关于三岛由纪夫的名言名句
1、放荡的，一如某时某地里的张狂，带有纵情和不计的。
2、秋露仿佛一团白烟从的飘了过去这些烟露就如同无声的般在附近蔓延在秋露飘漫中远方有许多桔梗花这些如一张薄般在秋露中着……从此它就是如梦般的秋露无声的烟火以及在那遍地的上传过来的阵阵而的白的紫的还有紫边或蓝边的于是有人把桔梗送也送给永不再见的人因为它既是永恒也是无望抑或是 永恒无望的爱说，是说，遥远的心紧紧贴在一起说，在一起的心，风说，我看见了人人，却在各自的孤单的，每一天，继续如此我无意春日的华暖但 《繁花盛开的》
3、秋季的一天，我看到这样的。父亲几名，站在灰黄和浅里，仰望凝视着。父亲的姿影虽然那般和。但在丰醇似的秋阳下，望上去宛如久远的的。那，一派般的秋空我一眼瞥见我们家的家辉 《盛开的森林》
4、“日本把雪的称为雪女，我记得在西方的里，指的是的美。您身着的，正如我的雪的精灵。融化在您的之中，如同融化在雪里冻死的。” 《》
5、与加藤道夫相比，我是个滑头、有失的人。然而，不纯真的人自有其罩门，我必须为的披上。 《我漫游的时代》
6、我天生就是之血，决不会流淌之血。 《丰饶之海》
7、“金阁啊！我终于来到你身边住下来了。”有时我停住拿着的手，心中喃喃自语，“不一定非现在不可嘛！但愿有朝一日你对我显示，对我袒露你的。你的美，也许再过些时候就会地看见，现在还看不见。但愿中的金阁比我想像中的金阁会显出更的美。还有，倘使你是的美，那么请告诉我，你为什么这样美，为什么必须美？” 《金阁寺》
8、有时般的的停滞。而且，先前的音乐，数度又回来，再度相见的音乐具有怀旧的，于某种和缓的中，纠结着的。一次又一次！一次又一次！的感情，以及每次各不的爱的切实，千百，各自而的，一切都似中的，闪闪流动。里所见的那座的急湍，如今也在晦暗中流动，发出相同的水音吧。
9、一部份使我，以为自己比别人进步，从而，这陶醉部份比其他部份更快醒悟过来。尽管其他部份尚未觉醒，自己却以为所有部份都已醒悟，犯了估计上的。所以，“比别人”这种自我陶醉，后来被“不，我也和大伙是一样的人啊”这种所修正。而由于估计上的错误，又被成“当然在所有点上我和是一样的人”这种（还没觉醒的部份，使这种演绎成为，并了它），终于得出了“谁都是这”的的，一事不过是的，在这里起了的左右……就这样，了我的自我。 《假面自白》
10、然而，没有比寻求近似值的更具化的精神了。精神隐身于自然的、林泉之中。此时的物质不论如何，内部总是受到精神的。物质处处收到精神的凌辱，山石、林泉的本来的物质被阉割，成为造设庭园的某种、精神的永恒的。这是遭受幽闭的自然！这种闻名的庭园，牵系着对于所谓这种目不可见的的女体的肉欲，犹如一群忘却的杀伐的，在我们面前显示着他们充满的，里面掩盖着无尽的。 《禁色》
11、也是这样啊，你不觉得吗？一个不管多么堕落，纯洁的都可以从她身上到一种纯洁的，但是，一旦青年知道了她是个的，知道了自己那纯洁的心象只不过是自己出来的，他还能够从她身上体会到纯洁的吗？假使还能够的话，你不觉得这是的吗？假使能够把自己心灵的同世界的本质像那样牢固地在一起，你不觉得这同凡响的吗？难道这不正是亲握了打开世界秘密的吗？ 《春雪》
12、用一只手去触摸永远，另一只手去触碰，这是不可能的。 《金阁寺》
13、他们俩饱享了的一桩桩，醉醺醺的在上地走着。悠一拎着俊辅的，俊辅喘着粗气像一样大踏步前进。他们各自陶醉于“今宵无归处”的之中。“我今晚无论如何都不想回家啦。”悠一。“年轻的时候，我也有过这样的一天。看到别人都活得像，而自己无论如何都不想成为一只。”“碰到这一天该怎么办呢？”“总之，像老鼠一样咯吱咯吱啃吧。啃个小洞，即便逃脱不得，也能将伸出去。” 《禁色》
14、滑进的。小船冲破绯红的，的使清显的逐渐陶醉。那的水声犹如从他的深处发出的粗憨的。他切实到自己在十八岁的秋天里某日午后某时的就这样地滑走了 《春雪》
15、鸿毛遗兮所谓此世也罢人也罢先散之者凭风入夜
16、不求而得的，往往求而不得。
17、惟有在高唱校歌时不陶醉于的，具有与很不的、、的本多对清显才有。 《春雪》
18、他在心中让自己的与轻轻。他觉得幸福感的般的性意外地热带那的的映照，突然放射出的的。 《春雪》
19、从和里每每看到现实的金阁，可在我心中，父亲的金阁的。父亲绝不说现实的金阁之类的话。在他看来，上再没有比金阁更美的了。 《金阁寺》
20、在的里，随着时光的，与现实逐渐等价均值，之事与似曾发生之事间的逐渐淡化。在梦境吞食掉现实这一点上，过去再一次酷似。 《奔马》
21、清显的心灵也具有自我腐蚀自己的的的。如果这就是恋情，如此、如此，那才像一个年轻人的样子。清显却不是这样，与其说美丽的鲜花，不如说他带刺的的花种。聪子深知这一点，也许才播下这颗。现在的清显除了给这颗种子浇水，它发芽，最终在自己的里繁密之外，对其他任何都。他一心一意地培植着不安。 《丰饶之海》
22、「也许是天生的，我对所有的都掺杂着不详的。」
23、所谓艺术就是的，是一个时代所有的燔祭。自古下来的的，被晚霞无地滥施色彩所。以为会持续下去的，也突然到了的来临。美，横亘在面前，把人的一切变为徒劳。每当看到晚霞的，看到云翻卷奔涌，就觉得“的未来”之类的呓语。呈现在眼前的就是一切，里充满了色彩的。它预示着什么即将开始呢？什么也没有开始，只有。 《丰饶之海》
24、只要毫无，就是。 《春雪》
25、每个在期为自己的感到，在上自己，这并不是，而是到自己是自己的。 《我青春漫游的时代》
26、值得的是，的事物看起来美丽，是因为我们是隔了一段距离来看它的。倘若我们陷身于的之中，不可能会认为它很美丽。 《》
27、就这样在空中飘荡着，当将要成为自己未来的做爱的时，就猿意马，难以自禁。如果这个“中有的有情”是个的，它就会被将成为自己的那个女子做爱时的艳姿所吸引，并且憎恨未来父亲的丑态。当未来父亲排出的不净之物刚要进入未来母亲的体内时，它却认为那是自己的，因而，抛弃“中有”的形体，托生于母胎之内。在它托生的那一瞬间，就变成“生有”了…… 《奔马》
28、马仰首黄昏的天空嘶鸣，鼻子吐着白色的。到了冬天，马的的气味也变得，蹄铁踩踏冻结的地面，发出的声音。清显这个的马具有坚韧的。在熏风间奔跑的马是灵捷的，而在暴风雪中疾驰的马就是一团，的朔风把马的变成冬天般的。 《春雪》
29、她长着一张脸，两道眉略显，即使笑起来，仍然是一副苦相，但这未必就是多的的。她既现实，又要，把自己成、容忍那种的性格和放荡，所以她绝对不可能地体察清显的。 《春雪》
30、也许是天生的,我对所有的喜悦都掺杂着不祥的预感。