如何做人 如何立德的名言警句

修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。 吕坤日省其身，有则改之，无则加勉。 朱熹正已而不求于人。 礼记富贵不傲物，贫贱不易行。 晏子学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 格言古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 礼记一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 列夫·托尔斯泰欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 礼记芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 孔子高行微言，所以修身。 黄石公闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 胡居仁君子之守，修其身而天下平。 孟子修其本而末自应。 苏轼兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 《养正遗规》君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。 莎士比亚既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 培根人支配习惯，而不是习惯支配人。 奥斯特洛夫斯基 习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。 普鲁斯特不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 塞涅卡为了失恋而耽误前途，是一生的损失。 霍海既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。 巴尔扎克习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。 习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 奥里亚娜·法拉奇习惯就是一切 甚至在爱情中也是如此。 沃维纳格任何事物都不如习惯那样强有力。 奥维德熟习减除对于事物的恐惧。 伊索习惯使我们顺从一切。 伯顿习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 狄斯累利习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。 塞缪尔·约翰逊习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。 托马斯·富勒在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。 席勒美德大都包含在良好的习惯之内。 帕利克少成若天性，习惯如自然。 班固一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。 陀思妥耶夫斯基去谗贱货，所以修身。 康有为趁年轻时养成好习惯。 佚名凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。 徐世昌自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 礼记思想（且不论好坏与否） 行为 习惯，这就是人生的规律。 特赖因德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 孔丘君子不可以不修身。 子思集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 培根