关于生活的经典语录关于生活的名人名言 966个 名言警句
句子大全 2020-12-17 08:56:01
如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
———— （法国）居里夫人 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神勇往直前的毅力诚实不自欺的思想而利，则定能臻于至美至善的境地。 ———— （法国）居里夫人 如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上，那是会令人失望的。 ———— （法国）居里夫人 我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。 ———— （法国）居里夫人 我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我已经做了我能做的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点欢乐。 ———— （法国）居里夫人 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实而不自欺的思想而行，则定能臻于至善至美的境地。 ———— （法国）居里夫人 我丝毫不为自己的生活简陋而难过。使我感到难过的是一天太短了，而且流逝得如此之快。 ———— （法国）居里夫人 如果能追随理想而生活，本着真正自由的精神，勇敢直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能至于至善至美的境地。 ———— （法国）居里夫人 如果能追随理想而生活，本着自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。 ———— （法国）居里夫人 使生活变成幻想，再把幻想化为现实。 ———— （法国）居里夫人 我们的生活都不容易，但是那有什么关系？我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须作到。 ———— （法国）居里夫人 我们生活似乎都不容易，但是那有什么关系？我们应该有恒心，尤其要有自信心！ ———— （法国）居里夫人 生活的字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。 ———— （法国）谚语 幸福生活是一点一点干出来。 ———— （傈傈族）谚语 发出来；幸福生活是一点一点干出来。 ———— （傈傈族）谚语 悠闲的生活与懒惰是两回事。 ———— （美国）富兰克林 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 ———— （前苏联）苏霍姆林斯基 劳动好，生活才会幸福；水草好，牛羊才会肥壮。 ———— （塔吉克族）谚语 没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活 ———— （希腊）亚里士多德 放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。 ———— （希腊）亚里士多德 遵照道德准则生活就是幸福的生活。 ———— （希腊）亚里士多德 生活中有许多这样的场合：你打算 ———— （英国）欧文 一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。 ———— （英国）培根 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 ———— （英国）培根 科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。 ———— （英国）培根 科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。 ———— （英国）培根 正直的人，依信心而生活。 ———— 《旧约全书》 学习数学是为了探索宇宙的奥秘。如所知，星球与地层、热与电、变异与存在的规律，无不涉及数学真理。如果说语言反映和揭示了造物主的心声，那么数学就反映和揭示了造物主的智慧，并且反复地重复着事物如何变异为存在地故事。数学集中并引导我们地精力、自尊和愿望去认识真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文学诱导人们地情感与了解一样，数学则启发人们地想象与推理。 ———— Chancellor,W.E. cherry说：一个人静静的品味生活，真切地感受到身边每一个事物的存在，生命似乎也因此而延长。 ———— cherry 感动源于生活中的点点滴滴。 ———— cherry 还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。 眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。 ———— cherry 没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜 ———— MSR 管理是一种客观职能，它取决于任务，也取决于文化条件，从属于一定社会的价值观念和生活习惯。 ———— P·德鲁克 奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。 ———— 阿德勒 奉献乃生活的真正意义。 ———— 阿德勒 为原则而战要比按照这些原则生活容易些 ———— 阿尔弗雷德·阿德勒 没有知识的生活，就像没有香味的玫瑰花 ———— 阿拉伯 生活最好略为困难，不走太过平坦的道路。 ———— 阿兰 一切自然科学知识都是从实际生活需要中得出来的。 ———— 阿累尼乌斯 所谓生活，就是习惯的织物。 ———— 阿密埃尔 谁有生活理想和实现它的计划，谁便善于沉默，谁没有这些，谁便只好夸夸其谈。 ———— 埃尔温·斯特里马 伟大的品质是与生俱来的，它不仅具有直接的，而且具有一种持续的，不断发展和永不消失的力量。即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。 ———— 埃弗雷特 保障家庭安全，提高家庭生活水平是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的 ———— 埃利奥特 生活中最大的目的，并不是知识而是行动。 ———— 艾·赫胥黎 我的生活原则是把工作变成乐趣，把乐趣变成工作 ———— 艾伯乐 时间顺流而下，生活逆水行舟。 ———— 艾青 在我家里，关心别人是理所当然的事。父母亲从小就向我们灌输，一个人既要有雄心壮志，又不能自高自大目中无人，自立自强是生活的基本原则。 ———— 艾森豪威尔 可能，正因为有了理想，生活才变得这样甜蜜；可能，正因为有了理想，生活才显得如此宝贵…… ———— 艾特玛托夫 生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的，造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想歪曲成于己、于真理都无益的邪说。 ———— 艾特玛托夫 我始终不愿抛弃我的奋斗生活，我极端重视奋斗得来的经验，尤其是战胜困难后所得到的愉快，一个人要先经过困难，然后踏进顺境，才觉得受用、舒适。 ———— 爱迪生 怎样思想,就有怎样的生活 ———— 爱默生 书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。进去时是生活，出来时是真理；进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想；进去时是活生生的思想。它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。 ———— 爱默生 我们仰人鼻息，在学术上长期当别国学徒的日子快要结束了。数以百万计的人已经在我们的周围投入了生气勃勃的生活，歌颂的事迹和行为，它们本身就会歌唱。谁会怀疑我们的诗歌会复活并且带来一个新的时代呢？天文学家说，在我们的天顶燃烧的天琴座中的维迦星有一天会成为众星中的北斗，时间长达一千年之久。我们的新诗歌也将会如此。 ———— 爱默生 生活是一辆永无终点的公共车，当你买票上车后，很难说你会遇见什么样的旅伴。 ———— 爱默生 人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。 ———— 爱默生 生活的乐趣取决于生活都本身，而不是取决于工作或地点。 ———— 爱默生 怎样思想,就有怎样的生活。 ———— 爱默生 书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。进去时是生活，出来时是真理；进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想；进去时是活生生的思想。它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。它飞翔的高度 ———— 爱默生 太生活化了也就没有艺术了 ———— 爱献生 生活的乐趣取决于生活都本身，而不是取决于工作或地点 ———— 爱献生 奔向生活的千万民众绝不能永远靠外国宴席上的残羹剩菜来喂养 ———— 爱献生 在幻想中生活的人就像醉汉，双手颤抖，软弱无力，无所事事 ———— 爱献生 人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福，然而是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括活着的和死去的）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。 ———— 爱因斯坦 的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。 ———— 爱因斯坦 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 ———— 爱因斯坦 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。 ———— 爱因斯坦 我从不把安逸和快乐看作是生活的本身,这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 ———— 爱因斯坦 我从不把安逸和快乐看作是生活的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 ———— 爱因斯坦 每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 ———— 爱因斯坦 在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识 ———— 爱因斯坦 照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 ———— 爱因斯坦 在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。 ———— 爱因斯坦 我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。 ———— 爱因斯坦 我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的——这种理论，我把它叫做猪栏式的理想。 ———— 爱因斯坦 凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。 ———— 爱因斯坦 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身 这种伦理基础我叫它猪栏的理想。 ———— 爱因斯坦 每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身 这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。 ———— 爱因斯坦 小事小节斤斤计较而淡漠大事、大节的人是不会有什么作为的。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 ———— 爱因斯坦 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 ———— 爱因斯坦 有时候阳光很好有时候阳光很暗这就是生活（安殿喜欢的话） ———— 安东尼 生活总有一个平衡好与坏爱与恨快乐与悲伤热闹与寂寞不可以改变的 ———— 安东尼 我在日常生活中严守着一个美好的准则：“人贵有自知之明。”我是素以此来鞭策自己的。 ———— 安格尔 我在日常生活中严守着一个美好的准则：“贵在自知之明”，我是以此来鞭策自己的。 ———— 安格尔 人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活。 ———— 安娜·罗斯福 生活随人的勇气大小而收缩或膨胀。 ———— 安耐丝·尼恩 不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。婚姻是一种生活方式，而并非结局。 ———— 安妮宝贝 爱情同样也是一种生活方式，而非理想。 ———— 安妮宝贝 所以选择用颠沛流离的生活来遗忘。 ———— 安妮宝贝 走过最繁华的大街。他们去豆浆店喝豆浆。他们闲散地聊天。有时候只是安静地看着街边的阳光和人群。聊起网上一些共同的朋友，大部分都有了变动。深圳，北京，西安。生命象鸟一样迁徙。他说，他肯定也是要再次出去。生活总是在别处。 ———— 安妮宝贝 为了遵循自己内心的声音生活，我们曾为此付出多么巨大的代价。 ———— 安妮宝贝 爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。每个人都可以在不同的时间爱上不同的人。不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。 ———— 安妮宝贝 婚姻是一种生活方式，而并非结局。爱情同样也是一种生活方式，而非理想。所以，对他们而言，爱情是可以被替代的，或许，也是宁愿被替代的。 ———— 安妮宝贝 生活里常常有些东西常常突然变得没有依靠,像海市蜃楼一样,那么恢弘壮大的观望,刹那间就消失不见 ———— 安妮宝贝 每个人都有权利选择自己的生活方式。但换言之，人又是被拘禁的，从未曾得到权利决定自己的生活 ———— 安妮宝贝 终于对菲说，他感觉厌倦，不愿再继续这种虚浮的婚姻生活。 ———— 安妮宝贝 重回单身生活的起初，他又恢复去西区的酒吧喝酒。 ———— 安妮宝贝 坏习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 ———— 奥古斯丁 习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 ———— 奥里亚娜·法拉奇 中产者从本质上来讲，是一个生活 ———— 奥尼尔 我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。 ———— 奥斯勃 别虚掷你的一寸光阴吧，别去听无聊的话，别试图补救无望的过失，别在愚昧、平庸和猥琐的事上消磨你的生命，这些东西都是我们这个时代病态的目标和虚假的理想。生活吧！过属于你的奇妙的生活！点滴都别浪费。 ———— 奥斯卡·王尔德 有些人总是过份重视智力测验，过于相信所谓“智商”，这不能不说是一大弊端。人的美好特质是多种多样的，怎能以一份智力试验定夺？尽管你在一次又一次的智力竞赛中名落孙山，但在某一方面，你也许可以发挥你独有的、奇迹般的创造力，使生活充满无尽的乐趣。 ———— 奥斯勒 理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想……总是充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。 ———— 奥斯特洛夫斯基 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 ———— 奥斯特洛夫斯基 生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。 ———— 奥斯特洛夫斯基 利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。 ———— 奥斯特洛夫斯基 生活的主要悲剧，就是停止斗争。 ———— 奥斯特洛夫斯基 应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 ———— 奥斯特洛夫斯基 生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。 ———— 奥斯特洛夫斯基 只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。 ———— 奥斯特洛夫斯基 只有我们这样看透了，也能看明白生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不能放弃生活。 ———— 奥斯特洛夫斯基 我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。 ———— 奥斯特洛夫斯基 幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。 ———— 奥斯特洛夫斯基 遗忘是一般刚强的，有创造力的人的法宝，他们会像自然一样的遗忘，自然界就不知道有什么过失，弱者不是把痛苦作为惩前毖后的教训，反而在痛苦中讨生活，浸在里头，天天回顾以往的苦难，折磨自己。 ———— 巴尔扎克 心灵反映生活，面貌反映心灵。 ———— 巴尔扎克 孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统达到无限，好似精神通过思想达到无限。 ———— 巴尔扎克 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 ———— 巴尔扎克 一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。 ———— 巴尔扎克 充满智慧的人迈入生活的门槛时，他的思想一尝试着展开翅膀，就会用目光抚摩着诗意，用眼睛孵育着诗意。可是一碰到常见的坚硬的障碍，这诗意的卵就破碎了。对于几乎所有的人来说，现实生活的脚一落地，便踩在这几乎永不破壳出雏的神秘的卵上了。 ———— 巴尔扎克 过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。 ———— 巴尔扎克 生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。 ———— 巴尔扎克 献媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩，他们卑躬屈膝，把自己尽量缩小，以便钻进他们趋附的人物的生活核心。 ———— 巴尔扎克 要对一个人作出判断，至少要设岙处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记！ ———— 巴尔扎克 生活的智慧大概就在于遇事问个为什么。 ———— 巴尔扎克 平时我们走在森林里，可以从脚步的声音上猜到基本超级地面底下是窟窿还是大块的石头；同样用礼貌遮盖的自私，和被灾难挖成的地下隧道，也会在朝夕相处的生活中发出空洞的声音。 ———— 巴尔扎克 打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都问个“为什么”。 ———— 巴尔扎克 生活是我们在自己喜欢的环境中所遵循的一种习惯。 ———— 巴尔扎克 生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么 ———— 巴尔扎克 只有过着游手好闲的生活的人，才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。 ———— 巴尔扎克 老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑、谨慎小心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴，被享乐引得像热锅上蚂蚁似的小辈们。 ———— 巴尔扎克 谀媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩，他们卑躬屈膝，把自己尽量地缩小，以便钻进他们趋附的人的生活核心。 ———— 巴尔扎克 近代风俗制造出来的三种阶级是：劳动者，思想者；一无所为者。因而就有三种相当完整的公式，表现各色生活，从浪人的富有诗意与充满流浪生涯的小说，一直到立宪国王的单调与催眠的历史，都表现了出来：忙碌生活；艺术家生活；风雅生活。 ———— 巴尔扎克 我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。 ———— 巴尔扎克 有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。 ———— 巴尔扎克 在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。 ———— 巴甫连柯 感谢科学，它不仅使生活充满快乐与欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。 ———— 巴甫洛夫 感谢科学，它不仅使生命充满快乐和欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。 ———— 巴甫洛夫 愉快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象易于感受，不管躯体或精神上的愉快都是如此，可以使身体发展，身体强健。 ———— 巴甫洛夫 奋斗就是生活，人生惟有前进。 ———— 巴金 友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 ———— 巴金 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 ———— 巴金 爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。 ———— 巴金 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。 ———— 巴金 友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 ———— 巴金 奋斗就是生活，人生只有前进。 ———— 巴金 我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。 ———— 巴金 “我写小说从没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题。我想来想去，想的只是一个问题：怎样让人生活得更美好，怎样做一个更好的人，怎样对读者有帮助，对社会、对人民有贡献。” ———— 巴金 什么才是最本质的呢？我以为，不管我现在怎样，我都要敢于生活，敢于用双手拥抱现实，这才是最根本的不要为过去哭泣了，过去的已经过去了！ ———— 巴士卡里雅 你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。 ———— 巴斯凯利亚 人不像动物，人能领略出生活的唯一目的就是享受生活。 ———— 巴特勒 异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。 ———— 巴乌斯托夫斯基 生活中只有5%的比较精彩，也只有5%的比较痛苦，另外的90%都是在平淡中度过。而人都是被这5%的精彩勾引着，忍受着5%的痛苦，生活在这90%的平淡之中。 ———— 白岩松 不进行仔细考虑安排的生活，不值得一活。 ———— 柏拉图 恐龙型的人物最大的特征是生活在日落西山斜照下的影子里。眼看太阳就要没啦，但他却觉得一切都是永恒的。——柏杨 ———— 柏杨 一个国家的公务人员，不是乱抓，就是乱兼，这个国家恐怕非被列为世界四强之一不可。乱抓不用说啦，贪赃枉法，不可收拾。便是乱兼，用自己的精力和智力维持生活，应该没啥可说吧。问题是，人的精力和智力都是有限的，兼来兼去，无不兼得气喘如牛，连如花似玉向他飞媚眼他都无力回报，还有啥功夫研究发展，仅他的职守乎哉？——《阴阳调和》 ———— 柏杨 不认真，不敬业，悠悠忽忽，吊儿郎当地“混”，是大多数中国人的生活特征。他在人性上形成的畸形心理，令人泪流满面。盖不认真不敬业的结果，必然产生强大的文字魔术欺诈。嗟夫，“真”在历史文件中是没有地位的，中国的历史文件就跟中国的传统文化一样，也不得不走错方向。——《尿入骨髓》 ———— 柏杨 生活不是打发日子 ———— 保加利亚 适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。 ———— 佚名 我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好，活它一千辈子吧！ ———— 贝多芬 一种有益的生活就是一种最主要的证据 ———— 本·琼森 电视并不是真实的生活，在现实生活中，人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作； ———— 比尔盖茨 要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。 ———— 毕达哥拉斯 生活就是行动，而行动就是斗争。 ———— 别林斯基 关于爱情，人们有许多定义：爱情是生活中的诗歌和太阳。 ———— 别林斯基 世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。 ———— 别林斯基 生活已经不是快乐的筵席，节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦难的经历。 ———— 别林斯基 没有斗争就没有功绩，没有功绩就没有奖赏，而没有行动就没有生活。 ———— 别林斯基 如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福，而我们个人幸福仅仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱。 ———— 别林斯基 任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。 ———— 波伊斯 惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸 ———— 伯·罗素 战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西 ———— 伯恩哈迪 前进是生活的法则，不然人就不能称作为人。 ———— 勃朗宁 用感情生活的人的生命是悲剧，用思想生活的人的生命是喜剧。 ———— 布律耶尔 曹盛蒂N：生活有时需要扯蛋，有时需要操蛋。 ———— 曹盛蒂 我今生的生活目标非常简单：鬼混一番，然后成鬼。 ———— 曹盛蒂 如果生活是美女，那我就是野兽。如果生活是佳人，那我就是才子。如果生活是妓女，那我就是嫖客。 ———— 曹盛蒂 诗人，这是指导人们对于生活抱着高贵的观念，抱着高贵的感觉方式的领袖 ———— 车尔尼雪夫斯基 只有平庸的人们的生活才是空虚和无味的。 ———— 车尔尼雪夫斯基 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 ———— 车尔尼雪夫斯基 文学是人的生活的教科书 ———— 车尔尼雪夫斯基 理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。 ———— 车尔尼雪夫斯基 任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。 ———— 车尔尼雪夫斯基 这是人类的弱点：人人都喜欢表露感情，以至在内心的冲动中暂时忘掉了日常生活的利益。 ———— 车尔尼雪夫斯基 唉～生活真无聊啊！我们去抢银行吧～ ———— 陈丽天 在上投放危险物质罪的时候，他说：“我国古代就有一起最著名的以投放危险物质为手段的故意杀人的案例——潘金莲为了追求幸福的爱情生活，在武大郎的药里下了砒霜，毒死了他。” ———— 陈丽天 好，不是生活追求的目的，是生活本该有的样子。 ———— 陈绮贞 简单的生活，何尝不是一场华丽的冒险？ ———— 陈绮贞 因为我知道，生活的难度，远远超过任何一场演出。 ———— 陈绮贞 有时候距离是一种力量，让等候证明值得你努力的那样东西。每天都是一种新的练习。你听了最流行的音乐，看了最卖座的电影，你敢不敢做和别人不一样的事？好，不是生活追求的目的，是生活本该有的样子。在纷乱的世界里，选择安静而不被遗忘。还能怎麼做，才能在恐惧之中，也不会失去爱的能力？简单的生活，何尝不是一场华丽的冒险？自由的姿态：做自己喜欢的事，让喜欢的事有价值。我爱你，与你有关。我们就算不是一起的，也会是一起活在这个时代的人， ———— 陈绮贞 见证这个时代送给我们这样，可以穿梭千万人心的礼物。记住青春时候的勇气，然后也更不在乎别人的否定。我希望你们爱著对方，就像我默默爱你们一样。因为我知道，生活的难度，远远超过任何一场演出。 ———— 陈绮贞 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。 ———— 池莉 尽管孩子们说不出，他们也能切身感受到父母的生活态度。与其用嘴向他们灌输正义良知，不如父母在自己的生活中用身体力行来示范，可以说这才是最高明的方法。我认为：能够正确的教育引导孩子，归根结底，并不是教给孩子什么东西之类的教育技术问题，而是父母本身作为一个人，是否能有正确履行职责的生活方式问题。 ———— 池田大作 平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。 ———— 池田大作 性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 ———— 池田大作 有先于死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线，不是死亡，而是活动的停止。 ———— 茨威格 生活变成了算术，不断加呀，乘呀，算来算去，算了又算，数学和数目没完没了，像一个大漩涡。这个大漩涡把人的最后一点家当也都席卷而去，吸入那永远填不满的无底深渊…… ———— 茨威格 生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。 ———— 村上春树 教育是民族最伟大的生活原则，是 ———— 大普林尼 为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。 ———— 戴尔·卡耐基 在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。 ———— 戴尔·卡耐基 世上充满了有趣的事情可做，在这令人兴奋的世界中，不要过着乏味的生活。 ———— 戴尔·卡耐基 一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。做一件事，说一句话，无论事情的大小，说话的多少，你都得自己先有了计划，先问问自己做这件事、说这句话，有没有意义？你能这样做，就是奋斗基础的开始奠定。 ———— 戴尔·卡耐基 混日子的生活只是早死而已 ———— 丹麦 生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀 ———— 但丁 生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。 ———— 但丁 我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。 ———— 但丁 生活之树常青的 ———— 德国 懒惰是生活的死亡 ———— 德国 语言是生活的化身 ———— 德谟克利特 在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工从农民，由于辛勤劳动努力成绩大而收入先多些，生活先好起来 ———— 邓小平 在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工从农民，由于辛勤劳动努力成绩大而收入先多些，生活先好起来。 ———— 邓小平 生活是一种极可怕的苦役 ———— 狄更斯 人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。 ———— 狄更新 生活中最重要的事情是懂得何时抓住机会，其次便是懂得何时放弃利益。 ———— 狄斯累利 为理想的实现而生活，则生趣盎然。 ———— 迪斯里 成功难，不成功更难。你可以不思成功，但你的生活不会因此而轻松，你追逐成功，你会因此而生活得更好。 ———— 董思阳 我比以前更热爱人生。因此，人生快要终结的时候，我受不了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？ ———— 杜·伽尔 在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？ ———— 杜·伽尔 政治使他不得不孤独生活在虚情假意和猜忌的壁障后面 ———— 杜伽尔 越容易得到的越没人重视、珍惜。这就是生活。 ———— 杜拉拉升职记 生活是很可怕很丑陋的。当两个人果然在一起后，爱情就会由蜜糖化为口香糖，愈嚼愈淡，淡到后来竟是涩涩苦苦的，不由得你不吐掉。 ———— 朵拉 没有劳动的生活是盗窃，没有艺术的生活是野蛮 ———— 俄罗斯 心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦 ———— 俄罗斯 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 ———— 恩格斯 有所作为是“生活中的最高境界” ———— 恩格斯 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能 ———— 恩格斯 有所作为是生活的最高境界。 ———— 恩格斯 生活越紧张，越能显示人的生命力。 ———— 恩格斯 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。 ———— 恩格斯 有作为是“生活的最高境界” ———— 恩格斯 正是在私人生活中我们发现伟大的 ———— 法国 如果不首先依循已知的真理而生活，就不能寻求真理 ———— 法国 生活，而不是为生活所俘虏 ———— 法国 生活的全部意义在于无穷无尽地探索未知道的东西 ———— 法国 真理是生活，但不应当从你的头脑里去寻找 ———— 法国 让我们享受人生的滋味吧，如果我们感受得越多，我们就会生活得越长久。 ———— 法朗士 要想生活过得去，不怕身上背点绿。横批：忍者神龟！ ———— 范伟 清 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。 ———— 方志敏 清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。 ———— 方志敏 不要相信男人的甜言蜜语，面对喜欢的女孩时，不认识字的男人也会变成一个诗人。而诗人本来就不生活在现实中。 ———— 非诚勿扰 艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了 ———— 非洲 我们生活在行动中，而不是生活在岁月里；我们生活在思想中，而不是生活在呼吸里 ———— 菲·贝利 书具有两种功能，一是为人们带来乐趣，二是教导智者如何生活 ———— 菲得洛斯 全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。 ———— 丰子恺 珍惜生活——上帝还让你活着，就肯定有他的安排。 ———— 冯巩 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 ———— 冯雪峰 他必须具备国际视野，就是说他整个人的生活圈子或者说他的目的圈子不全在国内，他要在整个世界上，对国家和个方面都有所了解，而且有征服这个世界的愿望，就是说他必须具备国际视野，我目前最向往的国家是美国他必须具备国际视野，就是说他整个人的生活圈子或者说他的目的圈子不全在国内，他要在整个世界上，对国家和个方面都有所了解，而且有征服这个世界的愿望，就是说他必须具备国际视野，我目前最向往的国家是美国 ———— 凤姐 宗教是防止生活腐败的香料。 ———— 弗·培根 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 ———— 弗兰西斯·培根 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。 ———— 伏尼契 在生活中是没有旁观者的。我爱生活，并且为它战斗。 ———— 伏契克 一个人的理想越崇高，生活就越纯洁。 ———— 伏契克 我们哭叫着降生痛苦地生活，失望地死去 ———— 傅勒 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。 ———— 傅雷 成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击 不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的 打击。 ———— 傅雷 成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。 ———— 傅雷 生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。 ———— 盖兹利特 教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。 ———— 甘地夫人 青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。 ———— 甘地夫人 难道做父母的到头来只能作为一个旁观者，任凭子女自行其事，不予劝阻，不加指导吗？不，生活并不那么简单。我们做父母的担负着悉心指导子女这一极其复杂而又细微的重任，不应该力图我们的个性去影响孩子或把我们的愿望强加于他们。 ———— 甘地夫人 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。 ———— 高尔基 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好象新生活的钟声在我的生活中鸣响了。 ———— 高尔基 生活的价值在于创造。 ———— 高尔基 要重返生活就须有所奉献。 ———— 高尔基 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ———— 高尔基 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 ———— 高尔基 对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的、健康的愿望，他想用文字来表现和描绘人们的内心生活和外部生活的无穷尽的、形形色色的现象，借此达到与人民群众的结合。 ———— 高尔基 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。 ———— 高尔基 人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程…… ———— 高尔基 真正希望过“很宽阔很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。 ———— 高尔基 人的生命短得可笑。怎样生活？一些人千方百计逃避生活，另外一些人把自己整个身心献给了它。前一种人在晚年时精神空虚，无所回忆；后一种人 精神和回忆都是丰富的。 ———— 高尔基 每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。 ———— 高尔基 对于生活，必须有一贯的、巨大的、使它变得有生气的行动。 ———— 高尔基 一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 ———— 高尔基 热爱书吧，它会使你的生活变得舒畅愉快，它会帮助你辨别形形色色的思想、感情、事物，它能教你尊敬别人和自己。 ———— 高尔基 生活的意义在于创造，而创造是独立存在的，没止境的。 ———— 高尔基 当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。 ———— 高尔基 如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西 鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆 那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。 ———— 高尔基 善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。 ———— 高尔基 要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 ———— 高尔基 真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。 ———— 高尔基 果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。 ———— 高尔基 如果你们，年轻的人们，真正希望过“很宽阔，很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人携手去工作吧。 ———— 高尔基 不要慨叹生活的痛苦！慨叹是弱者…… ———— 高尔基 不要慨叹生活的痛苦！ 慨叹是弱者…… ———— 高尔基 我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。 ———— 高尔基 世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。胆小如鼠、贪得无厌之徒选择前者；见义勇为、慷慨无私之士选择后者。 ———— 高尔基 真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那一些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。 ———— 高尔基 我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度 ———— 高尔基 生活的意义在于创造，而创造是独立自在、没有止境的！ ———— 高尔基 文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。这就是我的公式。 ———— 高尔基 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。—— ———— 高尔基 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。—— ———— 高尔基 我们不能控制生活，但是我们能够和它斗争。 ———— 高尔斯华绥 攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。 ———— 高士其 智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。 ———— 歌德 只有这样的人才配生活和自由，假如它每天为之而奋斗。 ———— 歌德 相信生活，它给人的教益比任何一本书籍都好。 ———— 歌德 异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人 ———— 歌德 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 ———— 歌德 大多数人的生活在幻想世界中 ———— 歌德 只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。 ———— 歌德 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 ———— 歌德 只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。 ———— 歌德 生活看起来最如此的庸俗，如此的易于满足日常平淡的事物，然而它总是在暗地里念念不忘某些更高的要求，而且去寻找满足这些要求的手段。 ———— 歌德 我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。 ———— 歌德 活动是生活的基础！ ———— 歌德 异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。 ———— 歌德 相信生活，它给人的教益比任何一本书都好 ———— 歌德 理论是灰色的，而生活之树常青 ———— 歌德 生活是没有旁观者的。 ———— 歌德 我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。 ———— 歌德 只有经受了考验，经历了生活患难的感情，才是真正的感情。 ———— 格·马尔科夫 生活最大的危险就是一个空虚的心灵。 ———— 葛劳德 只要你没有这种离奇的想法，靠着自己的劳动去生活，其实是很简单的。我是中国的分类广告之父。 ———— 郭凡生 我不是小说连载里的人物，被作者想起来了就写一写，没想起来就好多回都不出现没有戏份。我是活生生的人，我是你生活里的人，我不是只有你想起的时候，我才存在的。你遗忘了我的时候，我也活在这个世界上。我一个人活在这个世界上。 ———— 郭敬明 坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。 ———— 郭敬明 在我们平凡而又微茫的生活里，并不是只有轻松的欢笑和捧腹的乐趣。在时光日复一日的缓慢推进里，有很多痛苦就像是图钉一样，随着滚滚而过的车轮被扎进我们的心中。 ———— 郭敬明 其实我们的生命就是这样一天一天地转动过去。秒针、分针、时针，拖着虚影转动成无数密密麻麻的日子，最终汇聚成时间的长河，变成我们所生活的庞大的时代。而我，和我们，都是其中，最最渺小微茫的一个部分。 ———— 郭敬明 如果我们的生活充满了以前另一种未知的可能性的话，那么在大学围墙范围内，这一场追逐大战，谁先遇到谁，都可以导致完全不同的结局。这就像有人在转盘里撒下一大把钢珠，在转盘没有停下来之前，谁都不知道最后的赢家会是谁。 ———— 郭敬明 但是生活永远不是连续剧。它不会再应该浪漫的时候，响起煽情的音乐；它不会在男主角深情告白的时候，就让女主角浓烈的回应；它不会在这样需要温柔和甜蜜的时刻，就打翻一杯浓浓的蜂蜜。它永远有它猜不透的剧情。和那个创造它的，残酷的编剧。 ———— 郭敬明 如果我们的生活是一部电影，或者说是一部高潮迭起的连续剧，那么，在这样的时刻，一定会非常伤感的背景音乐缓缓地从地面外浮现出来。 ———— 郭敬明 我们活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。你并不知道生活在什么时候突然改变方向，陷入墨水一般浓稠的黑暗里去。你被失望拖进深渊，你被疾病拉近坟墓，你被挫折践踏的体无完肤，你被嘲笑、被讽刺、被讨厌、被怨恨、被放弃。但是我们却总在内心里保留着希望保留着不甘心放弃跳动的心。我们依然在大大的绝望里小小的努力着。这种不想放弃的心情，它们变成无边黑暗的小小星辰。我们都是小小的星辰。 ———— 郭敬明 我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向 ———— 郭敬明 坚硬的城市里没有柔软的爱情生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬 ———— 郭敬明 人才孕育的环境——1工作历练机会的环境2正确思想的文化3稳定健康生活的环境 ———— 郭台铭 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ ———— 郭小川 生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样一来可口! ———— 郭小川 坚硬的城市里没有柔软的爱情 生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年如我一瞬 ———— 郭小四 每个人生下来都要从事某项事业，每一个活在地还应上的人都有自己生活中的义务。 ———— 海明威 生活极端就会舍弃自我，中产者把 ———— 海塞 很多中国人住了多年的高楼大厦，老了却最想有个院子，“采菊东篱下，悠然见南山”，那样的生活情致大概是很多中国人的一致向往，在养个鸡鸭狗兔什么的，才叫落叶归根。这个根，从本质上说就是对土地的心理依赖。 ———— 海岩 幸福是什么呢？幸福在每个人心里的定义都是不同的。古代人吃到一块半焦的烧肉和现代人吃到一顿满汉全席的满足感是一样的。所以，幸福其实就是幸福感而已。人要调整自己，修养自己，才能达到这样一种幸福。要融入生活，感谢生活，才能永远生活在幸福的状态中。 ———— 海岩 把不忙不闲的工作做的出色，把不咸不淡的生活过得精彩。 ———— 韩寒 忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。 ———— 韩寒 生活可以将就，生活也可以讲究。 ———— 韩寒 生活在世界上，就有使它更美好的义务。 ———— 何塞·马蒂 谚语来自日常生活 ———— 荷兰 向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言 ———— 贺拉斯 爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。 ———— 赫尔岑 书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。 ———— 赫尔岑 生活中最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。 ———— 赫尔岑 谁要是想着将来，就有生活的意义和目的。 ———— 赫塞 人尽管生活在时间之中，却应追求永恒，要努力放弃肉体的享受，而坚持精神的水准。 ———— 赫胥黎 有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。 ———— 黑格尔 煜：有了甜甜，我们以后的生活品质会爆破表喔！ ———— 黑糖玛奇朵 丫：我让你们的生活品质不好咯？ ———— 黑糖玛奇朵 煜：这种生活，就好像一百亿已经到手了！ ———— 黑糖玛奇朵 有秩序才会有习惯，有杂乱才会有生活 ———— 亨·亚当斯 夺走了普通人生活的幻想，也就等于夺去了他的幸福 ———— 亨·易卜生 弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活 ———— 洪保德 有了妖精形象一般就可以有妖精生活，妖精体验，不一定非要妖精DNA。 ———— 洪晃 但是有了妖精生活，你肯定会有妖精麻烦，而你是个假妖精，不会用妖精方式去处理妖精麻烦，那你可就要露原形喽。 ———— 洪晃 一辈子不嫁都没事，只要不耽误生活。 ———— 洪晃 是不是妖精一般是DNA决定的，不是后天练得出来的。没有妖精DNA而追求妖精经历很简单，去练习一下瑜伽舞蹈什么的，立刻就知道很多妖精动作，身子骨就立刻软了，就有了妖精形象了。有了妖精形象一般就可以有妖精生活，妖精体验，不一定非要妖精DNA。但是有了妖精生活，你肯定会有妖精麻烦，而你是个假妖精，不会用妖精方式去处理妖精麻烦，那你可就要露原形喽。 ———— 洪晃 一个人的生命是有限的、短促的，如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力，我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。 ———— 华罗庚 没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的功力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。 ———— 华罗庚 业余生活要有意义，不要越轨 ———— 华盛顿 生活就像海洋，只有意志坚强的人 ———— 华特·贝基霍 虽然我们都嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却都在追逐影子 ———— 华兹华斯 最有魅力的乐趣也最短暂，难道我们生活全部仅仅是一次狩猎 ———— 怀特·梅尔维尔 最怕的是唱成名曲《奔跑》。因为那首歌大概算来已经唱了２０００遍了。现在除了开演唱会必须演唱之外，我生活中已经基本拒绝演唱了。 ———— 黄征 每人的创作习惯不一样，我就是感受生活中的点点滴滴。 ———— 黄征 “如果生活没有了乐趣，那将是一场悲剧” ———— 霍金 我一生都在学习怎样生活。到我学得差不多时……此生也将近尾声了。 ———— 霍克曼 生活是一大堆细枝末节 ———— 霍姆斯 回忆是从来不琐碎的 经过岁月的魔法 甚至比当天更动人 而我认为 生活本身其实就是一种魔 ———— 几米 你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。 ———— 纪伯伦 别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。 ———— 纪伯伦 生活是黑暗的,除非有了激励;一切激励是盲目的,除非有了知识;一切知识都是徒然的,除非有了工作;一切工作是虚空的,除非有了爱 ———— 纪伯伦 生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。 ———— 季米特洛夫 生活不能没有理想，应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。 ———— 季米特洛夫 只有在得到生活的验证之后，谚语对你来说才成其为谚语 ———— 济慈 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 ———— 加里宁 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件 劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 ———— 加里宁 有理想的生活，即充满了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最优美，最有趣的生活。 ———— 加里宁 因为生活里面总会有一点点的无奈。有时都要忍受一下的。 ———— 家驹 只有走在生活的前面，用自己的劳动创造了新的生活的人，才谈得上真正的美。 ———— 蒋孔阳 如果孩子由于生性好动、天真活泼而做了顽皮的事，他自己会后悔的。随着年龄的增长，他的意志力也日益增强，当他善于控制自己的时候，他会自己支配自己的良心，不会让那种坏的伙伴和外界的生活条件等等来支配自己。 ———— 捷尔任斯基 最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。 ———— 芥川龙之介 我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。 ———— 芥川龙之介 最理想的生活方式，就是一方面轻蔑一个时代的风俗习惯，另一方面又丝毫不破坏风俗习惯。 ———— 芥川龙之介 我们不得不饮食睡眠浏览恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 ———— 居里 只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。 ———— 瞿秋白 没有真实是不可能生活的，真实大约就是生活之道。 ———— 卡夫卡 生活只有在平淡无味的人看来才是 ———— 凯莱布·科尔顿 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海岸 ———— 凯勒 你不得不随遇而安，但是，你应该努力按照你向往的方式去生活。 ———— 坎贝尔 假如你希望在你的生活中也获得那样的机遇，你必须播种，而且最好多播种，因为你尚未不清楚哪一粒种子会发芽。 ———— 坎贝尔 讲述生活折声音没有不和谐的 ———— 柯尔律治 生活就是战斗。 ———— 柯罗连科 思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。 ———— 柯罗连科 人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！ ———— 柯少爷 我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向... ———— 柯少爷 书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。 ———— 科尔查克 有两种容易悄悄过生活的方法，就是相信一切或怀疑一切。两种方法都使我们省却思考。 ———— 科齐布斯基 历史是生活的教师 ———— 克罗齐 合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。 ———— 夸美纽斯 幽默是生活波涛中的救生圈 ———— 拉布 有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ———— 拉布吕耶尔 在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢 ———— 拉罗什富科 如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感，那就错了。懒惰尽管柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。 ———— 拉罗什富科 一个生活中不干蠢事的人，并非像他自己认为的那样聪明 ———— 拉罗什富科 懒惰虽然柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德 ———— 拉罗什富科 有时候，只有疯子才能摆脱生活的困境 ———— 拉罗什富科 无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。 ———— 拉斯金 生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。 ———— 莱辛 对未来生活的自信，是理智的期望。 ———— 兰德 生活的意义在于美好，在于向往目标的力量。应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的。苏联高尔基伟人的生平昭示我们，我们也能使自己的生命令人崇敬；当我们告别人生的时候，在时间的沙滩上留下自己的脚印。 ———— 郎贾罗 每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。 ———— 劳伦斯 处治世，为好人易。处乱世，为好人难。处治世，生活容易环境安和，纵然不去为恶，也算不了一个好人。正如一个女子，衣食不缺，且日与一群贤妇女同居，而能不卖淫，那还能称好为贤女么？处乱世，生活艰难环境恶劣，偏要努力学好，才真算一个好人。正如一个女子，衣食两缺，且日与一群娼妓荡妇同处，而能清白自守，那才配称她为贞女呢。 ———— 老宣 历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。 ———— 雷蒙·阿隆 衡量生活的尺子不是长度，而是诚实。 ———— 黎里 人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。 ———— 李大钊 游玩在一种意义上是增益的生活的准备。 ———— 李大钊 人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求是在时时创造新生活。 ———— 李大钊 人类最高的欲求，是在时时创造新生活。 ———— 李大钊 人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。 ———— 李大钊 今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。 ———— 李大钊 人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。 ———— 李大钊 漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。 ———— 李嘉诚 生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。 ———— 李嘉诚 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 ———— 李嘉诚 要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。 ———— 李嘉诚 我17岁就开始做批发的推销员，就更加体会到挣钱的不容易，生活的艰辛了。人家做8个小时，我就做16个小时。 ———— 李嘉诚 精明的商家可以将商业意识渗透到生活的每一件事中去，甚至是一举手一投足。充满商业细胞的商人，赚钱可以是无处不在、无时不在。 ———— 李嘉诚 每个人都要有工作和私生活的平衡，太多努力的工作，把自己累坏了，把家庭关系弄坏了这是非常不值得的，但是如果公司需要的话，我都会很好的工作。 ———— 李开复 每个人都要有工作和私生活的平衡，太多努力的工作，把自己累坏了，把家庭关系弄坏了这是非常不值得的，但是如果公司需要的话，我都会很好的工作。我想，我会一直保持激情直到我死的那天，人生追逐的就是自己的理想，自己的兴趣，自己的快乐，过自己想过的，所以我来到Google。 ———— 李开复 修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。 ———— 李小龙 一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。 ———— 李小龙 生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。 ———— 李小龙 生活与工作一样,一切都应该立足于实际 ———— 李彦宏 在人生选择道路上，每个人都时时刻刻面临着一些选择，我是一个非常专注的人，一旦认定方向就不会改变，直到把它做好，我相信搜索将对网络世界和我们的生活产生巨大影响。我的理想是“为人类提供更便捷的信息获取方式”，至今未变。 ———— 李彦宏 如果把财富看得更广义一点的话，它应该意味着幸福才对。金钱不是最重要的，重要的是你是不是在做你喜欢做的事情，是不是有一个幸福的生活。在我看来，幸福是更重要的。很多人在温饱线上挣扎的时候不见得能够理解这种想法，但是一旦有一个相对稳定的生活时，仔细想想，这个是非常重要的。 ———— 李彦宏 活的搜索 改变生活 ———— 李彦宏 退休以后周游世界是我的生活理想 ———— 李彦宏 要有追根究底、毫不妥协的精神，无论生活或研究工作都必须非常认真，要打破沙锅问到底。 ———— 李远哲 家庭做一番调查，其中最重要的一个发现，是证实了家庭确实影响到我们的社会问题，那就是一般人的是非观念混淆不清。而建立生活的是非观念最好的办法，是父母在日常生活中的以身作则。因此，作为教育孩子的父母，必须小心检视自己的行为。 ———— 里根 按一个人的意志生活，就会造成所有人的悲剧 ———— 理·胡克 生活里没有做不到的事，但需要有强烈的愿望，必要时应该不惜生命。 ———— 列·列昂诺夫 思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。 ———— 列·托尔斯泰 幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。 ———— 列夫·托尔斯泰 幸福在于为别人生活。 ———— 列夫·托尔斯泰 一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。 ———— 列夫·托尔斯泰 每个人的生活有两方面：一方面是个人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自发的群体的生活，个人在群体里不可避免地要遵守那为他预先规定的法则。 ———— 列夫·托尔斯泰 没有科学和艺术，就没有人和人的生活。 ———— 列夫·托尔斯泰 理想是指路明星，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 ———— 列夫·托尔斯泰 人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。 ———— 列夫·托尔斯泰 理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。 ———— 列夫·托尔斯泰 物质生活的生产方式制约着社会生 ———— 列宁 我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少 ———— 林肯 真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间 ；人生的路上，并不是你在哪里放一个门框，那里便是唯一的出口。你可以向左向右拐个弯去寻找生命的出口； ———— 林清玄 真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间 ； ———— 林清玄 享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。 ———— 林语堂 悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。 ———— 林语堂 另一则是在巴西一个集会上说的：“世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子安装有美国的水电煤气等管子，有个中国厨子，有个日本太太，再有个法国情妇。” ———— 林语堂 我曾经以为，一个人的生活是不错的。不过那是“以为”吧! ———— 刘若英 生活中，我们往往会给路边乞讨者一枚硬币，却常常漠视给陌生人一份衷心的祝福。也正因为心里的期望，那份对精神的渴望并不是每一个人都看得透、读得懂，所以经常被人忽视。我决定：以后的日子里，我为我期待的结果主动出击，也为别人期待我所做的事主动出击。 ———— 刘文献 人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。 ———— 刘易斯 你现在需要的不是聪明，而是那甘愿重新来过的傻劲，快俄是要付出代价的要被爱，更要去爱；要获得，更得付出，快乐也就是积极的生活，我们都要经历雨雪风霜，才能长大。 ———— 刘墉 快乐也就是积极的生活！ ———— 刘墉 理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。 ———— 流沙河 没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。 ———— 柳比歇夫 要生活呀啊，信我的话，别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧 ———— 龙沙 生活就是在黑暗中的长期拼搏。 ———— 卢克莱修 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。 ———— 卢棱 没有健康，便没有生活上真正的快乐。 ———— 卢棱 家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。 ———— 卢棱 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。 ———— 卢梭 不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。 ———— 卢梭 人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。 ———— 卢梭 美德好像战场，我们要过美好的生活，要常常和自己斗争。 ———— 卢梭 美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争 ———— 卢梭 在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 ———— 卢梭 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是生活最有感受的人 ———— 卢梭 社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。 ———— 卢梭 花朵衰败的地方，人类没法生活 ———— 卢梭 生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。 ———— 卢梭 在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。 ———— 卢梭 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活全部魅力 ———— 卢梭 在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。 ———— 卢梭 生活太安逸了，工作就被生活所累。 ———— 鲁迅 让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。 ———— 鲁迅 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 ———— 鲁迅 让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福，生活也是舒服的。 ———— 鲁迅 人必须生活着，爱才有所附丽。 ———— 鲁迅 一切利己的生活，自——以时间来衡量生命。爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。 ———— 吕坤 没有健康，生活就不成为生活，人 ———— 罗·伯顿 友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物！ ———— 罗·布莱尔 生活的美化者，社会的巩固者。 ———— 罗伯特·布拉亥 友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者！社会的巩固者！ ———— 罗伯特·布拉亥 友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！ ———— 罗伯特·布拉亥 友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者 ———— 罗伯特·布拉亥 生活中最大的满足就是意识到应尽 ———— 罗伯特·李 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 ———— 罗丹 快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福。 ———— 罗兰 欣赏你目前的环境，爱你目前的生活。在无意义之中去找意义，在枯燥之中去找趣味。 ———— 罗兰 我们要追求那真实的功业,要追求对宇宙人生更深远的了解；要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。 ———— 罗曼.罗兰 从远处看，人生的不想还很有诗意呢，一个人最怕庸庸碌碌的生活。 ———— 罗曼.罗兰 艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。 ———— 罗曼·罗兰 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。 ———— 罗曼·罗兰 真理是生活，你不应当从你的头脑里去寻找。 ———— 罗曼·罗兰 人不能光靠感情生活，人还得靠钱生活。 ———— 罗曼·罗兰 科学，给青年以养料，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在不幸的时刻保护着你。 ———— 罗蒙诺索夫 科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。 ———— 罗蒙诺索夫 雕刻家进行创作是为了表现生活与自然的普通人，而不是为了解剖学家 ———— 罗斯金 高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。 ———— 罗素 所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。 ———— 罗素 生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。 ———— 罗素 人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。 ———— 罗素 一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。 ———— 罗素 人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。 ———— 马丹·杜·加尔 在人类生活中，时间刹那而过，它的本体是处于一个流动状态中，知觉是昏钝的，整个肉体的构成是易腐朽的，灵魂是一个疾转之物，运气是很难预料的，名望是缺乏见识的东西 ———— 马尔库·奥勒留 不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。 ———— 马卡连柯 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 ———— 马卡连柯 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基础。 ———— 马卡连柯 应该信赖自己的理智，从生活的合乎情理的现象出发。 ———— 马卡连科 你的心也许会破碎，但人们却依旧会像从前一样生活 ———— 马可·奥勒留 真诚的朋友，良好的书本和沉睡的良心，这就是理想的生活。 ———— 马克·吐温 如果一个结婚后的全部生活都和平共处我们一样幸福的话，那么我算是白白浪费了三十年的时光。假如一切能从头开始，那么我将会在呀呀学语的婴儿就结婚，而不会把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。 ———— 马克·吐温 土著们对于衣服、房屋、定时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害，都很不习惯，他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。他们把那个天堂换了这个地狱，现在是悔之晚矣。他们坐在异乡的高崖岩上，思念故乡，一天又一天地含着眼泪，凝神注视着海外，怀着无法消除的渴望，遥望着烟雾迷蒙的地方，那就是他们原先那个天堂的鬼影。他们一个个都伤透了心，全都死掉了。 ———— 马克·吐温 不要离开幻想，一旦幻想消失，你也许可以继续安在，但生活将从此和你无缘 ———— 马克·吐温 希望好像一个家庭，没有它，你会觉得生活乏味；有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。 ———— 马克·吐温 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 ———— 马克思 让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。 ———— 马克思 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 ———— 马克思 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的 ———— 马克思 报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎 ———— 马克思 不是意识决定生活，而是生活决定 ———— 马克思 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 ———— 马克思 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ———— 马克思 宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。 ———— 马克思 人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。但是为了生活。但是为了生活，首先就需要要衣、食、住以及其它东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身 ———— 马克思、恩格斯 在所谓圣徒们的生活中，诸如意志 ———— 马克斯韦尔·莫尔兹 伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们 ———— 马塞尔·普鲁斯特 凡是伟大的人物从来不承认生活是不可改造的。他会对于当时的环境不满意；不过他的不满意不但不会使他抱怨和不快乐，反而使他充满一股热忱想闯出一番事业来，而其所作所为便得出了结果。 ———— 麦尔顿 作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人头脑中的反映的产物 ———— 毛泽东 书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。 ———— 茅盾 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ———— 茅盾 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。—— ———— 茅盾 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。 ———— 茅盾 生活是在闹街上害的一场久治不愈的头痛病 ———— 梅斯菲尔德 人的软弱常常是达到生活中的目的所必需的 ———— 梅特林克 生活是短暂的，科学是广阔的，机 ———— 美国 生活便是寻求新知识。 ———— 门捷列夫 你直截了当地问我，我从生活中得到什么乐趣以及我为何继续不断地工作。我继续不断地工作跟母鸡继续不断地下蛋是一个道理。凡是有生命的东西，隐隐之中都有一种积极活动的强烈冲动。生命本身逼着人活下去。不活动，除非作为激烈活动之间恢复体力的措施，对于健康的肌体来说，是件痛苦而危险的事——实际上几乎是不可能的。只是垂死的人才能真正无所事事。 ———— 门肯 对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。 ———— 蒙哥马利 极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的 ———— 蒙田 交谈比生活中任何其他举动更为美妙。 ———— 蒙田 如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。 ———— 蒙田 人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。 ———— 蒙田 生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的 ———— 蒙田 如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。 ———— 蒙田 确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。 ———— 蒙田 谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。 ———— 孟德斯鸠 喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。 ———— 孟德斯鸠 很多人都是活在别人的眼中的，但是也有很多人是活在自己的世界里，这都是不同的生活方式。 ———— 孟非 我给你一个小小的建议，你最好不要把人生切割成这么一个一个阶段，在你工作的时候，在你创业的时候，在你打拼的时候，一样可以享受生活。每个人都可能经历比较贫穷的生活，我上班在一个印刷厂，第一个月没有上满一个月，我的工资是块左右，等我上满一个月以后，我的工资是多块钱，那是年代初，所以我们经历过，我们是知道贫穷、拮据、窘迫带给我们的那种烙印，非常的深刻。我们也在很长时间怀揣过对财富的渴望，但是它只是我们实现人生梦想当中的一个指标，而不是全部。人的幸福来自很多方面，我只是告诉你，在对财富的渴求表达的时候，是不是可以选 ———— 孟非 学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。 ———— 弥尔顿 生活给科学提出了目标，科学照亮了生活的道路。 ———— 米哈伊洛夫斯基 生命不能承受之轻——昆德拉一部作品的标题我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲和变形，“平凡一时间成了人们最真切的渴望。但是我们却不经意间遗漏了另外的一种恐惧——没有期待 ———— 米兰·昆德拉 我不喜欢那些下定语的称呼，被人称为美女，就不可以丑，被人称为才女，就不可以笨，这种生活太有局限性。不给自己设限，不接受他人的定论，这样可以活得更自如一些。一度写字是谋生手段，文字换稿费，稿费换日子，日子换感想，感想换文字，一个挺轻松有趣的循环。现在写字不再仅是为了表达或者谋生，更多的是思考和整理。 ———— 米娜 坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。 ———— 米南德 也其像兔一样生活不如，像鹰一样战斗 ———— 民谚 蓓蕾是在枝叶上孕成，谚语是在生活中提炼 ———— 民谚 家无生活艺，吃断斗量金 ———— 民谚 为生活而饮食，勿为饮食而生活鸡蛋 ———— 民谚 实践是知识的母亲，知识是生活的明灯 ———— 民谚 生活中没有旁观者的 ———— 民谚 人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。如果一个人只管活一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。 ———— 莫泊桑 人生活在希望之中。 ———— 莫泊桑 不害相思，幸福就没你的份。把爱情赶出了生活，你就赶出欢乐。一帆风顺的爱情，其实寡味。 ———— 莫里哀 一个从不怀疑生活方向和目标的人，绝对不会绝望。 ———— 莫里亚克 友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。 ———— 莫洛亚 我对他的话不敢苟同，无所谓堕落不堕落，星星还是那个星星，月亮也还是那个月亮，趟着生活之水前行，我们没有变高也没有变矮，浮沉不定的只是生活的水面。而升华或者沉沦，我们身不由己。20年前我立志要当科学家，但那年的陈重不一定就比今天的高尚。走出大门时，我想，理想不过是我们自己吹出来的肥皂泡，破裂之后一切都显出原形，而李良的错误，他总是把肥皂泡当成生活本身。《成都今夜请将我遗忘》 ———— 慕容雪村 其实所有的日子都一样，李良若有所思地说，年年春草绿，年年秋风起，生活从来没变过，只是我们自己已经不知不觉地老了。 我没说话，转过头去看窗外无星无月的夜空。我的成都总是阴沉沉的，偶尔出一下太阳，那会是明天吗？《成都今夜请将我遗忘》 ———— 慕容雪村 走在成都的大街上，每个人都似曾相识，每一个微笑似乎都含有深意。一个眼神，一次不经意的回首，都会使记忆的闸门汹涌打开，往事滔滔泻落。我想一定是我的记忆出了问题，从某个时间起，生活开始大段大段删除，我曾经偷过谁的书包吗？我曾经在府南河边跟谁牵手同行吗？我曾经在某一天，为谁的微笑如痴如醉吗？《成都今夜请将我遗忘》 ———— 慕容雪村 这世界倒塌了 不是轰然一响 而是唏嘘一声 那年我34岁，人生过了一半，人生刚刚开始 所以我早就学会了磨牙吮血的生活，手持凶器，目露凶光，觊觎着每一个活着的生灵，有肉吃肉，肉吃光了就敲骨吸髓，我已经见惯了满世的罪恶，所以永远不会相信惩罚。 大学时看《成忘》的时候没记作者名字，浪费了一天时间：WOW没升级，GF没做爱，兄弟没喝酒，必修选修都没上。一天的时间读完后，有点激动，有点失落，想想也就是个极端写手意淫之作，但这个写手对社会的洞察力让我佩服。3年以后在天涯发现《谁软》，顺着读了读，记住作者笔名，又用两天的 ———— 慕容雪村 只有对一部分人的行动加以限制，才能使大家生活得自由自在 ———— 穆勒 生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。 ———— 穆尼尔·纳素夫 生活中缺乏明确的世界观，生活就变成了一种负担 ———— 南斯拉夫 如果没有音乐，生活就是一个错误。 ———— 尼 采 “生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！ ———— 尼采 无论家庭或是爱情，都不能使人觉得生活真正美满。家庭，只是几个人；爱情，仅是一个人；而党，这是一百六十万人。只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。 ———— 尼古拉·奥斯特洛夫斯基 愉快的生活是由愉快的思想造成的。 ———— 牛顿 家庭生活一旦以借债为基础，就不再自由而美好了 ———— 挪威 金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了它会成为遏制人才能的祸害。 ———— 诺贝尔 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深 ———— 欧里庇得斯 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。 ———— 欧里庇德斯 生活喜欢攀登上坡路，脚印只有在 ———— 欧洲 生活的最大危险是心灵空虚 ———— 欧洲 假如人只能自己单独生活，只去考虑自己，他的痛苦将是难以忍受的。 ———— 帕斯卡 不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 ———— 帕斯卡 人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前进的方向。 ———— 潘菽 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。 ———— 裴斯泰洛齐 我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。 ———— 裴斯泰洛齐 中要幻想和生活有联系，那幻想决没有什么不好的地方 ———— 皮萨列夫 人类生活中的虚荣浮华就像是一条河流，后浪推前浪，不断逝去，又不断涌来 ———— 蒲柏 记者的生活是铁脚马眼神仙肚 ———— 普利策 在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。 ———— 普鲁斯 生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。 ———— 普希金 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍；相信吧，快乐的日子就会到来。 ———— 普希金 假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍:相信吧,快乐的日子就会到来. ———— 普希金 世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。 ———— 普希金 我生活过，可是在那些昏天黑地的岁月里并没有感觉到我在生活。……我记不起随便哪年春天的情景，也从没留意过我有妻子怎样爱我，我的孩子们怎样诞生……我驱使一切爱我的人遭到不幸。……我的母亲已经为我悲伤了十五年，我那些高傲的弟兄不得不为我痛心，脸红，低头，花钱，到头来痛恨我就跟痛恨毒药一样。 ———— 契诃夫 为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。 ———— 契诃夫 认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。 ———— 契诃夫 科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。 ———— 契诃夫 受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。 ———— 契诃夫 即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 ———— 契诃夫 每一个幸福而满足的人的房门背后应当站上一个人，拿一把锤子不住地敲门，提醒他：天下还有不幸的人，尽管自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降在他身上——疾病、贫穷、损失；到时候谁也不会看见他，也不会听见他，就跟现在他也看不见别人，听不见别人一样。 ———— 契诃夫 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 ———— 契诃夫 人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。 ———— 契诃夫 生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。 ———— 契诃夫 合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。 ———— 契诃夫 失去激情的生活就像吸劣质的烟——每一口都没什么大意思，可你却上了瘾~~~~~~~~ ———— 钱海燕 当生活心怀歹毒地将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。 ———— 钱小样 不成熟男人的标志是可以为了理想壮烈的牺牲，成熟男人的标志的可以为了理想卑贱的活着。生活就像宋祖德的嘴，你永远都不知道下一个倒霉的会是谁。 ———— 钱小样 我是白领：今天领了薪水，交了房租水电，买了油米泡面，摸了口袋，感叹一声，这个月工资又白领了永远占领着绝对领导的位置,当无数的傻子高呼着自己控制了生活,掌握了命运，却没看到,生活在更高的苍穹上，露出讥笑的嘲讽的面孔。 ———— 钱小样 生活,就是这样永远占领着绝对领导的位置,当无数的傻子高呼着自己控制了生活,掌握了命运.却没看到,生活在更高的苍穹上.露出讥笑的嘲讽的面孔。 ———— 钱小样 有群众生活的地方全有政治。 ———— 钱钟书 不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的 ———— 潜夫 那么让我们热爱纯粹的白昼，热爱这十二点钟的生活吧。只要一息尚存，就不要松开那两根指向上端的时针 ———— 乔·米勒 霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中 ———— 乔·斯威夫特 与其说小说好像是生活，不如说生活就像是小说 ———— 乔治·桑 只有行动才能给生活增添力量 ———— 让·保·里克特 爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸，每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。 ———— 饶雪漫 没有人见过深海鱼流眼泪，就以为它不会悲伤，那是因为它生活在深深的海底，它的眼泪，人们看不到而已~ ———— 饶雪漫 我知道无论我走到哪里，你都会陪在我身边陪我哭，陪我笑，陪我等待，陪我开花爱情像糖衣,我囫囵吞下,享受瞬间的甜蜜最痛的痛是原谅，最黑的黑是背叛我们都是单翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔我们生活在同一个温暖的水域，也许偶尔会被水草缠绕，但因为彼此温暖的呼吸，相信都不会是死结如果我说我爱你，我一直都爱你，不知道你会不会相信？成长就是这样，痛并快乐着你得接受这个世界带给你的所有伤害，然后无所谓惧的长大 ———— 饶雪漫 不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸，每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜没有人永远十七岁，但永远有人十七岁 ———— 饶雪漫 那个在不经意中，也许就改变了我一生的男孩。我相信总有一天，我们会在世界的屋顶再次相遇.不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸，每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜. ———— 饶雪漫 那个在不经意中，也许就改变了我一生的男孩。我相信总有一天，我们会在世界的屋顶再次相遇,不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸，每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。 ———— 饶雪漫 适用于一切的生活处方并不存在 ———— 荣格 适用于一切的生活处方并不存在。 ———— 荣格 世上往往如此，当他们不懂得生活的价值的时候，就会一味地纵情逸乐。 ———— 萨迪 世间大部分的贫穷，都是一种病态，是不良生活、不良环境、不良思想的结果。 ———— 萨克斯 一个人说是以为他正在说出事物的真相，只因为他说出了自己的想法。或许这一现象把生活中的所有事物都歪曲了 ———— 萨夏·吉特里 生活是一个走向厌倦的漫长过程 ———— 塞·巴特勒 不要过分仓促地相信和钦佩德育教员：他们说话像天使，生活却像凡人 ———— 塞·约翰逊 谨慎此其余任何智能使用得更频繁。日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响 ———— 塞·约翰逊 要朝气蓬勃勃地致力于任何事业，首先必须热爱生活 ———— 塞缪尔 灵魂的力量比任何命运都强大。……凭着自己的力量，他既能造福于生活，也能给生活带来不幸 ———— 塞内加 我应当生活得仿佛我的生命完全是为了别人的利益而存在似的。 ———— 塞涅卡 她说，喜欢一个长夜，一杯热茶，一本好书的生活。 ———— 三毛 生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。 ———— 三毛 生活既与娱乐相区别，又与娱乐是同一的。……娱乐必须成为生活，生活必须成为娱乐。 ———— 三木清 娱乐存在于生活之中，并创造了生活的风貌。 ———— 三木清 娱乐应该成为艺术，生活应该成为艺术。生活的技术应该就是生活的艺术。 ———— 三木清 最好的职业和最好的学问就是人们从中取得生活必需品的农业。 ———— 色诺芬 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。 ———— 莎士比亚 书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。 ———— 莎士比亚 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀 ———— 莎士比亚 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。 ———— 莎士比亚 应该承认，在我们能在这个世界上幸福的生活之前，必须灵魂的某些部分完全麻痹 ———— 尚福尔 价值观与兴趣有关，但价值观强调生活的方式与生活的目标，牵涉到更广泛更长期的行为，价值观的最终点就是理想 ———— 《社会心理学》 我人来到城市五六十年，始终还是个乡下人，不习惯城市生活，苦苦怀念我家乡那条沅水和水边的人们，我感情同他们不可分。虽然也写都市生活，写城市各阶层人，但对我自己的作品，我比较喜爱的还是那些描写我家乡水边人的哀乐故事。因此我被称为乡土作家。 ———— 沈从文 大多数人都生活在一种滥用才能、出卖荣誉的状态下 ———— 圣伯夫 我的生活每况愈下，但它没有过错，因为我不仅没有跌倒，反而始终斗志昂扬，也就是说，生活中的每一次下降，并没有使我退回到出发点。 ———— 圣西门 赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也 ———— 史铁生 赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 ———— 史铁生 赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。 ———— 史铁生 我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。 ———— 叔本华 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。 ———— 叔本华 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路 ———— 叔本华 社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌 ———— 叔本华 没有理智决不会有理性的生活。 ———— 斯宾诺莎 民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体 ———— 斯大林 有理想的人，生活总是火热的。 ———— 斯大林 生活的目的究竟是什么？是生活本身！除把生命维持到死以处不会再有其他任务。人因此而获得维持生命的力量。 ———— 斯特林堡 严格说来，生活在现在的人很少，但几乎没有人准备生活在别的时代 ———— 斯威夫特 生活是一出悲剧。在这悲剧中，我闪先是冷眼旁观片刻，然后就扮演起自己的角色 ———— 斯威夫特 雄心是生活的动力，也是一切灾难的渊源 ———— 松苏内吉 我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。一百个人不能都做同样的事，各有不同的生活方式。生活虽不同，可是发挥自己的天分与专长，并使自己陶醉在这种喜悦之中，与社会大众共享，在奉献中，领悟出自己的人生价值，这是现代人普遍期望的。 ———— 松下幸之助 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 ———— 苏格拉底 如果一个人的头上缺少一颗指路明星 理想，那他的生活将会是醉生梦死的。 ———— 苏霍姆林斯基 教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。 ———— 苏霍姆林斯基 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 ———— 苏霍姆林斯基 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 ———— 苏霍姆林斯基 不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。 ———— 苏霍姆林斯基 追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。 ———— 苏霍姆林斯基 爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 ———— 苏霍姆林斯基 要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。 ———— 苏霍姆林斯基 学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。 ———— 苏霍姆林斯基 爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 ———— 苏霍姆林斯基 一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的 ———— 苏联 哪怕只有一点机会，就不能放弃生活 ———— 苏联 一个人没有朋友，就像生活里没有阳光 ———— 苏联 ?女人，都逃不过男人对自己的好。往往，这就是生活悲剧的根源。 ———— 苏芩 ?生活，靠的不是视觉，而是感觉。 ———— 苏芩 ?一个懂得生活品质的女人，自然也更懂得爱情的品质。 ———— 苏芩 ?女人都渴望能够主宰自己的生活。女人更渴望能够主宰一个有钱男人的生活。 ———— 苏芩 ?生活中，能够把欲望变成现实的女人，实在是凤毛麟角。 ———— 苏芩 ?女人因为有缺点才可爱。百分百完美的女人并不招人喜欢，因为距离生活太遥远。 ———— 苏芩 ?生活，是一个不断展示优点和暴露缺点的过程。 ———— 苏芩 有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲。 ———— 梭罗 感谢财富和政治，本市花了一万七千元造了市政府，但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内的真正的肉，花这么多钱。为冬天办文法学校每年募到一百二十五元，这笔钱比市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。我们生活在十九世纪，为什么我们不能享受十九世纪的好处？为什么生活必须过得这样褊狭？如果我们要读报纸，为什么不越过波士顿的闲谈，阅读剩余内容