宋人棋事：风雅对弈 端庄古朴

棋容易让人沉迷，唐朝人早已明白这一点，所以把围棋棋盘称为“木野狐”，认为它会像狐狸一样媚惑人。而宋代文人当中，被“木野狐”迷惑、喜欢下围棋的也大有人在。

《 萍洲可谈》记载，叶涛十分痴迷围棋。这位叶涛进士出身，是王安石弟弟王安国的女婿，大力支持王安石的变法，其才学深得王安石的赏识。因为叶涛过分沉溺于围棋当中，王安石曾经写诗责备他，终究没有让叶涛放弃这种爱好。

王安石自己也下围棋，棋艺不太高明，棋品也不怎么样。他与人下棋时速度很快，随手落子，不假思索。待到棋局不妙时，他就会伸手把棋局拂乱，匆匆收拾起棋子，一边抱怨说：“不玩啦！不玩啦！下棋嘛，本来是要放松怡情，何必这样苦思劳神？”

在王安石写给叶涛的一首长诗《用前韵戏赠叶致远直讲》中，有“垂成忽破坏，中断俄接连”之句，还有“讳输宁断头，悔误乃批颊”。从这些诗句中可以看出，这位王大人的围棋棋艺实在不怎么样，却又十分看重输赢，是一位性情中人。

相比之下，黄庭坚对围棋的痴迷也毫不逊色，他写过《弈棋二首呈任渐》，十分生动地描画出棋手的专注情态：

偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。

心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。

湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。

谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。

对局者苦思忘形，心似蛛丝一样，细密勾连，身如蜩甲一般，木然不动，这种异常专注的形容态度，我们今天还能从一些专业棋手的身上看到。

对围棋的迷恋应该是在黄庭坚仕途顺畅的时期。绍圣初，黄庭坚被人迫害，放逐黔中，这期间依然不忘下棋。他自己在《山谷集》中称，平日里闲暇无事，常常靠下围棋来打发时光。绍圣四年八月，有一天他偶然拿到韦昭的《博弈论》，其中把弈棋贬称为“牧猪奴戏”，黄庭坚读过之后深有感触：

……读之喟然，以为真无益于事，诚陶桓公所谓‘牧猪奴戏’耳。因自誓不复弈棋。

有点顿悟的意思，而且发了誓言。不知道在那以后，这位苦思忘形的棋迷有没有再下过围棋。

文人骚客们下围棋，许多时候都要先加一些赌注，作为赌注的通常只是一首诗，一阕词，当然也有赌财物的。像辛弃疾就有一阕《鹧鸪天（败棋赋梅雨）》。类似的还有一阕《最高楼（客有败棋者，代赋梅）》，其中有“瘦棱棱地天然白，冷清清地许多香”之句。我们倒也应该感谢那位无名客，只因为他输了一盘棋，我们才有机会读到这样轻灵可爱的词句。

《宋朝事实类苑》记载：杨大年文采过人，每要作文章的时候，他就与宾客幕僚们饮酒下棋，说笑喧哗，同时手中运笔如飞，文不加点。

通常，他的文字都记录在一张张小方纸上，每写成一张便递给身旁的幕僚传录，结果幕僚反而赶不过他，“疲于应命，顷刻之际，成一千言”。

不过，这样一心二用也容易出差错。

先说下棋。《山堂肆考》中记载：杨大年与一位参政侍郎下棋，约定以文房用具为赌注，结果杨大年输掉纸、笔、砚，估计是连输三盘。不知何故，杨大年迟迟没有送出所输之物，那位侍郎也不含糊，写诗来向他催讨，杨大年最后只能送上蜀笺和端砚，因为他手边恰好没有可送的宣毫笔。

下棋输了，写的文章也出了差错。杨大年起草一份致契丹的文书，文中有“邻壤交欢”一句，宋真宗拿去审看的时候，对杨大年的用词不太满意，提笔在一旁注道：“朽壤、鼠壤、粪壤”。杨大年便拿回文书，把原来句子中的“邻壤”改成“邻境”。

唐朝时曾经有一种不成文的规矩：学士所作的文书，呈上去之后如果皇上有所改动，这个学士就算不称职，就要被免职。杨大年一向傲气冲天，这回却被真宗皇上改了一个“壤”字，自己觉得很没有面子，第二天便坚决辞职。

围棋子从古至今历代都有，特别是唐宋时期的围棋相对其他时代要多，这跟当时社会稳定有着密切关系。围棋子的材质也多，如骨、陶、瓷，以瓷质为最多。如宋代的定窑、耀州窑、吉州窑、湖田窑均有生产，但以宋定窑为最，制作工艺精堪。

定窑作为五大名窑之一，北宋中晚期是定窑的鼎盛时期，它以白瓷而闻名天下，以同时烧造白瓷的窑口超群夺冠。定窑以生产白瓷为主，也兼烧色釉瓷，文献上所称是“紫定”、“黑定”、“绿定”等。它的制作工艺见长于刻、划、印、剔等，刻划刀锋利落，印花清晰，剔花粗中带细。生产出的器型也相当丰富，如碗、钵、盘、香炉、瓶、罐，还有佛教用器、仿生瓷、玩具、围棋子等。其胎质细腻坚薄，釉色润泽，“泪痕”及“竹丝刷纹”为鉴定的基本标尺。收藏围棋子类别的藏家相当少，特别是定窑的围棋子少之又少，能找到一套不缺子的非常不容易。

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