好词必读：人生若只如初见 人生愿只如初见
好词必读：人生若只如初见，人生愿只如初见好词必读：人生若只如初见，人生愿只如初见
初衣胜雪
04 1910:05“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”纳兰性德《木兰词.拟古决绝词柬友》
诗文漫读：人生若只停留到在刚刚见面，一切都那么美好，不即不离，怎么会有秋风悲画扇的失落。
等到了情人之间变了心，却告诉我本来人心就多变。
那七夕长生殿的誓言，说的时候已经半夜了。
所以杨玉环虽然赴死，却没有什么埋怨的。
你比不上那薄情的唐明皇，起码他也真心过在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝的誓言。
初衣解诗：这首诗流传甚广，因为写出了情感心声。非常细腻的描述了情感的演变和忧伤。
其实这首诗初衣有另外的想法，那是诗人纳兰性德，因为对情感的敏感，而感到的洞彻。当然就和我在结尾中说。现在我来解读的，就是关于这首诗的深邃。
纳兰起句很恢弘，将一切的情感起句在“人生若只如初见”。那么，这首诗是纳兰的一首情感兼人生总结。因为若仅仅只是情人之间的，不会有这么横贯了人生的起笔。但正是这样的起笔，照见了一切感情的开始。人生初见，往往有缘的人，相见欢喜，那是一切缘起的开头，正是因为走向不明，反而会有特别的一种清新。无论是朋友还是爱人，人生的初见，都是不即不离美好的开端。那是停留在这个阶段，也就没有了感情的发展，演变与失落。
纳兰性德在如此落笔的时候，已经是对整个感情再做回顾，仿佛李商隐的锦瑟，是总结，而不是开始。
“人生若只如初见”，是没有那种离散和抛弃的感觉。但显然，作者在下面的阐述中，是要描写感情的深度了。
“等闲变却故人心，却道故人心易变。”这句话有两个版本，一个版本就是如上所说的，却道故人心易变，说是等到情人之间的心已经变了，却被告知，感情本来就是容易变化的。这个也很辩证的说出了爱情的变幻和人心的难以捉摸。当一方还对这段感情持着执着的态度的时候，很多时候对方已经没有这种同感。
尤其在没有婚姻固定形式的恋人之间，往往会出现一方执着，而另外一方，感情起了变化的情形。这就是爱情的多变和神秘。真正的爱情是排他的，也是互相的。但是实际人生中的感情，却没有如此的简单。在互相试探的过程中，有人奋不顾身，有人抽身而退。而这种伤害，从古到今，每天都在上演。一方的执着并没有错，另一方的不投入也没有错。因为很难在合适的时间，遇见合适的人，遭遇合适和完美的感情。
那么，这句话还有另外一个版本。“是等闲变却故人心，却道故心人易变。”这个说的是什么呢？当我发现你的心变了，你的感情变了的时候，你却说，我的心没有变，但是外在的环境起了变化。这也是感情的一种变化形式。人在相处交往的过程中，是受到环境各种各样的制约的。谁都愿意触摸到对方的真心，但是个人的心掩藏在各种流转的世事下面，对于陷落在感情中的人，能够确定的是自己的心，不能确定的是对方的心意。这其实也是感情的一种正常的表现形式。
恋爱中的人容易嫉妒失衡，是因为自己的感情没有得到很好的呵护。当去询问对方时，往往会获得，对方说我的心没有变，是环境不允许。这是真诚还是托词？对陷入感情的初中的人都是一种折磨。而这个“却道故心人易变”，是本来不能把握的感情，更多了一种迷惘和不确定的色彩，因为你相信吗？如果你相信，就不会说出等闲变却故人心这样的话。初衣小时候所看见的版本是这样的一个版本，所以对这样一句话非常深刻。因为直觉那是谎言和敷衍。
纳兰性德，这两句词，用的非常好，一是朗朗上口，而是非常曲折的表达了，一个人对另外一个人的迷惘和不信任。直击恋爱中不能把握的感情与失落。十分的迷离忧伤失落与沉痛。像漂浮的小舟，没有岸的感觉。
在下一阙里，终于找到了一个方向，一个目标做参照物。那就是杨玉环和唐明皇的爱情。
在骊山之上的长生殿，唐明皇与杨贵妃起下了生生世世做夫妻的誓言。
所以杨贵妃在死的时候，泪水如同雨落，仿佛滴在了摇曳的风铃上，她却毫不埋怨。
那是因为什么呢？纳兰性德在这里给出了答案。唐明皇和杨玉环有过最深的交集。
就是说感情曾经互相得到过圆满。
所以在最后一句，说对方比不上唐明皇，虽然苟且偷生，却也有过真挚的时候。
通观这首诗，是在恋爱试探的过程中，有人对感情不执着，或者感情本身的难以捉摸，造成情人之间的伤害。
但也可以理解为，作者追求那种忠贞不渝，两下相知的感情，哪怕是像唐明皇那样，最终不得不背弃生死誓言，但到底他们曾经有过真挚的相知相爱，让杨玉环死而无怨。
而最不堪的感情就是，没有真心，浮花浪蕊。既让人失落，又让人迷惘，容易在人生和感情里迷失方向。
纳兰性德用拟古决绝词柬友，有几种可能，一种是对自己的某一段感情，这一段梳理和了断。因为实在是忍受不了，等闲变却故人心，却道故人心易变，或道故心人易变，这样感情的失落和伤害，第二个，是说明自己对感情和爱情的态度，要么淡而处之，要么真心相许。第三种，是用这样写爱情的词来寄托友谊，说明自己是一个对感情执着的人，希望对方也如此真心相待。第四种，是惯常作为男人解读的，不过是借香草美人儿说说自己的不得志，这个就只能意会了。毕竟他和康熙皇帝，有过事业上的蜜月期。
作为30岁就离世的纳兰性德，对感情的体验如此的深邃，肯定是他在生活中遭遇过感情的挫折和体验，否则不会写得这么的细腻，又这么的打动人。
就是纳兰性德真挚而深情的笔触，有情人往往看到他的词，都是一句一泪。
那么回到开头我来谈的，纳兰性德在世的时间并不长，在他生命的最后几年，他转向了佛教，自号楞严山人。短短生命的30年，却仿佛经历了别人几辈子的忧伤和惆怅。他说我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。对情感深度的体验，使纳兰性德成为了绝无仅有的晚清词坛的天才。
那么这样一首“人生若只如初见”，也可以照见他对世事感情的洞悉。因为真实的人生，从来就没有过太多金坚玉久的感情，人们在百孔千疮的感情里，在所有不圆满当中，向往一种圆满，而太洞彻的人，最容易为人生的寒冷所侵袭。纳兰性德的悲剧，可能就在于他太敏感和洞彻。也正是如此，他生命早夭，而那些关于人生真实的体验，却流传了下来。
而初衣说，人生愿只如初见，且行且珍惜
让我们重读这首情感深邃的好词：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”
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