刘瑜作品《送你一颗子弹》中的非常经典的语句

《送你一颗子弹》读书笔记 来源：单可人的日志 1. 而我觉得，检验友谊的唯一标准，就是两个人是否能凑在一起说别人坏话。 2. 青春的浓雾散尽以后，裸露出时间的荒原。人一辈子的奋斗，不就是为了摆脱这丧心病狂的自然。 3. 人渴望被承认，也就是别人的目光，但是同时，当别人的目光围拢过来的时候，他 袖 又感到窒息，感到不自由。 袖 获得承认和追求自由之间， 袖 有一个多么辩证的关系。 袖 4. 制度固然重要，而文化是降 袖 低制度实施成本最有效的因 袖 素。 5. 一个小圈子 袖 ，对外，无论对专制，还是 袖 犬儒社会，都是一个有效的 袖 抵御堡垒。圈子再小，只要 袖 其中有内部团结，就算不采 袖 取任何组织行动，在维系认 袖 知能力上，至少有益。这是 袖 “圈子”的“进步性”。但 袖 是另一方面，在小圈子的内 袖 部，它有可能通过长期演化 袖出来的一些“文化共识”来 袖 压迫圈子内部的成员，它会 袖 用它的集体性来长期维系一 袖 个明显的错觉。 6. 袖 只是，从什么时候开始，学 袖 习成了一种现代生活的强迫 袖 症了呢，人人都赶着要去看 袖 急诊。我们和社会的关系， 袖 多么像一个没有安全感的女 袖 人和一个魅力四射的丈夫的 袖 关系。 7. 以前有 袖 一个朋友跟我说，他干一行 袖 ，爱一行。我被吓着了。 袖 这个世界上为什么有这 袖 种人呢？我，我自己，简直 袖 是干一行，恨一行。 袖 8. 每年回家，发现嚎啕 袖 的还在嚎啕，劈大山的还在 袖 劈大山，韩剧仍然是女主角 袖 在第 8 集打了一个喷嚏，打 袖 了第 80 集才抽出纸巾来。 构 9. 跟某同学说：我 构 50 岁的时候要回哥大教书 构 。 他说：那中间呢？ 构 我说，中间要去中国 构 解决一些江湖上的恩怨。 构 10. 事实上大多数 构 小说除了开头也乏善可陈， 构 新鲜，浓郁，强烈的感觉被 构 消耗了之后，剩下的只是强 构 迫症。 11. 多年以 构 后，离开纽约之后，想到纽 构 约时，我会想到什么呢？也 构 许只是自己站在 1 路地铁边 构 ，呼啸的火车飞驰而过的那 构 一刹那，情不自禁闭上的眼 构 睛。 12. 在北京， 构 对面的老罗在对面的三表的 构 感召下，声情并茂地对土摩 构 托说，总想对你表白，我的 构 心情是多么豪迈，多想向你 构 倾诉，我对生活是多么热爱 构 。 13. 我对那些多年如 构 一日地裹着重复机械生活但 构 仍然兴致勃勃的人感到无比 构 好奇。 14. 谁都想 构 归零，但不是没头没脑的那 构 个零，是从一到零的那个零 构 ，得有那个弧度，得有那个 构 转身，得有“踹”那个动作 构 。 15. 我觉得我 构 必须有三五知己隔三差五跟 构 我一起吃饭吹牛，但是际遇 构 没有听我的。 16. 构 我到底应该处于对极简主义 构 艺术风格的欣赏而为自己的 构 生活喝彩呢，还是处于对热 构 烈生活的向往而为自己的生 构 活哀叹呢？ 17. 构 我默默焦虑着，自作多情地 构 为每个人伤感。每个人的心 构 中，有多么长的一个清单， 构 这些清单里写着多么美好的 构 事，可是，它们总是被推迟 构 ，被搁置，在时间的阁楼上 构 腐烂。为什么勇气的问题总 构是被误以为是时间的问题， 构 而那些沉重、抑郁的、不得 构 已的，总是被叫做生活本身 构 。 18. 但很有可 构 能，比被困在一个小地方更 构 可怕的是逃脱一个小地方。 构 因为那时候你才认识到人生 构 的问题它不是一个地点的问 构 题，它那么复杂以至于你不 构 知道它到底是一个什么的问 构 题。 19. 但现实 构 中更本质的冲突不是来自于 构 勇气和懦弱，而是来自于反 构 抗的勇气和承受的勇气。拒 构 绝乌托邦和追求它一样需要 构 勇气。 20. 放弃 构 并不难，关键是 for w 构 hat。 21. 我想 构 找一个对新鲜的知识、品格 构 的改进、情感的扩张有胃口 构 的人。我有这样的胃口，所 构 以还想找到一个在疆域方面 构 野心勃勃的人。 22. 构 历史还远远没有抵达它的 构 尽头，未来还坐在红盖头里 构 面激发他的想象力，他还可 构 以那么全力以赴的向它奔跑 构 ，并且从这全力以赴中感受 构 到意义凛冽的吹拂。 构 23. 幸福其实往往比我 构 们所想象的要简单很多，问 构 题在于如果我们不把所有复 构 杂的不幸都给探索经历一边 构 ，不把所有该摔的跤都摔一 构 遍，不把所有的山都给爬一 构 遍，我们就没法相信其实山 构 脚下的那块巴掌大的树荫下 构 就有幸福。这话虽然听起来 构 那么知音但它的确很肺腑。 构 24. 大部分美式社 构 科学问的特点就是：精致的 构 平庸。这个体系不太关心你 构 是不是平庸，但是非常关心 构 你是否精致。 25. 构 我只是懒，懒的为自己漫 构 天飞舞的灵感提供一个坚实 构 的基础，所以不惜把他人在 构 流水线上的精雕细琢工作说 构 成是自欺欺人。 26 构 . 快乐这件事，有很多“ 构 不以主观意志为转移”的因 构 素。基因、经历、你恰好碰 构 上的人。但是充实，是可以 构 自力更生的。罗素说他生活 构 的三大动力是对知识的追求 构 ，对爱的渴望，对苦难的怜 构 悯。你看，这三项里面，除 构 了第二项，其他两项都是可 构 以自给自足的，都具有耕耘 构 收获的对称性。 27 构 . 我老觉得自己和大多数 构 人交往，总是只能拿出自己 构 的一个维度，很难找到和自 构 己一样兴趣一望无际的人。 构 28. 真正的绝望 构 跟痛苦、悲伤没有什么关系 构 。它让人心平气和，让你意 构 识到你不能依靠别人，任何 构 人，得到快乐。它让你谦卑 构 ，因为所有别人能带给你的 构 ，都成了惊喜。它让你只能 构 返回自己的内心。每个人的 构 内心都有不同的自我，他们 构 彼此可以对话。你还可以学 构 习观察微小事物的变化，天 构 气、季节、超市里的蔬菜价 构 格、街上漂亮的小孩，你知 构 道，万事万物都有它值得探 构 究的秘密，只要你真正—— 构 我是说真正——打量它。 构 29. 以前一个朋友 构 写过一首诗，《一个人要像 构 一支队伍》。我想象文革中 构 的顾准，狱中的杨小凯，在 构 文学圈之外写作的王小波， 构就是这样的人。怀才不遇， 构 逆水行舟，一个人就像一支 构 队伍，对着自己的头脑和心 构 灵招兵买马，不气馁，有召 构 唤，爱自由。 30. 构 如果你还在为自己孤单寂 构 寞怀才不遇举世皆浊我独醒 构 而深深叹息的话，那么让我 构 告诉你，你买不到那个彩票 构 的，别再把你时间的积蓄两 构 块、两块的花出去，回到你 构 的内心，寻找你自己，与心 构 灵深处的他、他们一起出发 构 去旅行。如果你有足够的好 构 奇心，你可以足不出户而周 构 游世界，身无分文而腰缠万 构 贯。 31. 人生若有 构 知己相伴固然妙不可言，但 构 那可遇而不可求，真的，也 构 许既不可遇又不可求，可求 构 的只有你自己，你要俯下身 构 去，朝着幽暗深处的自己伸 构 出手去。 32. 我想 构 说的是，只有足够强大的人 构 才会勇于脆弱。在该同学热 构 泪盈眶的那五分钟里，我觉 构 得他无比脆弱因此无比强大 构 ，眼里有通向神的道路。 构 33. 我有一个毫无 构 根据的理论，并且对此深信 构 不疑：一个人感情的总量是 构 有限的，如果你把它给零敲 构 碎打地用完了，等到需要大 构额支出的时候，你的账号就 构 已经空了。 34. 构 虽说爱的深度和爱的广度之 构 间，有可能有一个互换性， 构 但我总觉得，真爱的是一个 构 对深度而不是对数量的体验 构 。 35. 什么都可 须 以从头再来，只是青春不能 须 。那么多事情，跟青春绑在 须 一起就是美好，离开青春， 须 就是傻冒。 36. 据 须 说真正的爱情，不是因为对 须 方能带给你什么，而是因为 须你就是欣赏他的美好。 须 37. 耐心是一种美德 须 ，其基本的道理就是，你的 须 饥饿，不应该是让一个霉包 须 子糟蹋你胃口的理由，也不 须 能是你浪费一个好包子的理 须 由。很多时候，冲动里面有 须 一种快感，而另一些时候， 须 远离则是一种操守。 须 38. 任何主张，加上的 须 “主义”这个后缀，就变得 须 恐怖。 39. 可我 须 总是疑心，有多少人的婚姻 须 是乐趣在维系，又有多少人 须 ，仅仅因为惯性，他之所以 须 结着婚，是因为他已经结了 须 婚。他之所以结了婚，是因 须 为别人都结婚，别人都结婚 须 ，是因为——你问“别人” 须 去吧，我怎么知道。我恶毒 须 地以为，大多数人结婚，其 须 实仅仅是因为无所事事，于 须 是决定用一种无聊取代另一 须 种无聊。 40. 一 须 个人是多么容易把对自己的 须 鄙视误解为对爱情的需要。 须 41. 所以我认识的 须 女孩女人，从十几岁的奥几 须 十岁的，个个都像是职业恋 须 爱家，每天翻来覆去地分析 须 她那点破事，她说不厌，她 须的闺蜜也听不厌。 42 须 . 这个世界的得救，需要 须 的也许不再是振臂高呼时的 须 豪迈，而是一个外科大夫对 须 待一颗跳动心脏时的纤细。 须 43. 而真正关心 须 政治，不是关心领导人的起 须 居和病例，而是关心普通人 须 的日常生活；不是关心“事 须 件”，是关心正义。 须 44. 更重要的是，享乐 须 主义得以存在，是有一系列 须 公共制度的前提的，而这些 须 前提是政治斗争的结果。以 须 为私人生活和政治没有关系 须 的人，忘记了私人领域从边 须 界的界定到秩序的维护都是 须 政治问题。 45. 须 我理解在一个关心政治成本 须 太高，追求个人发展动力很 须 大的时代里大多数人的政治 须 冷漠，但是我不能理解因为 须 这种冷漠而感到的洋洋得意 须 。 46. 雨果说， 须 当一种观念的时代已经到来 须 ，没有什么力量能够阻挡它 须 。这话的反面是：当一种观 须 念的时代已经过去，没有什 须 么力量能够挽留它。 须 47. 他选择了搬起石头 须 砸自己的脚。他在这个庞大 须 的官僚机器里爬行了几十年 须 ，爬到顶峰，却一脚踹开了 须 这个机器，而这个机器的倒 须 塌也意味着他自己的坠落。 须 48. 极度焦虑中 须 ，我想到了《追风筝的人》 须 里面的一句话：没有良知的 须 人从不承受痛苦。就是说， 须 如果我为此感到痛苦，那一 须 定是因为我良知未泯。 须 49. 重估并不一定以为 须 着否定。重估以为着审视和 须 追问，以为着从传统、从权 须 威、从成见、从经典、从集 须 体、从他人那里收复自己的 须 头脑，从每一个塞给自己的 须 信条问“为什么”。正是所 须 有这些人当时所问的“为什 须 么”，让 20 世纪初的中国 须 成为一个像各种可能性开放 须 的中国。 50. 人 须 们赞美青年的勇敢和叛逆， 须 但另一面的现实则是，青年 须你常常用隐身于群体的方式 须 来追求个性，用为专制者冲 须 锋陷阵的方式来表现叛逆， 须 其勇气背后往往是选择性的 须 沉默。 51. 今天回 须 头再去看五四运动，它更像 须 是启蒙浪潮结束的开始，而 须 不是开始的结束。爱国主义 须 传统当然要纪念，但仅有爱 须 国主义是不够的。90 年来 须 的历史说明，引领我们突破 须 政治瓶颈的不是激情、集体 须 和破坏，而是理性、个体觉 须 醒和制度改革。现在我们纪 须 念那一天的最好方式可能恰 须 恰是超越那一天。穿越 19 须 19 年，回到 1915年， 须 那一年，一个叫陈独秀的人 须 创办了一本杂志叫《新青年 须 》，一个叫胡适的人坐在哥 须 伦比亚大学的课堂上听杜威 须 讲课，一个叫鲁迅的教育部 须 公务员闲来无事正研究佛经 须 ，一个叫丁玲的小女孩还在 须 念书识字，而那个叫毛泽东 须 的湖南青年刚刚考上师范学 须 院。那时候他们当然不知道 须 未来会有怎样的刀光剑影。 须 他们读书、思考，心怀虔诚 须 ，向未来敞开。你多么希望 须 他们将要面对的腥风血雨可 须 以被抹去，多么希望历史重 须 新交给他们一张白纸，让他 须 们从头再来。 52. 须 他温和而不消极，明辨是非 须 而不急于求成。改造世界对 须 他来说不是将一个制度连根 须 拔起，而是从给予身边的人 须 一点一滴的温暖开始。 须 53. Jader 玩的 须 无非是民粹主义那一套：用 须 短期的救济发放等等小恩小 须 惠来笼络地方选民，小恩小 须 惠是直接的、现实的、看得 须 见摸得着并且有一个集中的 须 受益群体的，而制度扭曲的 须 代价却是间接的、长远的、 须 看不见摸不着的并且分散在 须 全民甚至接下来几代人当中 须 的。民粹主义式的救国，是 须 饮鸩止渴。 54. 须 国内的媒体，时不时地就会 须 把“大学精神”这个话题拿 须 出来讨论一下。基本上大家 须 都会达成一个共识：大学不 须 是职业培训机构，大学精神 须 不应当仅仅是训练工作技能 须 的精神。据说，大学应该熏 须 陶的，是一种人文精神。虽 须 然“人文”这两个字，因为 须 靠“文人”太近，已经臭大 须 街了，我觉得，大家还是应 须 该再给它一次机会。 须 55. 我想大学精神的本 须 质，并不是为了让我们变得 须 深奥，而恰恰是恢复人类的 须 天真。天真的人，才会无穷 须 无尽地追问关于这个世界的 须 道理。大学要造就的，正是 须 这种追问的精神，也就是那 须 些“成熟的人”不屑一顾的 须 “呆子气”。 56. 须 真正的人文教育，是引领 须 一群孩童，突破由事务主义 须 引起的短视，来到星空之下 须 ，整个世界，政治、经济、 须 文化、历史、数学、物理、 须 生物、心理，像星星一样在 须 深蓝的天空中闪耀，大人们 须 手把手地告诉儿童，那个星 须 叫什么星，它离我们有多远 须 ，它又为什么在那里。 须 57. 如果说丰富的生 须 活是红军在与敌人的激战中 须 爬雪山过草地的话，那么我 须 的生活更像是一只骆驼无声 须 无息地穿越撒哈拉。这场穿 须 越中没有敌人、没有雪山草 须 地、没有尽头处光明的延安 须 ，只有倾听自己呼吸的耐心 须 、把一只脚放下去之后再把 须 另一只脚抬起来的耐心。 须 58. 我积攒这种耐 须 心的方式，是用感受来弥补 须 事件的贫瘠。在一定程度上 须 ，我相信这不是渡过有意义 须 人生的一种方式。它是渡过 须有意义人生的唯一方式。我 须 相信是一个人感受的丰富性 须 、而不是发生在他生活中的 须 事件的密度，决定他生活的 须 质地；是一个人的眼睛、而 须 不是他眼前的景色，决定他 须 生活的色彩。 59. 须 所以我想，至少我希望， 须 这本书能带动读者和我一起 须 响应苏格拉底先生的号召， 须 去实践这样的人生态度：不 须 被审视的人生不值得渡过。 须 这句话的山寨版说法是：没 须 有无聊的人生，只有无聊的 须 人生态度。