观。甚至尤其是出租车司机谈论的话题往往反映了不同的价值观。作者：贝淡宁 出处：城市的精神

18、传统文化精华方面，先后推荐了《论语》《庄子》以及古诗百首、对联百副等，利用早读去读去背。历史方面，先后推荐《大秦帝国》《左宗棠》等。哲学方面，推荐“老庄”、、周国平等。经济方面，推荐《现代化的陷阱》《猎杀中国龙》等。社会学方面，推荐《中国在梁庄》《出梁庄记》等。军事方面，推荐《长征》《解放战争》等。心理学方面，推荐毕淑敏、卡耐基等人的作品……我们让学生，并非为培养作家，而是着眼于增加人文积淀，提升语文综合能力，进而获得全面、均衡的发展。所以在给学生推荐的读物范围较广，不限于文学作品。

19、中国共产党就这样在我心中扎根了；此外，在我心中中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。大多党员都是想人民群众之所想，急人民群众之所急，时刻牵挂人民群众的冷暖安危。

20、您喜欢爬楼梯的2手房，每一套二手房都承载着上一家人的喜怒哀乐及悲欢离合，每一寸土地都记录着主命的过程。这里不是欧洲，在欧洲人们不忌讳房屋的吉凶，他们喜欢老房子是因为老宅质量过硬用料足，甚至来个8级地震都坚不可摧，老宅做工精细极富艺术价值有文化底蕴。每套房子都有自已的历史，与其说是您拥有这套二手房，不如说是您在这套二手房的历史当中拥有一席之地，可这是中国的二手房，您值得吗?从建筑质量来讲，昆明住宅是从1999年左右才开始有钢混结构的，是随着时间的推移质量越来越好，因为之前技术和设备都无法到位，所以后来的建筑质量是越来越朝好的方向发展，从7层楼在滇池路上都会地基下陷，到现在40层楼都不怕地基异样，这是质量飞跃的证明。个人觉得X总购房似乎当局者

21、中国文化就是在这诸子百家的学派分合之中不断地发展和丰富起来的。

22、不管别人如何，我要说的是，这一切到我这里必须停止，因为它令我无法达成发展，我认为第一件事就是生活的中心从依赖换成独立，当我第一次见到独立这个词语，我就认为这是我必须拥有的东西，有了独立，我就不怕失去任何东西，父母，亲人，，物质，文化，宗教等等，所有这一切都是身外之物。作者：石康

23、革命成功后，革命者所面临的环境和任务都变了，经济建设为第一要务，为此需要对过去的传统进行转换，需要建立起以科层化为表征的理性化的经济和社会管理系统，培育具有兼容性的公民文化。和平时期的经济社会管理方式和战时状态下的组织形式有着巨大的差异，需要有新思路和新方法，科层制虽然存有种种弊端，但至少可保障经济和社会生活不受空想乌托邦的破坏。历史的辩证法就是如此，促成成功的因素在新的时空条件下有可能成为障碍性的因素，对此间题认识不清，必然大大增加了从革命向执政转化的困难。而这种转化的迟滞一定会给国家的发展和人民的生活带来消极的影响。作者：高华 出处：革命年代

24、自我发展做为一种生活方式，它在细节上是与大众文化相反的，如大众文化让你去做你喜欢的，擅长的，自我发展却不考虑这些，什么走得通就做什么，它其实要求你成天了解你不会的，不知的，普通人一生也改变不了一次，而你差不多每天都改要，但你乐在其中，因你试图用短暂的一生，去体验最多的人类生活。作者：石康

25、再说一遍，这种文化基本上是由机会主义与虚无主义混合而成，它的弱点是，从此出发，很难使我们达成任何有远见有价值的发展，因世界对于我们永远是当下，我们号称在经历当下、享受当下，事实上，我们只不过是消费当下罢了，我们只看到未来对我们的限制与压制，却没有发现，未来同时也给予我们开放与。作者：石康

26、近年政府重视地方文化的发展，许多沉寂已久的地方戏曲都枯木逢春，渐放异彩。

27、我以为，中国画的发展，首先面临的就是要使自己从大文化艺术中剥离出来，构建和完善自己的视觉形态，使之成为名副其实的，以传达画家视觉感受为主旨的，能自立门户的，发育健全的视觉艺术。

28、人们似乎更忘了，这只手还有面对困难、和失败时的抗打击能力和自我鼓励能力，这只手，所能满足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能满足人们日益增长的物质文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们经常会碰到把碎片扔掉的事，可能除最细心的聪明人才会去研究碎片蕴含的规律，而丹麦雅各布？博尔就是这最细心的聪明人。失败并不可怕，关键是失败中蕴含了成功的先机，失去成功的先机最为可怕，一只手，常常是放错了地方，抬起这只自己的手，朝着自己的强项去发展，这只手带来的不就是简单的标准件的结果，更为重要的是这是一只能主动创造市场的手，这只手能充分发挥它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的想象，张开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。

29、透视社会的三个层次 技术，制度，文化，任何事物发展都离不来文化属性。无所用无所不用。无所用，做一个活的明白的人。对世俗的一切要有居高临下无限的包容

30、一个风水下的自然属性，以一种普遍规律的形式存在。在此规律下，不同的范围、历史、文化为背景而形成的以人为单位的个体或群体的生产生活的定性规律即为文化属性，且其不以人的意志转移而改变。在此文化属性的支配下加之个体神经系统的一定随机性形成个体之间表象的差异和人性的复杂。以上为探讨自然的三个阶段。个体差异中产生的有效匹配为可共事。文化属性下得有效匹配为可共发展。一般规律下的有效匹配为可共成功。匹配主体为任何自然万物。科学与玄学的本质都是在逐渐探寻最顶层的一般规律，并用公式与算式的方式表达。探寻的过程中产生不同阶段的所适用节点。顺势而为即为按规律或按属性或按人性行事，可视为天时地利人和、为地才人才即三才。规律探明之时即是一切完结之日。无视规

31、着眼于本土文化的长远发展，开阔视野，古为今用，洋为中用，择善而从，有效抵制腐朽思想文化的侵蚀，切实维护民族文化，善于从时代伟大实践中汲取新鲜养分，准确把握社会文化的新变化，与时代发展同步伐，与人民群众共，与社会主义事业齐发展，努力建设有中国特色的社会主义新文化。

32、要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。

33、文明越是发达越是先进，细节上便越是细致与精致，文化上也越是繁荣与充满想象力，越往上走，越是完美，不论是方程式，还是一个制造品，乃至一个社会组织，都必然符合这样的规律，都相对应与相对称地发展，畸形最终只有迅速毁灭与崩溃，地球上的历史已经由不同的先进与落后国家无数次地证明了这点。出处：黑暗血时代

34、文明是万里长城上的一块砖，文明是京杭大运河中的一滴水，文明是李白笔下的一句诗，文明是岳飞气壮山河的一声吼，文明是马克思的《共产党宣言》，文明是爱因斯坦的相对论，文明是莱特兄弟的试验飞机，文明是苏维埃的全国电气化，文明是抗日战争中的平型关大捷，文明是大庆荒原上的石油井架，文明是珠峰上飘扬的红旗，文明是奥运场上奏响的国歌，文明是社会发展的推动力，文明是文化修养的大标尺，文明是物质，是文化，也是精神，文明是人类一切美好事物的化身。

35、以宽广的胸怀去分析对待异音乐文化，自觉地与其他的音乐文化交流对话，博采众长，提高自身发展的潜能。

36、在历史发展的长河里，我国各民族虽然历史、文化和生活条件有所不同，但程度不同地都产生了重男轻女的陋俗。

37、报刊是促进人民的文化和智育发展的强大杠杆。作者：马克思

38、提到西方的素质教育形式，大家都很赞同也确实值得倡导；但如果照搬过来，谁还来学习！教学理念的发展不是一朝一夕的事；它和国家的经济、文化发展密不可分。

39、中华人民共和国建立以后，中国共产党转换方向，领导全国人民进行恢复战争时破坏的经济和大力发展现时的经济；同时，党也领导年轻的中华人民共和国也粉碎了帝国主义和国民党反动派对中国的封锁和颠覆活动。在国内，党又领导全国人民，迅速完成了三大改造即对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造，这奠定了社会主义的政治、经济基础；并且在农村进行了扫盲活动，为现代文化建设垫定了基础。共产党在贫穷的中国实现了如此复杂、困难和深刻的社会变革，促进了工农业和整个国民经济的发展，使东方大国摆脱过去的屈辱和贫穷，使东方巨龙逐渐的腾飞。

40、作为一个社会文化机构，图书馆的任务是保障自由畅通，毫无保留地向全体市民提供已出版的各类文字、图象以及音频信息，为他们创造娱乐性阅读、自学进修以及信息研究等的良好环境。社会越向前发展，图书馆在市民心目中的地位就越重要。

41、中华文化的精神之光被遮住了，一切都变得暗淡无光，生灵涂炭，万马齐喑，斯文扫地，中华文化精髓和真谛被丢弃，压榨和剥削，草菅人命，战争和掠夺，杀戮和毁灭等等，造成了中华文化的弱化和或缺，中国文化的发展停滞了，中国人的发展也停滞了。

42、究本寻源，烤制食物是人类祖先最早掌握的烹饪技法，其中天赐的火焰启迪了原始人对熟食的追逐和喜爱，这也直接促进了人脑的发育，让原始人与猿人渐行渐远，慢慢地演进成现代人。烤鱼在原始人那里就已经出现，不过那时只是烹，还说不到调，更没有现在这样多的调味料丰富鱼肉的滋味。万州烤鱼只是诸多烤鱼菜式中的一种，云南有香茅草烤鱼，也有像叫花鸡那样的用胶泥包裹好用柴火烤的，还有用盐代替胶泥包裹好烤制的。万州烤鱼作为一种风味虽然流行，但是还是比较粗鄙的吃法，重油、重盐、大麻、大辣的口味，从它的起源之日，就是穷苦人家至高的享受。中华饮食文化发展到今天，古今中外精品荟萃，成就着今天的丰富与辉煌，万州烤鱼这类江湖菜的流行，在我看来，其味道有些简单粗暴了。作者：董克平 出处：口头馋

43、管理者应该把人的资源放在首位，他要发展自己处理人际关系的能力，学会使用鼓舞士气的得体语言。作者：迈文斯

44、时代在发展，科技在进步，文化在流失，传统在消逝

45、大陆教育法:“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”台湾教育法:“教育之目的以培养人民健全人格、民主素养、法治观念、人文涵养、强健体魄及、判断与创造能力，并促进其对基本人权之尊重、生态环境之保护及对不同国家、族群、性别、宗教、文化之了解与关怀，使其成为具有国家意识与国际视野之现代化国民。”作者：熊飞骏

46、小企业发展看老板，大企业进步看文化。作者：柳传志

47、中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。但是，由于近代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰微。1949年，毛泽东带领中国人民获得了民族的解放，邓小平为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图，在中国共产党的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好！

48、中秋节是人们欢聚的好日子。现代人为了生存，为了发展，出外谋生的众多。家人散落在各地，司空见惯。大家平时由于生计忙，离多聚少。中秋大节来临，发一个电子邮件，打一个电话，报一个平安。平安是福。道一声吉祥。致一声祝贺。比什么高级吃穿享受都要强。人是有情的嘛。亲人就是第二个我。离开亲人的日子难过。六亲不认的人可耻。这是节日文化给大家带来的好处。不忘本。诚信两字值千金。市场经济时代，更要注重道德文明修养。这也是社会的稳定剂呀。

49、不管企业家的表现是低调还是高调，他的表现应该贴近企业的精神，企业家的行为应该对企业发展的有利。

50、从清末的被蹂躏到现在的发展蒸蒸日上，是无数的中华儿女抛头颅、洒热血、前仆后继、不懈努力换来的，来之不易啊。他们开创了祖国的今天，我们要造就祖国的明天。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，学好建设祖国的本领；明天在自己的工作岗位上为祖国建设贡献聪明才智，让祖国明天更美好。

51、智慧用在骗人害人上边，虽然能得到眼前的小利，却不会长久，你害我，我反过来也会害你，这样下去道德就没了，民族素质就没了，我们骄傲的几千年文化就打折了。没必要指望谁来管理好这个世界，我们要自己管好自己，从我做起，从小事做起，以诚相待，不欺人害人，把我们的智用在发展上边，我们就会好过一些，就会少许多埋怨，少许多烦恼，更会少许多的被迫害。

52、新的规划新校区的规划与建筑关系着学校发展的百年大计，体现着学校的历史与文化，同时也反映了办学者的理念，渗透着大学的精神。

53、由于具体的地理位置、特定的民族文化和独特的历史背景与地方传统紧密相连，近代川西天主教堂建筑突破了原有的欧洲教堂模式，逐步地将地方传统建筑形式融入教堂建筑模式中，发展演变为独特的、中西合璧的地方教堂型制。

54、教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人材的培养，文化科学教育事业的发展，以及后一代的，起着重大朗作用。作者：徐特立

55、因而，对纷纭庞杂的文化定义作出科学的分析和清理，既洞识其优长，又见察其缺失，不拘一家，择善而从之，从而达到符合时代发展高度的更明晰和更准确的界说，无疑是必要的。

56、民族的繁荣离不开发现与创新。就拿中华民族来说吧。中国在五千多年的悠久历史中沉淀了博大精深的优秀文化。印刷术、造纸术、指南针和火药的发明无疑在人类的发展中起到了卓越的成效。中华民族在生活中发现并创新出的优秀传统文化更是光彩夺目。在21世纪的现代化进程中，我们只有懂得发现本民族文化中的美，并用创新的思路在保存其精华的基础上不断完善它，使它与中国的现代化和谐社会建设相适应，才能使中华民族走向繁荣。毋庸置疑，发现与创新在一个民族的昌盛繁荣中起着举足轻重的作用。

57、黄河不仅以它在地理方面的重要性而文明于世，更多的，则是黄河水，哺育了中华民族生生不息的文化。是华夏族人开辟了中华文化的新篇章。而他们，则是生活在黄河流域的黄帝的子孙。从第一颗稻谷掉进了黄河水中起，人们离开了茹毛饮血的生活，发展起了领先世界一大步的文化。

58、科技进步了，社会发展了，东方卫视的“莱卡我型我秀”和“加油!好男儿”标志着我们国家现在也进入男色时代了。继70年代末邓小平同志成功带领我们实现了科学技术对于生产力的转化之后，我们的媒体也成功带领帅小伙们实现了生殖力对于升值力的转化。如今，长得帅不仅能当饭吃了，还能拉动内需促进国民经济增长了。但是我们也不能骄傲，相对于日本这种把牛郎事业发展成一国文化的国家来说，我们国家还太逊色，在这方面对于帅小伙的开发还很不够，还有很大进步空间，还需要继续努力，迎头赶上。作者：唐七公子 出处：是朵两生花

59、人在思考和感觉的时候往往会偏向于某一种形式，而且会误解和看轻另一种形式。然而没有人会放弃自己所看到的真理，就我所知，目前还没有人可以真正融合两者，因为两者之间根本就找不到交会点。所以在近代古典和浪漫的文化之间，产生了严重的冲突 这两个世界逐渐分离，互相仇视，所有的人都在怀疑是否要继续这样发展下去。事实上没有人希望如此 不论他的敌手如何想。作者：罗伯特·M·波西格 出处：禅与摩托车维修艺术

60、技术正取得史无前例的发展，文化却变得前所未有的贫瘠。

61、拥有总能力不是为了解决特定问题的，比如挣钱，而是用来解决所有问题的，自我发展其实非常依赖于社会文化与制度，美国可能有一万名把自我发展的很好的人，中国可能一个也没有，但在单项上中国人可能看起来不错。自我发展是如此地苛刻，你一项弱都不行，你需要拥有全人类的想法的能力。作者：石康

62、加强企业文化，就是要在总揽企业全局的宏观基调下，随着企业形势的发展着眼于未来，努力在建设上求进，在特色上求进，在影响力上求进，促进企业员工与企业心连心，形成利益共同体，进而通过企业形象效应，提升企业知名度和美誉度，使企业市场活力激增，企业发展蒸蒸日上。

63、企业文化：小企业发展看老板，大企业进步看文化作者：柳传志

64、古往今来，就全球范围而言，不论是经济文化比较发达的先进民族，还是发展缓慢的后进民族，在他们的社会生活中都程度不同地存在着内容和形式或相同，或相似，或者完全相反的禁忌习俗。

65、中国人几乎占世界人口的1/4。这样大的国家，如果在文化上不能对世界有所贡献，经济上不能有较快的发展，那我们就对不住世界人民，也对不住我们的祖宗。

66、要求全党按照中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设协调发展的要求，不断提高驾驭社会主义市场经济的能力、发展社会主义民主政治的能力、建设社会主义先进文化的能力、构建社会主义和谐社会的能力、应对国际局势和处理国际事务的能力。

67、我们总声称:我们并不想征服宇宙，只想拓展地球的边界，拓展到宇宙太空之中;我们如何人道慈爱，又如何行侠仗义;我们并不想奴役其他种族，只希望相互交流文化，取长补短，共同发展;我们是上帝神圣旨意的卫道士;等等。其实这只是又一个弥天大谎。当我们总喜欢拿这一颗又一颗的行星和地球相比时，在我们眼中它们或荒凉如撒哈拉沙漠，或寒冷如北极地带，或丰茂如亚马逊流域。作者：斯坦尼斯拉夫·莱姆 出处：索拉里斯星

68、有一句外来语被中国文化借用，并改造成一种中国市侩精神，叫做“活在当下”，我们活在当下，我们为当下而活，我们被当下完全地控制了，我们似乎忘记了，我们的每一个当下都是面向未来的，我们在为未来而工作，我们现在的每一个动作，都与未来相关，甚至决定着我们的未来，而我们的习惯与记忆全部来自过去，来自历史，我们在当下不懂得自然是如何运作的，是因为我们过去没有在上面下功夫，我们过去就不懂得，我们在当下无法做出创造，当然是因为我们过去没有全力尝试过，当我们的当下没有使我们达成发展，那么，我们怎能对未来有所期许呢?作者：石康

69、地理环境决定文化的发展，而文化的传统会影响历史的进程。作者：张信刚 出处：大中东行纪

70、我们中华民族在自己的发展历程中，形成了许许多多的美德，而这些传统的美德深深地熔铸在我们的心中。廉洁是其中重要的一项美德。廉洁，公正廉洁，公平的对待每一件事，不贪赃，不腐败。这就意味着我们从小就要学习廉洁文化，这就意味着廉洁文化即将走进校园，走进课堂，走进身边的每一件小事。

71、公共图书馆是各地通向知识之门，为个人和社会群体的终生学习、独立决策和文化发展提供了基本的条件。

72、她孕育了悠久的五千年历史文化，孕育了数以千计的炎黄子孙。我们敬仰她，爱她，她是一副壮丽的风景画，她是一颗璀璨的明珠，她就是我们共同的中国！祖国经历了许多风风雨雨，才能变成现在我们的家园。弹指一瞬，建国60周年快要到了，全国上上下下的人民都沸腾了，华夏儿女用近代的科学技术发展与文化来祝贺我们祖国母亲的六十岁生日：妈妈，生日

73、哪里有文化关系的渊源，哪里就有经济关系的发展;哪里有利益关联，哪里就有经济的利益。作者：巴巴拉·W·塔奇曼 出处：八月炮火

74、这个国家根深蒂固的互舔伤口这一文化。人类习惯被长期饲养的话，就会像这样变成寄生虫一样的生物...大家是被国家抛弃的人，是弃民，是为了国家的发展，消费退休金的老人，因为没有价值了，所以用撮箕扫到一起赶到角落。给点羊羹就让你们闭嘴，你们就是寄生于大企业的心地善良的寄生虫!

75、学校图强的源动力在于打造强势文化。如果不从强势文化入手解决学校的发展问题，而只是修修补补做一些表面或边缘的改革，终究不会带来学校根本的变革。作者：张华

76、在美国，自我发展作为一种精英文化，它的副产品是自我发展之余，产生的精神或物质产品，可帮助社会进步，这种文化在社会上从上到下产生滴漏效应，大众文化称之为寻找自我，发现自我，成为自我之类，当然大众不会从知识的角度去理解这种文化，因无法负担其知识教育成本。作者：石康

77、今天的中国，富庶强大，中华民族自信自豪傲立世界。在喜迎新中国成立xx周年之际，我们当前的任务，就是要加倍努力学习科学文化知识，掌握过硬的本领。一切从实际出发、以实效为重、对事业负责具有十分重大的意义。科学发展，使一切工作经得起实践、历史和人民的检验。科学发展，民生为先。从人民群众最关心、最直接、最的事情做起。创建资源节约型、环境友好型的社会，既要金山银山，更要绿水青山，实现可持续发展。

78、权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。作者：马克思

79、马在中华文化中具有重要地位，中国的马文化源远流长。建设国家需要万马奔腾的气势，推动发展需要快马加鞭的劲头，开拓创新需要一马当先的勇气。马是不止、自强不息的象征，马是吃苦耐劳、勇往直前的代表。今年是中国农历马年。中国人民正在策马扬鞭、马不停蹄，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

80、算来算去，中华民族还真的是只有饮食文化，是足以称雄世界的。当孔夫子已经主张“食不厌精，脍不厌细”之时，欧洲人基本还在茹毛饮血。西餐发展到今天，还在问你牛排要几成熟，配菜几乎还是永远的老三篇 土豆洋葱西红柿。而我们的菜谱则早已汗牛充栋，食材更是上天入海，穷尽一切了。这样的差距究竟能说明什么呢?作者：二毛 出处：民国吃家

81、人心是本自具足究竟圆满的，但是文明与文化的扭曲发展，却在人们的心田中种下了四分五裂的理想，教条，禁令，意见和种种的观念;人性中的暴力与异化倾向，就是由这些被视为正常的自我制约所孕育成的。作者：胡因梦 出处：生命的不可思议

82、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性与群性平均发达的。作者：蔡元培

83、技艺在传递中日益精湛，文化在传递中步入辉煌，科技在传递中发展，人类在传递中成长。在我们的生活中，传递无处不在。父母将他们的生活经验传递给我们，们把文化知识传递给我们，我们总是活在接受传递与传递者之间，我们总会把接受的事物在我们的心中加以提炼，加以升华，加上自己的见解，而这个过程，就是发展。

84、她一心为国、赤诚爱民的崇高精神，使动乱的南北朝时期的岭南一隅得以偏安，经济发展、人民安居乐业、文化普遍提高。

85、世间一切事物无论是以概念的形式存在，或是存在着的概念化，都可用有无来表达，因人的认知认识而体现出人的价值，组成有价值的世界，世界有价值，世界的价值就是呈现出生命的真善美。自然存在的自然事物，社会存在的社会事物，历史存在的过去事物，知识造就的未来事物，文化产生的事物，国家与民族的文化差异，生物的演化，人类的文明，社会的发展，科技的进步，人类本身对真善美世界的不懈，共同组成了一个五彩缤纷的世界。

86、苏州物华天宝，人杰地灵，因其从古至今繁荣发达、长盛不衰的文化和经济，被誉为人间天堂，园林之城的美名。苏州素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有江南园林甲天下，苏州园林甲江南的美称，又因其小桥流水人家的水乡古城特色，而有东方威尼斯、东方水都（东方水城）之称。现今的苏州已经成为城中有园、园中有城，山、水、城、林、园、镇为一体，古典与现代完美结合、古韵今风、和谐发展的国际化大都市。

87、从中外历史发展看，制度与文化是胶着在一起的，也可以说是一枚硬币的里面。孰先孰后真很难说，所以称之为“鸡与蛋的关系”。个人的专断独裁，乃至登峰造极的造神运动，是建立在从精英到民众的认同基础上的。无人顶礼膜拜，也就不成其为神。中国的老百姓宗教情怀不那么强烈，但是奉现世的皇帝为神明的传统和心理却根深蒂固;中国士大夫的家国情怀寄托在明君身上，贬到江湖之远还念念不忘忧其君;中国历来最高统治者一旦地位确立，自然认为自己奉天承运，掌握终极生杀予夺之权。这三方面相辅相成，不论公开宣布的，写在纸上的制度和如何，在实践中一不小心就滑向了统治者和被统治者都习惯的传统皇朝模式。作者：资中筠 出处：士人风骨

88、清政府对蒙古草原推行了二项重大政策，一项是喇嘛教政策，醉生梦死的文化和由此引起的大量寄生人口造成发展动力的衰退，这是一个众所周知的事实。

89、商业的存在除了创造繁荣和就业，最大作用是服务人类的需要。企业是为股东谋取利润的，但应该坚持固定文化，这里经营的其中一项成就，是企业长远发展最好的途径。

90、人类进入二十一世纪这个科技奋飞的时代，我们要向高科技进军，解决地球永远生存于太空这个问题。例如：除了世界性的移民措施，向其它星球发展，以缓解地球上的能源危机和超负荷的压力。又如现在起停止对地球的资源开伐，让地球保持有足够的资源，永恒地供给人类生存。这些问题必须依靠科技的进步。同学们，努力吧，共同为未来世界的繁荣而学好科学文化知识。

91、中国人最害怕、最不愿意、最讨厌、最不能容忍的事情，就是“分裂”。统一是一个宿命般的、带有终极意义的中国文化，是考察所有治理技术的边界，尽管统一本身并不能保证政治和经济的发展，甚至连汤因比都无法确认统一到底是“目的本身”，还是“达成目的的手段”，不过他确定地认为:“大一统国家的成功崛起最终终结了‘乱世’，亲身经历了这一过程的一代人对于大一统国家自然是无比向往、感激涕零。”作者：吴晓波 出处：历代经济变革得失

92、我们所谓的传统能否提供出一条明晰的线索令现代人去追寻，当我们试图回溯我们的文化，却寻不出一条明显持续的发展的主线，只看到支离破碎的文化碎片，常常看到欧美知识人士随手便可推荐出一百本书来让年轻人从中汲取生命养分，而我们却连十本书也推不出来，推出来也没人看，只因这种文化肤浅盲目，过于世俗，缺乏，缺乏一种文化上顽强而合理的整合，我曾想写本书谈谈中国文化，因此读了不少相关书籍，但读着读着便灰心，因觉得把文章题目起成《老油条文化》才恰当作者：石康

93、让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代。

94、旅行是空间， 时间和社会阶层结构的转变。不过空间本身就有三个坐标，所以如果想完整描述任何旅行经验， 必须要同时使用5个坐标。追求异国情调，结果只是在追求一个他早已熟悉的发展形态的不同阶段而已。 现代旅行者就像是一个古董爱好者。由于材料有限，不得不放弃他所收藏的黑人艺术，在他到处旅行时到各地的跳蚤市场去讨价还价，购买那些有点古怪的粗制滥造的东西。学习对一个城镇，一个地区或一个文化这么匆匆一瞥是很有力的训练观察力的方法，因为停留的时间很短暂便不得不尽力集中精神，为时极为短暂的观察有时候甚至可以使人捕捉到一些特质，是在其他的情况下，即使经过很长的时间也无法看到的， 但一般人觉得其他的现象更为迷人。作者：克洛德·列维 斯特劳斯 出处：忧郁的热带

95、南方既成为人口集中、经济发达的地区，文化也随之而发展，人才之盛，逐渐超过了北方。南北人才的交替，在过程上要比户口的升降和产业的消长来得缓慢。在唐代中叶以后，如前所述，南方在人口和产业两方面都已显示出超越北方的趋势，可是在人才方面，却仍然是北方全盛的局面;直到五代，南方人才超越北方的趋势才显现出来;宋代以后，南方人才的优势已经确立。经由科举考试的选拔，政治上的统治阶层以文化修养的程度为基础，因此可以从统治阶层和科举登第者的地域出身看南北人才的交替。作者：梁庚尧 出处：中国社会史

96、我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。

97、性是一种想象。性的力量，是被一种简单无聊的大众文化吹嘘出来的 这文化通过图像发展你对性的无限想象，花力气得到后发现仍是空虚。你把你的生命的能量全部投入到性幻想中，它在审美上甚至可达到王尔德或谷崎润一郎那样的高度，那就是从短暂的性与美上去发现永恒的性与美，感官享乐最终成了一切，一支眉毛，一片皮肤，一个眼神儿都能叫人留连忘返、泪流满面、感慨万千，竟会以为其中散发着永恒的光辉。我认为那是一种浅显而夸张的反应，它真正的意思多半是神经质的照镜子迷，镜中闪烁的想象中的完美青春令人产生错觉，以为只有青春才具有永恒的价值，那是无聊而软弱的人对青春所抱的无尽的幻想，也是对变态性欲的屈从与沉溺，如同一个小童含着母亲的禁止不愿意放开。作者：石康

98、凡是文化程度不高的群落，总是 会对 自己不懂的文化话语心存敬畏，正是 这种 敬畏心理被一些投机文人利用了。在 中国 大陆改革开放这二十几年里边，伪精 英文 化的发展好像有那么几个阶段，第一 阶段 是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段 是所 谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓 咬文 嚼字的阶段。作者：余秋雨

99、“农业”一词在这里用来描述能够增加人类优选的动植物产量并且一直在演化、发展的各种技术。从生态学上讲，农业能比采集狩猎更有效率地获取自然界通过光合作用储存的能量与资源。因为耕种者能比采集狩猎者更自觉地介入自环境，农业放大了人类对自然环境、自身文化和生活方式的影响。农业生产者如此密集深刻地调控动植物物种，以到于他们的选择开始改变作物的基因构成，我们将这一过程称为“驯化”。通过砍伐森林、使河流改道、开垦山坡和耕种土地，农业生产者极大地改变了地球的面貌，使其越来越受人类活动控制。作者：大卫·克里斯蒂安 出处：极简人类史

100、现实生活中常说:“人同此心，心同此理。”强调的也是同理心。无论在日常工作还是生活中，凡是有同理心的人，都是善于体察他人意愿、乐于理解和帮助他人的人。这样的人最容易受到大家的欢迎，也最值得大家的。不管是东方文化还是西方文化，都把同理心作为一种思维方式和道德标准，而没有从个人发展与成功的角度去阐述同理心的重要性。事实上，同理心既是人际交往的基础，也是个人发展与成功的基石。社会学家发现，同理心是人的社会化的一个重要环节，而社会化则是一个人发展与成功的前提。作者：百科 出处：百科 同理心

101、胡适在《新思潮的意义》1919年12月1日，《新青年》第7卷第1号一文中提出了“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的范式。秉着“记载人类文明、沟通世界文化”的出版理念，我们推出“博雅双语名家名作”系列，既希望能够在中国人创作的和以中国为主题的博雅英文文献领域“整理国故”，亦希望在和平发展、改革开放的新时代为“再造文明”、为“向世界说明中国”略尽绵薄之力。作者：温源宁 出处：不够知己

102、我爱阅读，正如明代王心斋所说乐是乐此学，学是学此乐，不乐不是学，不学不是乐。因快乐而阅读，因阅读而快乐。知识的海洋无穷无尽，我通过阅读获取知识，了解文化发展，体会思想得到满足的愉悦。阅读不需要应试性的去读，而是带着一种享受的感觉去读，心烦意乱时，可以随意翻翻，或许文中的某段语句会让你静下心来，心情闲适时，阅读更是一种精神满足感的催化剂，让你感到世界的变化也有美丽之处。

103、也许有人会说，变化是文化发展的自然法则，不破不立，旧文化消失了，还会有新文化产生出来，我们没有必要去刻意维护过时的传统。

104、科技兴国是基本国策而不是权宜之计，科技发展应高瞻远瞩而不是临渴掘井，应该以一个民族的清醒对待科技竞争，以忧患意识激发民族在科技上的自觉意识与自觉行为，以科学精神熔铸民族文化特质。

105、追求个性且顺应自然是应道“特有文化”发展的新思路。树立凡事“由我而起因我而生”的思想，正确对待形成势态的认识，使得“特有文化”的作用能够发扬光大。注释“由我而起因我而生”:是说由于我的行为而造福众生他人。

106、全面发展，提高素质。

107、邵长华禅茶武践行生活第9篇文化如何传承与创新。应该取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应继续保持和发扬;对于传统文化中部符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须移风易俗，自觉地加以改造或剔除。文化继承，不是原封不动地承袭传统文化，而是要有所淘汰、有所发扬，从而是文化得到发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过程的两个方面，在这一过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是 推陈出新，革故鼎新 。

108、当前，中国的城镇化是由新一轮工业革命浪潮推动，在全球化、信息化背景下发生的。动因和背景的趋同，打破了地理与区域的限制，不说强势文化 强势与文化无关。真正强势的是经济，特别是对“贫穷惯了”的古老中国。以发展经济为中心，实际也是最直接的别无选择的?作者：朱幼棣 出处：后望书

109、“城市的规模有多大?城市发展到什么程度?城市中街道和建筑规划的体系形制选取哪种类型?城市以何种肌理形成中心聚凝核?城市的经济阶层和社会阶层是如何形成的，这些阶层各自又有哪些物质和文化生活方式?”以上这些问题是由哪些因素决定的?城市在其延续过程中仰赖了哪些联盟、组合、合作或者集权的政治过程?当代城市社会又提供了哪些新的单元要参与管理?我们是否已经找到了一种成熟的城市形式，用以控制当今人类文明中复杂而纷繁的技术实力和社会势力?而且，如果可以为城市找到某种新的形式，那么，这种新型是由哪些主要的特征?城市与区域的关系是什么?区域是人类的集体居住环境，如果要重新界定区域，重新建设区域本身，需采取哪些必要作者：刘易斯·芒福德 出处：城市文化

110、凯撒大帝用智慧统治罗马，而这个时期也见证了罗马文化的繁荣发展。帝国的很多地区讲的都是希腊语，希腊的文学和哲学也备受欢迎。但凯撒大帝在公元前44年被刺杀，导致罗马陷入无政府状态，凯撒的侄子屋大维Octavian在公元前31年取得控制权，以奥古斯都大帝的名义开始了对罗马的统治，这之后罗马经历了两个世纪的和平 而这段时期亦被称为“罗马和平”Pax Romana。出处：极简人类文明史

111、在充分分析了企业所面临的政治法律，社会文化、经济、技术及行业战略环境和企业自身的素质、经营力、营销能力、管理效能及财务等的基础上，采用swot法对三九长药公司的发展战略进行了探讨，拟定出了其战略目标体系，并将战略态势和竞争战略理论与实际相结合，提出了公司应主要采用增长型战略态势和标新立异的竞争战略。

112、在每一个城市计划中必须将各种情况下所存在的每种自然的、社会的、经济的、文化的因素配合起来。出处：雅典宪章

113、人类社会赖以存在和发展的两大基本支柱:一是人口再生产，二是物质再生产。政治、经济、国防、文化以及民族心理的安全都有赖于人口安全;社会可持续发展的前提是人口本身必须持续发展。巧妇难为无米之炊，没有人口的可持续发展，社会的可持续发展就无从谈起。作者：易富贤 出处：大国空巢

114、人降生时并没有动物所具有的适应某些行为的机制，人对父母的依赖比任何动物都多，对环境的反应能力也比受自发本能行为调节的动物差得多。他忍受着因缺乏本能机制所引发的所有危险和恐惧。但人的这种无助恰恰奠定了人发展的基础。人在生物学上的弱点，恰是人类文化产生的条件。作者：弗洛姆 出处：逃避自由

115、推进文化产业发展，加快文化建设步伐。

116、我敬佩那些混到纽约男的中国女，我知她们之所以成功，想的不是什么通过拿下一个纽约男而拿下全世界，多半是通过纽约男见证了自己的适应能力，她们可能与纽约男一样得到了个人发展。要知道纽约人受教育程度高，懂生意有文化，把租、买和投资分得特清楚，想混过他们那一关可不容易。作者：石康 出处：石康微博

117、走向生态文明新时代，建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。中国将按照尊重自然、顺应自然、保护自然的理念，贯彻节约资源和保护环境的基本国策，更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展，把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，形成节约资源、保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生产生活环境。作者：习近平

118、各族人民齐心协力，共同促进祖国的繁荣发展。民族是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。

119、图书馆本身就是一种内涵深厚的文化，这种文化是由过去、现在、未来三者递进、传承而发展，由物（馆舍）、人（馆员 读者）、神（馆藏文献所承载的智慧与精神）三者融和、辉映而拱立。

120、促进文化发展，促进文化的繁荣首先需要对文化进行正本清源，而对文化进行正本清源很重要的是要加强文化的基础研究。

121、日本早在1963年就已实现了高等教育大众化，如今正向普及化迈进。中日两国作为一衣带水的邻邦，具有相同的文化渊源，所以日本发展高等教育大众化的经验与教训对我国高等教育大众化的实现具有启示意义和借鉴价值。

122、好人也分两类，一类是过日子型，一类是填空型。第一类的好人比较知足，找个好人一起过安稳日子，不求发展，只求安逸。第二类有点没头脑，专门找坏人，为自己的平淡填补色彩。我是觉得，现如今的好人一般都不是特别出色的，因为他们太乖了，而出色的人都好不到哪去，因为他们必须能折腾，折腾得越大法，成绩就越显赫。这个非常不公平的结果是我们文化上的问题，好人从小循规蹈矩，从来不做任何出格的事情，而真正要想做成一番事业的人总需要打破一些规矩，找出一条发展的道路来。作者：洪晃 出处：无目的美好生活

123、在全社会认真提倡社会主义文明，奉献体现了加强精神文明建设、发展先进文化积极性，直接关系到社会安定团结和社会和谐发展，为了整个社会良好道德风尚形成作出了贡献，能增强集体主义使命感，能投身集体参加经济建设热潮，从而真正得到人生价值。

124、从现在起，我们要把学习文化知识与思想品德修养紧密结合起来，把创新思维与社会实践紧密结合起来，把全面发展与个性发展紧密结合起来，把自己培养成一个德、智、体、美、劳全面发展的合格接班人。在扎实掌握书本知识的前提下，要积极投入到社会实践中去，在实践中发现新知识，运用新知识，加强创新思维。还要在发展个人兴趣专长和开发潜能的过程中，张扬个性，彰显本色。

125、是的，他在我们的时代属于这样的青年:有文化，但没有幸运地进入大学或参加工作，因此似乎没有充分的条件直接参与到目前社会发展的主潮之中。而另一方面，他们又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里。因此，他们往往带着一种悲壮的激情，在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗。他们顾不得高谈阔论或愤世嫉俗地忧患人类的命运。他们首先得改变自己的生存条件，同时也放弃最主要的精神追求;他们既不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次…或许他们各自都有需要对方改造的地方;改造别人也就是对自己本身的改造。作者：路遥 出处：平凡的世界

126、农村的发展始于学校教育水平的提高，农村文化的发展始于农村教师素质的加强，农村学校教育的功效取决于任教者的精神、知识、博学和视野。作者：

127、教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人或受 过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶，便是尝到了知识的滋味。作者：林语堂 出处：人生的盛宴

128、德国人很流行在考上大学后先休学一年，想当英文老师或发展国际贸易的人往往选择到英国打工一年，体验当地的语言、文化与经济环境，以便确认自己一年后是否真要注册当英语系或国贸系的学生。喜欢金融的就到银行打工…直到找到自己未来想要投身的行业，并且得知这些行业需要哪些专业知识为止。作者：彭明辉 出处：生命是长期而持续的累积

129、在企业集群的形成和成长过程中，区域文化氛围始终潜移默化地影响着各个发展主体。

130、企业欲想发展，欲想在市场竞争中拥有战无不胜的力量，就必须加强企业文化建设。

131、双层文化:高层文化和基层文化。高层文化指史籍、经典、哲学、伦理、发展战略与策略构想以及理想中由高深文字与思想意识所代表的文化。它实质上是一种文化人的文化、一种理念的文化、文字的文化、官方的文化或说雅文化。基层文化则是中国人口的大多数“负荷”的文化，是诸多地方社区城镇乡村人们日常生活的观念和行为，它显现或隐藏于阶层、职业、团体之中，也反映在民众习俗、乡土意识甚至格言、谚语等活生生的形态之中，所以也可称之为俗文化、言语的文化、市民文化或民间文化，其特点是地方性、分散性、潜意识性。研究可以侧重于前者，也可以侧重于后者，还可以是两者的结合。作者：蓝劲松 出处：致知穷理:大学发展的多维探索

132、人口和文明发展也存在类似的规律。当人口很少的时候，很难产生文明。有些边远地区的民族往往因为人口太少而文化落后，甚至人口灭绝。只有当有足够人口数量的时候，有人口密度优势和规模优势才能产生文明。在人口增长到一定程度之后，由于人均耕地减少、土地兼并、吏治腐败等，出现接触抑制和密度抑制，假如不改善吏治、提高农业技术的话，会出现社会动荡、饥荒、瘟疫、甚至战争，人口很难再增加。战后人口又快速增长。新的技术如农业技术、建筑技术使得承载人口的空间增加，人口相对变稀了。作者：易富贤 出处：大国空巢

133、虽然本展览的规模，对文化发展无法提供宏观性的观察，但此六位作者的表现正好形构了当代具体而微的创作体制，不论从传统文化出发、或从批判社会、或从艺术自主性的角度来看，都各具特色且值得深入探讨。

134、我用定向一词来指一个人发展他感情的方向，而这方向却受着文化的规定，所以在分析一个文化范型时，我们应当注意这文化所规定个人感情可以发展的方向，简称作感情定向。作者：费孝通 出处：乡土中国

135、每个文化都有它自豪之处，但是每个文化都只不过是种特定的、由群众发展出的生活风格，而且每个文化都会摧毁个人。它强迫每个人与其它人相似，强迫每个人有同样的信仰系统、同样的道德、同样的礼仪、 它降低了个人的独特性。作者：尼采 出处：查拉图斯特拉如是说

136、打造区域繁荣是一个漫长的过程，它是许多形成元素的文化积淀。比如区域规划的前瞻性和发展定位的持续性以及市场的创造性。除此，还要考虑影响力的培养，即人口聚集的影响力，“环境”的吸引力等等。因此，繁荣是以文化本源的深化自然形成的产物才具有它的生命力……

137、目前政府为发展文化创意产业提供了很多优惠政策，制卡和会员卡制作企业不能置身事外。

138、在美国，我发现有些人同时发展了自己的不同的能力，比如练铁人三项的人中，又会写故事又会编程序，还是机械工程师，有的是很好的医生，却又转行当了律师，这时，我便开始对这个社会好奇了，因它可以助同一个人去过传统社会好几个人的生活方式，它涉及很复杂的社会管理，这种文化才叫做多元的。作者：石康

139、这个世界奇妙又无常我们锋芒毕露，即使也学着现实点被欲望，被高速发展的媒体文化，深深影响的同时，我们的生活剧情化，有时我们走不到那些街边摊的小贩内心有时我们走进了高档区域却走不进奢侈有时我们走进他人的世界却带着自己的灵魂很难，脱掉自己走进另一个世界或者是害怕走进去再也走不出来我们，不是好演员。

140、主编一本展现新世纪科幻新声音的选集，这个主意于我们二人而言是非常自然的。我俩的口味并非完全一致，但是对于好作者和好故事，我们能达成相当一致的意见。我们都学习科幻史，而且对其中的问题各有见解。我们俩都不喜欢当“类型警察”，不喜欢蛮横地判断什么是合格的科幻，什么不是。此外，我们两人都已从二十世纪核心科幻读者群的心态中走了出来。当年的科幻亚文化圈，不论是职业的还是粉丝性质的，都有一种而热切的愿望，就是直面蔑视科幻的主流文化，捍卫并且鼓励科幻的发展。几十年过去了，当年的许多战斗都已经取得了胜利，而另一些问题已经变得无关紧要。出处：未来的序曲

141、这种野蛮封闭的状态是时候停止了，只发展经济没有用，况中国在经济上天花板很低，而人最终是活在意识形态里的，不激活中国人的农民大脑，让这些大脑可以自由地发现及解决问题，根本无机会创造出属于中国的未来，举例:超大城市能解决很多中国问题，但需要创造新的城市文化才能使一切成立，现在的不行。作者：石康 出处：石康微博

142、我校自建校以来，始终以提高教学质量为核心，以优化内部管理为重点，坚持依法治校，以德立校，质量强校的办学指导思想，牢固树立视办学质量为生命，以学生就业为根本的办学理念，遵循以内涵建设为基础，以市场需求为导向，服务学生，服务企业，服务社会的办学宗旨。在育人方面，坚持育人为本，德育为先的育人理念，注重学生的素质教育，建立和实施教书育人、管理育人、活动育人、服务育人、环境育人、就业育人的六育人德育工作体系，不断加强德育工作者队伍建设。在推进德育工作过程中，我们高度重视校园文化建设，坚持组织育人、活动育人的方针，重点抓好团学组织和学生社团两支队伍建设，开展丰富多彩、形式多样的校园文化活动，为学生的健康成长搭建广阔舞台。同学们，你们是学校和班级的主人，希望你们以主人翁的态度积极参与学校、班级管理和建设工作，为班级、学校工作出谋划策，为学校的建设发展献出自己的一份力量。

143、追求个人发展，在某种程度上说是严肃而无情的，全世界的大众文化都是差不多的，其本质就是向下看齐，令普通人感到盲目的优越与信心即可，而你，必须相信普通人自有办法，从而不再向他们身上投注时间，因为你更需要那些时间，当向上看齐时，你几乎一无是处,这正是你的力量之源,令你努力接近你的目标。作者：石康

144、英国科学作家尼古拉斯·韦德Nicholas Wade在今年出版的新书《棘手遗产》A Troubtesome lnheritance中，讨论了群体间心理特性的差异及其对社会制度发展的可能影响。他认为，各国之所以在现代化进程中走上不同道路，在法治建立和经济发展上表现迥异，不能仅仅归因于早先的制度基础和文化特质，更要从心理特征上找原因，而群体间心理上的差异很可能有其遗传基础。作者：辉格 出处：沐猿而冠

145、百姓人家的文化是一种传播性文化，更是一种重在运用而又运用自如、重在创新而又不断发展的文化。

146、宋代朝廷对进士又特别尊重，故有“焚香礼进士”之说。“民”成为“进士”之后自然会发展出对国家的认同感和责任感。这是宋代出现“士以天下为己任”意识的主要原因。换句话说，他们已自认为是政治主体，不仅是文化主题或道德主体而已。作者：余英时 出处：中国情怀

147、教育被认为是奥林匹克运动最重要的功能之一。要想使体育运动发挥促进人类社会全面发展的目的，就必须使体育与教育融为一体，与文化紧密结合。在竞技运动中，青少年得到的将不仅是发达的肌肉、匀称的身体和机敏的头脑，还有健全的心理素质和良好的社会公德。

148、谈和谐。中国传统文化的精髓就是天人合一，就是和谐。季羡林：和谐三个阶段，一个天人、一个人人，一个个人，天人好讲，人人也好讲，就是社会和谐，个人怎么讲呢？就是我相信人、人类都是向前进步的，向着真、善、美发展，这是总的规律，懂得规律的话就有了个人和谐了。怎么讲呢？这个规律，你一行，一举一动应该按照这个规律走，不能违反这个规律，违反了就是不可以，顺着规律走就是和谐，规律就是人的趋向，向真、善、美发展。作者：季羡林

149、作为旅游产业核心要素的旅游景区，现阶段却是我国旅游产业发展中的薄弱环节。长期以来，由于旅游景区体制复杂、政出多门的管理格局，加之普遍存在的区位制约、基础设施薄弱、资金投入不足和人才匮乏的问题，使得我国旅游景区的专业化经营水平低，市场经济适应性差，可持续发展后劲不足，难以适应社会主义市场经济体制改革和旅游产业发展的趋势，难以满足地方经济社会发展的要求和人们日益增长的物质文化生活需求。

150、教养不是道德规范，也不是小学生行为准则，其实也并不跟文化程度，社会发展，经济水平挂钩，它更是一种体谅，体谅别人的不容易，体谅别人的处境和习惯。所谓教养，简单了说，就是不管你的出身和背景，都努力做个更好一点的人。出处：看不见的教养

151、无论企业如何发展壮大，无论何时何地，都不能忘记创业的艰辛，不能忘记做人的准则，不能忘记企业肩负的社会责任。这就是要艰苦奋斗、刻苦忍耐、不断进步。这是万通企业文化中最具代表性的精神。

152、理想推动了社会发展:经济从农业化到工业化到信息化，政治从神权统治到君权统治到民权统治，文化从神学思维到玄学思维到科学思维。各国发展有先有后，差距很大，但是你进我追，都是向前，没有国家能够长期违背社会演进的历史轨道。作者：周有光 出处：朝闻道集

153、文化的强大，贵在当下，我们不能总拿出孟子说话，因为他们的很多思想和观念，早已不适合时代的发展，我们必须推出我们当下的大师!强大当下文化，培训界责无旁贷!

154、在当前应对国际金融危机的严峻形势下，增强企业创新能力，提高产业竞争力，提升我国经济国际分工地位，是目前我们面临的紧迫任务，也是保发展的重要举措。青年创新创效活动是中央企业群众性创新工作的重要载体，对于提升企业创新能力，培育企业创新文化、培养青年创新人才等方面能发挥积极作用。

155、而此时期，西方的古希腊文化也正进入发展的盛期，中西方这两大文化体系遥遥相对。

156、全球一体化是当今时代的特征，全球一体化中文化发展趋势是最具争议性的课题，文明趋同论和文明冲突论等各种学说、观点粉墨登场。

157、我想说一切文化都来自于民间，随着经济文化发展才有了各种类似美术，音乐的艺术培训班。那些自以为学了点东西就觉得了不起瞧不起民间艺术的人，真是恶心

158、全面落实科学发展观，深入推进文化体制改革。

159、制度遏制人性向着恶的趋势蔓延，文化引导人性向着善的方向发展。

160、“文革”的烈焰焚毁了它的敌人，也意外地制造了大批怀疑主义者。1980年，在西单民主墙运动之后，借助三洋牌卡式录音机，台湾歌手邓丽君的爱情歌曲，开始在整个大陆流传。坚硬的革命信仰和斗争话语，第一次遭到软化，浸泡在人性的香艳眼泪之中。这是小邓和老邓之间的美学博弈。“爱语”像火焰一样蚕食着“恨语”。而后，小邓柔肠百转地征服了大陆。/“潘晓”“人生的路呵，怎么越走越窄”。“任何人，不管是生存还是创造，都是主观为自我，客观为别人。……只要每一个人都尽量去提高自我存在的价值，那么整个人类社会的向前发展也就成为必然了。”/1990年8月30日，钱穆在台北去世;三个月后，冯友兰病逝于北京医院。两地最后的国学名师的离去，似乎暗示了传统文化凋敝的必然命运作者：zhudake 出处：朱大可:乌托邦的终结

161、三明市成了令人瞩目的经济发展、文化发达、环境优美、充满生机活力、人民安居乐业的新型文明城市。

162、中国共产党要始终代表中国先进社会生产力的发展，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的利益。作者：江泽民

163、由于士阶层的出现及国家任用贤能而不是任用世袭贵族这一变化，又促使了士阶层的活跃，促使了诸子百家的争鸣和战国学术的繁荣，以及各种文化事业的发展。

164、你采诗，我采句。有文化就推进发展，没文化就推进自己。