孔子的思想：重义轻利 见利思义

政治思想

其核心是 礼 与 仁 ,在治国的方略上，他主张 为政以德 ,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫 德治 或 礼治 .这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

经济思想

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、 见利思义 的义利观与 富民 思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓 义 ,是一种社会道德规范， 利 指人们对物质利益的谋求。在 义 、 利 两者的关系上，孔子把 义 摆在首要地位。他说： 见利思义 .①要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合 义 .他认为 义然后取 ,即只有符合 义 ,然后才能获取。孔子甚至在《论语 子罕》中主张 罕言利 ,即要少说 利 ,但并非不要 利 .《左传 成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，②不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待 义 与 利 的态度，可以区别 君子 与 小人 .有道德的 君子 ,容易懂得 义 的重要性，而缺乏道德修养的 小人 ,则只知道 利 而不知道 义 .这就是孔子在《论语 里仁》中说的 君子喻于义，小人喻于利 .有人认为孔子既然重 义 ,则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是 小人 .这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。③由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年（公元前594年）实行 初税亩 ,从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载 初税亩 ,目的是批评其 非礼也 .而民众不富足，国君没有富足的。在《论语 尧曰》中还记载，孔子主张 因民之利而利之 ,即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语 述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说： 奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。 同时，还主张 节用而爱人 .这里面包含了把孔子 仁 的思想运用于经济领域。

教育思想

孔子首次提出 有教无类 ,认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该 诲人不倦 , 循循善诱 , 因材施教 .他认为学生应该有好的学习方法如 举一反三 、 温故而知新 学习还要结合思考 学而不思则罔，思而不学则殆 ,好学 三人行必有我师 学习态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。

美学思想

孔子的美学思想核心为 美 和 善 的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡 诗教 ,即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。