中国传统插花的意境美表达

２０ １３年第 ５期现代园艺（下转第 １４８页）１插花的概念将插花材料经过技术处理 （如修剪、做弯等 ） ，然后按照一定的美学原理和规范，经过作者的构思，进行组合与造型，使之更具装饰效果或审美情趣，并能表达作者一定的思想感情，叫插花艺术。 概括地讲，插花艺术就是一种以花卉为主要素材的造型艺术。 它将花卉的自然美，经过艺术加工，成为更具装饰美，并有一定精神内涵的艺术造型中国插花艺术根据用途可以分成两种，一种是侧重商用的插花讲究外型整齐，花色丰富数量多，以装饰为主要目的，外型侧重于西方插花风格。 另一种是讲究意境美的艺术插花即中国传统插花。 由于东方的美学观受我国汉文化影响极大，重在抒情与表现，认为艺术的本质在于创造形象以写意抒情。 所以中国传统艺术插花注重写意抒情， 讲究意与境的统一、情与理的结合。 讲究诗情画意，插作之前作者心中要先有明确立意，匠心独运利用完美构图形式与花材自然特性创造意境，借诗词题味托物言志深化意境，运用巧妙构思对作品进行命名，达到画龙点睛的效果。 构图师法自然，色彩淡雅清丽，线条清秀，往往俯仰高下，疏密斜正，各具意态。 可以说中国艺术插花创作的重点就是意境美的创作。２什么是意境所谓意境， 就是在有限的作品中表达无限而深远的内涵。“意”和 “境”是两个范畴的统一： “意”是 “情”与 “景”的统一， “境”是 “形”与” “神”的统一，在形、神、情、理的互相渗透、互相制约的关系中形成。 中国传统插花的意境美就是情、理、形、神、韵的统一。３中国传统插花意境美的形成渊源传统插花的意境美起源于中国悠久的古文化， 在传统文化中，中国哲学思想实质上是儒、道、佛三家思想的综合体。 儒家重人伦、轻功利。 道家的 “依乎天地，因其自然” “自然无为”、追求虚静，逃避现实。 佛教追求 “清净无为”， “虚心去欲”的境界。 这在花文化中也起主导作用。 传统插花讲究花的形色香德，以花的生长习性或特点寓意人的品性。既重自然之美又兼人文之善。最终这种蕴含文化底蕴的插花形式以其无限深远的内涵， 结合轻描淡抹清雅脱俗的线条造型， 逐步确立了它在中国插花艺术中的主导地位，并逐渐成为东方插花艺术的代表。４意境美的表达4.1取意花名的谐音在我国民间的风俗习惯中，人们往往利用花卉的谐音将花卉组合搭配成独特的情感表现。 如： 苹果、石榴、桃， 表示福、禄、寿。 大丽花寓意大吉大利，大喜之兆。 百合寓意百年好合，桃花预示大展宏图，万年青表示青春常驻，富贵竹暗示大富大贵，桔子表示大吉大利。 我国传统花材——材料组合， 就有不同的谐意： 牡丹与石头或梅花组合， 寓意—牡丹与其他“长命富贵”； 牡丹与玉兰或海棠的组合， 分别寓意 “玉堂富贵”、 “富贵满堂”；牡丹与竹叶或苹果组合，寓意 “富贵平安”；牡丹与莲叶、花组合寓意 “年年富贵”；牡丹与寿石、如意组合寓意 “富贵寿考”；牡丹与柏树、灵芝组合，寓意 “富贵百龄”、“富贵长寿”；牡丹配长春花，寓意 “长命百岁”；瓶插牡丹、如意配果盘寓意 “富贵吉祥”， “平安如意”等等。4.2 根据花材的自 然特性表达意境美东方传统插花常以花木本身的生长习性和色、香、质、形来评价花卉的含义，进而表达作者的内心感情。 如梅花凌霜斗雪独步早春，象征无畏；兰花高洁幽香，不与群芳争宠， 不求闻达于世被誉为淡泊名利的君子之花； 竹代表刚直不阿，高风亮节；菊花则代表高洁、隐逸、高贵、长寿。 迎春花象征春光明媚。 荷花出淤泥而不染，洁身自好象征纯洁无邪。 慈菇、石相一株多子，代表子孙满堂；灵芝状如玉如意，代表一切如惫；红千层、悬玲花形似宫灯，可烘托张灯结彩的节日 气氛。传统花卉牡丹花大色艳，雍容华贵，号称 “花中之王”，是富贵吉祥、繁荣昌盛的象征。了解和熟悉花木的各种特性，以及人们所赋予花木的精神，选用寓意和具有象征意义的花材，能恰当地表现插花作品主题，对于表达作品的意境引起欣赏者的强烈的思想共鸣很有帮助。4.3 利用插花的造型表达意境美艺术插花来源于生活， 所以一些表现时代气息意境的创作，可以从插花容器、配件和花材方面考虑更容易表达。 如著名的插花作品《踏青归来》， 就用带马的小马车作容器插入山乡野花小菊，野藤等，容器下撒上不规则的花瓣，使作品既有美丽的线条，又有自然的乡土气息，更有 “马蹄踏的落花香”的意境，虽用花不多却耐人寻味。 而配件使用得好常常可以起到画龙点睛的作用。又如中国传统插花中有一种 “盆景式插花” “盆景式插花是受盆景艺术影响而产生的一种插花艺术方法。 山水山石盆景艺术是自然风光的缩影，它缩龙成寸，小中见大，有一种咫尺千里的气势。 盆景式插花艺术手法精炼，意味深长，往往几块拳石，设置得宜，或状同悬崖峭壁，或状如江山大海， 巍峨澎湃；或者几株树枝，少许闲草，却似平林原野，幽深广阔，再附之一些得体的饰件，像人物、飞禽走兽、楼台亭阁等，更平添景致，起到画龙点睛作用，烘托和神化了主题，意境深远。 ”4.4 根据环境、色彩表现意境美环境和色彩会使人在视觉感官上有不同的感受和不同的联想。 如洁白无瑕的白色代表纯洁，柔和的粉红色代表温馨，紫色代表神秘高贵，绿色代表希望及勃勃的生机，蓝色代表深邃、广阔、沉静等等。 合理利用色彩，在不同的环境里就能达到特定的效果，比如春天里百花争艳，众芳缤纷，到处是姹紫嫣红的景色，此时插花选择色彩鲜艳的花材，给人以生机勃中国传统插花的意境美表达吴树静（河北科技大学理工学院，河北石家庄０ ５０ ０ ３５ ）摘要：本文阐述了 中国传统插花中意境美的形成渊源，列举了 表达意境美常用的几种方式，强调了 意境美在中国传统插花发展中的重要地位。关键词：传统插花；意境美；表达园林应用１４ ６ ２０ １３年第 ５期现代园艺来表达自已的志向和精神追求， 人们通过对植物习性或形态的观察，赋予它们人格化的意义，并广为流传，形成固定的象征。 自古以来，诗人、画家常把松、竹、梅喻为 “岁三友”，把梅、兰、竹、菊称为 “四君子”，喻气节高洁，不畏艰险，松柏喻坚贞不渝，荷花喻出淤泥而不染。 这些都是利用植物的姿态、特性使人联想特定的性格， 从而在有限的园林空间中创造出无限的意境。 通过对园林植物的合理配置，营造一种美的意境，使人们在欣赏植物美的同时，也在精神上得到享受。３功能原则3.1生态功能在污染日 益严重的今天，植被成为城市的 “绿肺”， 这些园林植物不仅带来审美上的愉悦， 还具有吸附二氧化硫、氯气等污染气体，隔离噪音、净化水源、防风固沙等生态功能，对城市污染的治理有着至关重要的作用。 各种园林植物的生态功能有所不同，例如，木槿属、刺槐、臭椿、杨属、榆树、桑树等树种，它们吸滞粉尘的能力非常强，而紫薇、女贞、月 季、美人蕉、夜合花等植物具有吸收二氧化硫的功能，所以，在配置的时候，要跟据不同的环境条件进行配置，这样才能最大限度地发挥它们的生态功能。 如漳州的主干道迎宾路、漳华路等路段均种植了吸附尾气功能强的香樟、榕树等树种，而在工业区，针对不同的产业，种植不同的树木，如化肥厂附近可种植夹竹桃、石楠、广玉兰等抗污染性植物。3.2 经济原则经济条件是园林景观布置的重要基础，而何任一个城市可投入的经济条件都是有限的，所以，在注重园林建设的生态和社会效益的同时，也要关注到经济效益，尽可能在最少的资金条件下对园林植物进行合理配置。 在满足同样功能的情况下，尽量选择较为经济的植物材料，并通过合理的配置。同时，后期的管理和养护也是非常耗费财力的，所以，在进行植物选择与配置时要充分考虑后期养护管理方面的问题，有效地降低资金投入。 例如，在植物选择时应多选用寿命较长，生长速度中等，耐粗放管理和修剪的植物。 漳州自古就为 “花果之乡”，植物种类非常多，乡土树种丰富，具有先天的优势，所以，多采用如榕树、芒果等乡土树种，有利于降低园林成本。3.3 以人为本原则“以人为本”的关健是保证人和园林植物的和谐，保证园林环境可以使身处其中的人能够得到放松和愉悦。 在配置园林植物的时候，要充分考虑到人的心理和生理需求，如夹竹桃是种很好的抗污染植物， 但不适合大面积出现在学校或居民区，因为它具有毒性，应防止儿童误食，而应该分布在工业区附近比较好。 石楠树是一种很好的绿化树种，生存能力强又美观，但是它的花香味却成为许多人的困扰，所以，也不适合大片地种植。 园林植物在配置只有遵循以人为本的原则，才能真正做到人与自然和谐相处，让园林成为人们的精神享受。参考文献1吴敏兰.运用乡 土树种创建漳州生态园林城市的几点建议[J].福建热作科技，2009，34 （1）2 王庆芬.浅析园林植物配置[J].价值工程，2010 （1）3陶琳，高琦.园林植物配置原则研究[J].价值工程，2010 （12）4 王林.园林植物配置的原则分析[J].科技向导，2012 （17）（责任编辑 舒丹丹）（上接第 １４６页） 勃、春意盎然的感受。夏天，插花的色彩则要求清逸淡雅、轻快明净，适当地选用一些偏冷色调的花材，使人在酷暑之中感受到丝丝凉意。 秋天，正是收获的季节，满目红彤彤的果实，遍野金灿灿的稻谷，这个季节插花可选用红、黄等明艳的花作主景，与黄金季节相吻合，让人感受到丰收的喜悦，给人留下兴旺的遐想。 冬天，往往给人以寒风刺骨冰霜凛冽的印象，这时插花应该以暖色调为主，摆饰色彩浓郁的花卉，给人以迎风破雪的勃勃生机之感。 让人在冬的凛冽之中体会生命的红红火火、欣欣向荣。4.5结合古诗词合理组合表达意境中国的许多写景的古诗词，如果将其描写的内容意境通过插花表达出来， 既是一幅美丽的插花作品又具极深意境，能够让人直接感觉到它的美和引起联想。 如杨万里 《小池》中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；皮日休的 “丽影缤纷迎暖日 红妆窈窕绽芳丛”； 陶渊明的“采菊东篱下， 悠然见南山” 等。如果想以元代马致远 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”中的描述作为插花表达的主题的话， 造型时甚至不用使用太多的花材就可以完成一个很好的具有自然美、线条美、意境美的艺术插花作品。这主要看创作者对诗词的理解能力和对花材的组织及驾驭能力。同一句诗由于创作者的文学艺术功底和插花的表现力的差别和不同的理解力，可插出千差万别的造型效果。 因此，这种潜力是很大的，何况，中国历史上数不清的诗句，能为插花艺术提供十分丰富的题材。 如加以造型上的规范发掘，形成某种流派也应是可能而且颇具特色的。总之，插花虽是人人可为，但完成作品的效果却千差万别。在我们所能欣赏到的插花作品中，有的作品寓意深刻引人遐思，让人流连忘返；而有的作品却几乎不能给人留下什么印象。 有的作品朴实自然，简洁、素雅，却能让人有美的感受；而有的作品虽然乍一看五彩缤纷，却经不起细观，让人过眼即忘，也即意境的差别所为。 正如香港著名插花艺术家钟玉冰所说的 “插一盆好看的花并不难，因花朵本身已很美，但要将一些没有艳丽色彩或特殊形态的花材，插出特色，令人留下难忘的印象，则须花更多心思。 ”做到这一点还只能算插花造型的优秀设计，更深层次的的美是在作品的主题引导下让人产生与作者思想感情共鸣的东西，甚至受到启迪，产生 “景外之景”， “弦外之音”，两者有机地结合才能达到较高的艺术境界产生 “意境美”。可以说意境美是东方艺术插花所追求的最高形式的美，是综合的美， 它能以有限的艺术形象引发欣赏者无限的想象。 它既是作者创造的结果，也是欣赏者参与再创造的结晶。中国传统插花未来的发展要紧紧抓住这一要素，才能将中国传统插花发扬光大。参考文献12 朱迎迎.意境插花[M].上海：上海科学技术出版社 20033林丹彤.插花，艺术与生活[M].广州：中山大学出版社，20064 郑青.牡丹在传统插花中的应用[J].中国花卉园艺，2004 （23）5刘薇萍，杨从玉，宛成刚，汪海平.中国艺术插花意境[J].中国花卉园艺，2004 （7）6 张宗贤，周明熙.图说插花制作和技艺[M].上海：百家出版社 2005韦力生.插花技能培训[J].江苏科学技术传媒集团，2007 （1）（责任编辑 张芝）园林应用１４ ８