民国最经典的大师语录

马一浮评章太炎、章学诚——章太炎之尊经，即以经为史，而其原本实出于章实斋‘六经皆史’之论，真可谓流毒天下，误尽苍生。此其人未尝知有身心性命之理。 马一浮评康有为—— 康有为言论多陋，文字甚至有欠通处。《大同书》盖本于谭嗣同之《仁学》，皆怪诞之论也。 史上最全民国大师风云人物互评 殷海光说：“胡适是个大乡愿。” 蔡元培说：“胡适旧学邃密，新知深沉。” 金岳霖说：“胡适，旧学不过乾嘉，新学止于赫胥黎。” 郑超麟说：“胡适是庸俗的民主派，就是自己没有社会主义思想，只认为资本主义是人类社会的极致，它的统治形式就是民主统治。” 唐德刚说：“胡适是传统中国向现代中国发展过程中，继往开来的一位启蒙大师。” 陈独秀说李大钊，“从外表上看，他是一位好好先生，像个教私塾的人；从实质上看，他生平的言行，诚如日月之经天，江河之行地，光明磊落，肝胆照人”。 章士钊说李大钊，“守常乃一刚毅木讷人也，其生平才不如识，识不如德”。 梁漱溟说章士钊，“行严先生，论人品不可菲薄，但多才多艺亦复多欲。细行不检，赌博、吸鸦片、嫖妓、蓄妾媵，非能束身自好者”。 章太炎说蒋介石执行的三民主义是“卖国主义、党治主义与民不聊生主义”。 马寅初说，蒋介石的光头脑袋就是“电灯泡”，里面真空，外面进不去。 胡汉民说蒋介石，“为人私欲过重，缺乏忠诚，不足以为民族复兴的领袖”。 马一浮见蒋介石一面之后，说：“蒋神情气象偏狭，有刘裕偏安之才。” 何廉说蒋介石，“他认识人，也懂得用人，但是他不懂得制度和使用制度”；“从根本上说，他不是个现代的人，基本上属于孔子传统思想影响下的人，他办起事来首先是靠人和个人接触以及关系等等，而不是靠制度”。 张学良曾对赵四小姐说：“我看蒋先生做中国的领袖，够格。”他还曾对人说：“我们争什么天下？奉军南下河北、河南，占领了不少地方，可连一个县长也派不出？”他认为军阀多“望之不似人君”。对赵四小姐说：“蒋介石言谈举止，像领袖的派头，阎锡山不行，穿个大衫，像个买卖人似的。” 张群说，卢作孚是“一个没有受过学校教育的学者，一个没有现代个人享受要求的企业家，一个没有钱的大亨”。 晏阳初说：“卢作孚是个完人。” 梁漱溟说卢作孚，“胸怀高旷，公而忘私，为而不有，庶几乎可比于古之贤哲焉”。 李公朴称武训为“现代的圣人”。武办义学不仅在国内有很高声誉，在国外也有很大影响，因其没有文化，外人称他为“无声教育家”。 熊十力极少称许别人，但他对马一浮推许说：“马先生道高识远。” 贺麟评论马一浮说：“马先生兼有中国正统儒者所应具备之诗教礼教理学三种学养，可谓为代表传统中国文化的仅存的硕果。”又说：“他尤其能卓有识度，灼见大义，圆融会通，了无滞碍。” 丰子恺在其随笔《陋巷》一文中，称马一浮为“今世的颜子（渊）”。 钟开莱是数学天才，年轻时却受过林语堂影响。许多年后，钟已是史坦福大学数学系主任时，他特为去香港看望林语堂，晚年的林语堂一度住港，钟看后大失所望，说他看到的林语堂“精华全失”。 文章转自：