意境高雅话选仙

前言

选仙钱是中国花钱的一大品类，是宋代博戏或行酒令的博戏子，当时行于宫中和仕林，闺阁中亦为之。北宋庆历、元丰年间诗人王珪（1019 1085年）在《宫词》 中如此描述宋人游玩选仙博戏的情景：“尽日闲窗赌选仙，小娃争觅到盆钱。上 筹须占蓬莱岛，一掷乘鸾出洞天。”

选仙一面是仙人图案，一面是诗文，有实心圆形和方形两种，方形的相对较少。若有实物中间打孔或顶端有圆孔，多是因为佩戴等需求为后人所打孔。由于选仙钱集诗文和仙人图案搭配于一体，意境绝佳，属花钱门类中的“高雅”品类。

双成的传说

双成又名董双成，东籍贯浙江，是古代汉族神话传说中的人物。

《浙江通志》载：董双成，西王母之侍女，世传其故宅即临湖妙庭观。双成炼丹宅中，丹成得道，自吹玉笙，驾鹤飞仙……宋绍兴初，道士董行元掘土得铜牌，有字云：“我有蟠桃树，千年一度生；是谁来窃去，须问董双成。”《辞海》称她为董逃。载：“董逃为古仙名，古辞写她上山求仙事。”

相传，董双成本是农家女，长相一般，可是天资聪慧、手脚勤快，里里外外的事都很能干。15岁时，父母要将她许给财主家当媳妇，她死活不从，就逃到临湖妙庭观修行。没过多久，王母娘娘看中了她，把她收为侍女。王母娘娘身边有好多侍女，唯独双成最能干。别的侍女两天干不完的事，她一天就能干完。王母娘娘很满意，故赐名“双成”。

有一年大旱，江浙一带从头年的7月到第二年3月，没有一场透雨。农家颗粒无收，饿死者不计其数。面对这种惨景，双成心急如焚。恰好，雨师来参加蟠桃会，双成有意接近他，想代民祈雨。无意之中，双成看到雨师正把偷来的蟠桃往袖口袋里藏，双成喊道：“雨师岂能私藏！”雨师窃桃被双成发现，羞愧难当。连忙向双成求饶：“仙姑救我！”双成就乘此机会迫使他下雨，说：“你马上下一场透雨，我就不向王母娘娘告发。”雨师只得乖乖照办。

事后，王母娘娘发现蟠桃少了，就问双成。双成说：“谁窃蟠桃我知道，可是我已经答应他不说出这丑事，只好求娘娘赐罪于我。”说罢就跪下请求。王母娘娘虽疼爱双成，可是她犯了天律，不能不罚。就惋惜地说：“你违反天律，理应重罚，念你为民祈雨，从轻罚落到凡间，去海岛苦修三年。许你7月18日见我一次。除此之外，非召不得上天。”王母娘娘的宽宏大量，让双成感激涕零。最后，她拜别王母娘娘，降落在黄杨尖山苦修。

双成下凡以后，过着与平民百姓一样的生活。除了修行，还要种地、砍柴。虽然很清苦，但山上别无他人，独来独往也很自在。7月18日是王母娘娘的生日，每当这一天的吉辰良时，她就站在石坎上飞天，去为王母娘娘庆祝生日。后来，双成服役期满，重新回到王母娘娘身边做侍女。不过，她对黄杨尖有好感仍然常来。

双成回到王母娘娘身边以后更加受宠了，玉母娘娘又给她增加了一项新的任务——视察民情，命她每年七月半前到中国民间查访一次。她很关心中国民间的生活疾苦，尽心尽职地到处查寻。有一年天大旱，她就去找雨师，说：“雨师久不施雨，叫我如何禀报。”雨师答应：“七月半前下透雨。”所以，中国民间就有了“大旱不过七月半”一说。

双成回到天庭以后，每年都要回访黄杨尖。她总是替黄杨尖周围的百姓说话、办事。她来回人间天堂总是从黄杨尖山上的那块石头上升天下凡，因此，中国民间称此石为“仙人桥”。

选仙钱双成

王母 · 曼倩 · 双成

通过“王母”、“曼倩”和“双成”选仙钱的诗文和所反映的故事情节，我们可以发挥想象来猜测可能是董双成发现了曼倩偷桃而告知王母或是王母发现仙桃被偷窃责令双成查找偷桃人。

选仙钱欣赏

目前所见双成选仙钱诗文如下：

王母叫双成，丁宁意甚频，蟠桃谁窃去，须捉坐中人。

绰约去寻真，仙源万木春。如寻窃桃客，定是滑稽人。

为种蟠桃树，千年一颗生，是谁来窃去，须问董双成。

历史上有许多记载过双成的诗句和相关故事，如：唐白居易《长恨歌》曰：“金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。”小玉、双成都是王母身边的玉女，尤以双成更为历代文人所爱。文人们偏爱双成的原因很简单，就是她曾和一个著名文人——东方朔有牵连，给嗜好想象的文人提供了想入非非的发挥余地。李白词《桂殿秋》曰：“仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙宫去，万户千门惟月明。”唐韦应物曾有《玉女歌》（一作《王母歌》）云：“众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。”也许说的就是这段故事。

苏轼在游览妙庭观董双成故居时作诗：“人去山空鹤不归，丹亡鼎在世徒悲。”就连陈独秀也浮想联翩，发出了“王母不可见，但忆董双成”的慨叹。

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